Matthew on Romans 1:8-15 (ko)
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> 먼저 나는 여러분 모두를 위하여 예수 그리스도를 통하여 나의 하나님께 감사드립니다. 여러분의 믿음이 온 세상에 두루 알려졌기 때문입니다. 내가 그분의 아들의 복음 안에서 나의 영으로 섬기는 하나님이 나의 증인이시니, 내가 기도할 때마다 끊임없이 여러분을 언급하며, 이제라도 어떻게든 하나님의 뜻 안에서 여러분에게 갈 길이 열리기를 간구하고 있습니다. 내가 여러분을 간절히 보고 싶어 하는 것은, 어떤 신령한 은사를 여러분에게 나누어 주어 여러분을 굳게 세우려는 것입니다. 곧 여러분 가운데서 여러분과 내가 서로의 믿음, 곧 여러분의 믿음과 나의 믿음으로 함께 격려를 받으려는 것입니다. 형제 여러분, 내가 여러분에게 알려 주고 싶은 것이 있습니다. 나는 다른 이방 사람들 가운데서와 같이 여러분 가운데서도 열매를 거두려고 여러분에게 가기를 여러 번 계획하였으나 지금까지 길이 막혔습니다. 나는 그리스 사람에게나 이방 사람에게나, 지혜로운 사람에게나 어리석은 사람에게나 다 빚진 사람입니다. 그러므로 나는 힘이 닿는 대로 로마에 있는 여러분에게도 복음 전하기를 간절히 바랍니다. (롬 1:8-15)
여기서 다음 세 가지를 관찰할 수 있다.
**첫째, 그들을 향한 감사이다(롬 1:8).** 먼저 나의 하나님께 감사드립니다. 무슨 일을 시작할 때든 하나님께 감사로 시작하는 것은 좋은 일이니, 모든 노래의 처음과 끝을 그분으로 삼고, 모든 일에 감사드리는 것이다. "나의 하나님." 그는 기쁨과 자랑으로 이렇게 말한다. 감사를 드릴 때 하나님을 우리의 하나님으로 바라보는 것은 좋은 일이다. 이것이 모든 자비를 달콤하게 하니, 하나님에 대해 "그분은 언약 안에서 나의 것이다"라고 말할 수 있을 때 그렇다. "예수 그리스도를 통하여." 우리의 모든 의무와 수행이 오직 예수 그리스도를 통해서만 하나님을 기쁘시게 한다. 찬양도 기도와 마찬가지이다. "여러분 모두를 위하여." 우리는 친구들에게 그들을 위해 기도하는 것만이 아니라 그들에 대해 하나님께 감사함으로도 사랑을 표현해야 한다. 우리가 친구들에게서 얻는 모든 위로의 영광을 하나님께 돌려야 한다. 이 로마 사람들 중 많은 이들과 바울은 개인적인 친분이 없었으나, 진심으로 그들의 은사와 은혜에 기뻐할 수 있었다. 그의 진정한 보편적 사랑은 그들 모두에게 미치었으니, 그의 조력자들(롬 16:3, 6)만이 아니라 그들 모두를 위해 하나님께 감사드렸다. "여러분의 믿음이 두루 알려졌다." 바울은 여기저기 돌아다니며 어디서나 로마 기독교인들에 대한 큰 칭찬을 들었다. 이것을 그들이 교만해지도록 언급한 것이 아니라, 사람들이 그들에 대해 갖는 일반적인 평가와 기대에 부응하도록 독려하기 위해서다. 명성이 높을수록 그것을 지키기 위해 더 조심해야 한다. 작은 어리석음 하나가 명성 있는 사람을 망가뜨리기 때문이다(전 10:1). "온 세상에"—즉 로마 제국 전체에. 로마 기독교인들은 글라우디오의 모든 유대인을 로마에서 추방하라는 칙령으로 흩어졌다가 이제 돌아왔는데, 가는 곳마다 매우 좋은 평판을 남긴 것으로 보인다. 그들이 박해를 받은 것이 오히려 그들을 유명하게 만들었다. 이것은 진정 좋은 이름이었으니, 하나님과 선한 사람들 앞에서 선한 일로 알려진 이름이었다. 옛 성도들이 믿음으로 좋은 증거를 얻었듯이(히 11:2), 이 로마 사람들도 그러하였다. 믿음으로 유명해지는 것은 바람직한 일이다.
**둘째, 그들을 위한 기도이다(롬 1:9).** 비록 유명하고 번성하는 교회였지만, 그들도 기도받을 필요가 있었다. 아직 이르지 못한 것이 있었다. 바울은 이것을 그들을 향한 사랑의 표현으로 언급한다. 친구들에게 우리가 할 수 있는 가장 큰 친절 중 하나는, 때로는 우리 손으로 할 수 있는 유일한 친절이 되기도 하는데, 기도로 그들을 하나님의 인자하심에 맡기는 것이다. 바울의 본에서 우리는 다음을 배울 수 있다.
1. 기도의 항상성이다. 끊임없이 항상. 그는 다른 이들에게 준 규칙(엡 6:18; 살전 5:17)을 자신도 지켰다. 바울이 기도 외에 아무것도 하지 않았다는 뜻이 아니라, 그 의무의 엄숙한 수행을 위한 정해진 시간을 지키되 매우 자주, 빠짐없이 지켰다는 것이다.
2. 기도의 사랑 넓음이다. 나는 여러분을 언급합니다. 개인적인 친분이나 관계가 없었음에도 그들을 위해 기도하였다. 모든 성도들을 위해 일반적으로만 기도한 것이 아니라 그들을 명시적으로 언급하였다. 특정 교회와 지역을 위해 기도 중에 명시적으로 언급하는 것은 때때로 합당하니, 하나님께 알리려는 것이 아니라 우리 자신에게 영향을 주기 위해서다. 우리가 가장 많이 기도하는 친구들에게서 가장 큰 위로를 얻을 가능성이 높다. 이에 대해 그는 마음을 감찰하시는 분에게 엄숙하게 호소한다. "하나님이 나의 증인이시다." 이것은 중요한 일이고 하나님과 자신의 마음만이 아는 일에서 이 단언을 사용한 것이다. 의무를 행함에 있어 하나님이 우리의 진실함과 한결같음을 증인으로 부를 수 있다는 것은 매우 위로가 된다. 하나님은 특별히 우리의 은밀한 기도들의 증인이시다. "내가 나의 영으로 섬기는 하나님." 영으로 하나님을 섬기는 자들은 겸손한 확신으로 그분에게 호소할 수 있다. 육체의 연습만으로 쉬는 위선자들은 그럴 수 없다. 그의 특별한 기도 중 하나는 그들을 방문할 기회를 얻는 것이었다(롬 1:10). "어떻게든"—그가 그런 기회를 몹시 원했음을 나타낸다. "이제라도"—그가 오랫동안 여러 번 실망했음을 나타낸다. 그러나 "하나님의 뜻 안에서 좋은 길이 열리기를"이라고 하며 섭리에 맡겼다. 우리의 목적에서와 마찬가지로 우리의 소망에서도 항상 이것을 덧붙여야 한다. "주의 뜻이면"(약 4:15). 우리의 여정은 하나님의 뜻에 따라 순조롭기도 하고 그렇지 않기도 하며, 그분의 기뻐하심에 따라 편안하기도 하고 그렇지 않기도 하다.
**셋째, 그들을 만나고자 하는 크나큰 열망과 그 이유들이다(롬 1:11-15).** 그는 그들에 대해 많이 들었기에 더 가까이 알고자 하는 큰 소망을 가졌다. 열매 맺는 기독교인들은 불신실한 고백자들이 충실한 사역자들의 슬픔인 것과 같이, 그들의 기쁨이다. 그는 여러 번 가기를 계획하였으나 길이 막혔다(롬 1:13). 사람은 계획하나 하나님이 섭리하신다. 그는 자신을 요구하는 다른 일들, 다른 교회들을 돌보는 긴박한 일들로 인해 방해를 받았다. 바울은 가장 즐거운 것을 먼저 하지 않고—그랬다면 로마로 갔을 것이다—가장 필요한 것을 먼저 하였다. 이것은 사역자들에게 좋은 본이 되니, 자신의 성향보다 양 떼 영혼들의 필요를 더 고려해야 한다.
바울이 이 로마 사람들을 방문하기를 원한 이유는 다음과 같다.
1. 그들을 교화하기 위해서이다(롬 1:11). "나누어 주기 위함." 그는 나누어 주기 위해 받았다. 가득 찬 젖이 빠는 아기에게 흘러나오고 싶어 하듯이, 바울의 머리와 마음은 신령한 은사—즉 그들에게 설교하는 것—를 나누어 주기를 간절히 원하였다. 좋은 설교는 좋은 선물이다. 영적인 선물이니 더욱 좋다. "여러분을 굳게 세우기 위함." 그들의 번성을 칭찬하면서도 그들의 확고함을 원한다. 위로 가지가 자라는 것처럼 아래로 뿌리가 내려야 한다. 이처럼 흔들리는 세상에 있는 가장 선한 성도들도 더욱더 굳게 세워질 필요가 있다. 신령한 은사들은 우리를 굳게 세우는 데 특별히 유용하다.
2. 위로를 받기 위해서이다(롬 1:12). 그들의 은혜가 번성하고 있다는 소식만으로도 그에게 큰 기쁨이었으니, 직접 보는 것은 훨씬 더 기쁠 것이었다. 바울은 다른 사역자들의 수고의 열매에서도 위로를 받을 수 있었다. "서로의 믿음으로"—서로의 충실함과 신실함으로. 사역자와 성도 사이에 서로에 대한 신뢰가 있을 때—그들은 그를 충실한 사역자로, 그는 그들을 충실한 성도로 신뢰하는 것—매우 위로가 된다. 또는 서로가 함께 믿음을 나누는 것, 즉 서로 믿음을 이야기하며 나누는 것을 가리킬 수도 있다. 기독교인들이 서로의 영적 관심사에 대해 이야기를 나누는 것은 매우 활기를 불어넣는 일이다. 쇠가 쇠를 날카롭게 하듯(잠 27:17).
3. 이방 사람들의 사도로서 자신의 사명을 다하기 위해서이다(롬 1:14). "나는 빚진 사람입니다." (1) 그의 받은 것이 그를 빚진 자로 만들었다. 받은 것들은 주인의 명예를 위해 사용하도록 맡겨진 달란트였다. 큰 것을 탐낼 때 이것을 생각해야 한다. 모든 받은 것이 우리를 빚진 자로 만든다. 우리는 주인의 재물을 관리하는 청지기일 뿐이다. (2) 그의 직분이 그를 빚진 자로 만들었다. 그는 사도로서 빚진 자였다. 부르심을 받고 보내심을 받아 일하기로 약속했다. 바울은 자신의 달란트를 사용하고 사역 안에서 수고하여 어떤 사람보다 더 많은 선을 행하였다. 그런데 그 모든 것을 돌아보면서 여전히 자신을 빚진 자로 표현한다. 모든 것을 다 한 후에도 우리는 무익한 종이다. 그리스 사람과 이방 사람, 즉 다음 말씀이 설명하듯 지혜로운 자와 어리석은 자에게 빚을 졌다. 그리스 사람들은 자신들이 지혜를 독점하고 있으며 나머지 세상 모든 이들은 야만인으로 비교적 교양이 없다고 여겼다. 바울은 둘 모두에게 빚을 졌으니, 각각에게 최대한 선을 행해야 할 의무가 있다고 생각하였다. 그의 설교와 저술에서 그리스 사람과 야만인 모두에게 빚을 갚으면서 각자의 수준에 맞게 내용을 전하는 것을 볼 수 있다. 루스드라 근처 소박한 루가오니아 사람들에게 한 설교(행 14:15)와 세련된 철학자들이 있는 아테네에서 한 설교(행 17:22)의 차이를 볼 수 있다. 그는 각자에게 빚진 자로서 각각을 전달하였다. 비록 평이하게 설교하지만, 지혜로운 자들에게 빚진 자로서, 완전한 자들 가운데서 지혜를 말한다(고전 2:6). 이런 이유들로 그는 기회가 주어진다면 로마에서도 복음을 전할 준비가 되어 있었다(롬 1:15). 비록 공개적인 장소이고 기독교가 큰 반대를 만나는 위험한 장소라 할지라도, 바울은 부르심을 받는다면 로마에서의 위험을 감수할 준비가 되어 있었다. "준비가 되어 있다—프로튀몬(prothymon)." 이것은 큰 마음의 준비, 매우 앞서 나아가려는 자세를 나타낸다. 그가 한 일은 더러운 이득을 위해서가 아니라 준비된 마음으로 한 것이었다. 선을 행하거나 얻을 모든 기회를 맞이할 준비가 되어 있는 것은 탁월한 일이다.
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원주석
- 번역원본
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