Matthew on Revelation 7:1-12 (ko)

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> 이 일이 있은 뒤에 내가 보니, 네 천사가 땅의 네 모퉁이에 서서 땅의 네 바람을 붙잡고 있어서 땅에도, 바다에도, 어떤 나무에도 바람이 불지 못하게 하고 있었습니다. 또 다른 천사가 해 돋는 곳에서 올라오는 것을 보았는데, 그는 살아 계신 하나님의 인장을 가지고 있었습니다. 그가 땅과 바다를 해치도록 권한을 받은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 말하기를 "우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인을 칠 때까지 땅도, 바다도, 나무들도 해치지 말라!" 하였습니다. 그리고 나는 인침을 받은 사람들의 수를 들었는데, 이스라엘 자손의 모든 지파 가운데서 인침을 받은 사람이 십사만 사천 명이었습니다. 유다 지파에서 일만 이천 명이 인침을 받았고, 르우벤 지파에서 일만 이천 명, 갓 지파에서 일만 이천 명, 아셀 지파에서 일만 이천 명, 납달리 지파에서 일만 이천 명, 므낫세 지파에서 일만 이천 명, 시므온 지파에서 일만 이천 명, 레위 지파에서 일만 이천 명, 잇사갈 지파에서 일만 이천 명, 스불론 지파에서 일만 이천 명, 요셉 지파에서 일만 이천 명, 베냐민 지파에서 일만 이천 명이 인침을 받았습니다. 이 일 후에 내가 보니, 보십시오, 아무도 셀 수 없는 큰 무리가 모든 민족과 모든 종족과 백성과 언어 가운데서 나와, 흰 옷을 입고 손에 종려나무 가지를 들고 보좌 앞과 어린양 앞에 서 있었습니다. 그들이 큰 소리로 외쳐 말하기를 "구원은 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양께 있습니다!" 하였습니다. 모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물을 둘러서 있다가, 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 땅에 대고 하나님께 경배하며 말하기를 "아멘! 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 능력이 우리 하나님께 영원무궁하기를 빕니다! 아멘." 하였습니다. (계 7:1-12)

여기서 다음 세 가지를 살펴본다.

### I. 바람에 내려진 제지

이 바람들은 하나님의 교회에 큰 혼란과 해를 끼치는 종교적 오류와 부패를 가리킨다고 볼 수 있다. 때로 성령께서는 바람에 비유되신다. 여기서는 오류의 영들이 사방에서 부는 네 바람에 비유된다. 이 바람들은 서로 반대 방향으로 불지만 모두 하나님의 동산이요 포도원인 교회에 해를 끼쳐, 그분의 심으신 것들의 가지를 꺾고 열매를 시들게 한다. 마귀는 공중의 권세 잡은 자라 불리며, 욥의 맏아들의 집을 큰 바람으로 무너뜨렸다. 오류들은 마치 바람과 같아서, 그것에 흔들리는 불안정한 자들이 엡 4:14처럼 이리저리 휩쓸리게 된다.

주목하라.

1. 이것들은 '땅의 바람'이라 불리는데, 이는 그것이 땅에 가까운 낮은 영역에서만 분다는 것을 의미한다. 하늘은 언제나 맑고 그것들로부터 자유롭다.

2. 이 바람들은 천사들의 사역으로 억제된다. 천사들이 땅의 네 모퉁이에 서 있다는 것은, 오류의 영이 하나님께서 허락하시기 전에는 나갈 수 없으며, 천사들이 교회의 원수들을 막아 교회의 유익을 위해 섬긴다는 것을 나타낸다.

3. 이 억제는 일정한 기간 동안만 유지되는데, 곧 하나님의 종들이 그들의 이마에 인침을 받을 때까지이다. 하나님께서는 시험과 부패의 때에 자신의 종들을 특별히 돌보신다. 하나님께는 그들을 일반적인 오염으로부터 지키시는 방법이 있다. 그분은 먼저 그들을 굳게 세우시고 그런 후에 시련으로 시험하신다. 그들의 시련의 때는 그분의 손 안에 있다.

### II. 하나님의 종들에게 인침

여기서 다음을 살펴보라.

**첫째, 이 일이 누구에게 맡겨졌는가.** 한 천사, 곧 또 다른 천사이다. 몇몇 천사들이 사탄과 그 수하들을 막는 일을 맡고 있는 동안, 또 다른 천사는 하나님의 충성된 종들을 구별하여 표시하는 일을 맡았다.

**둘째, 그들이 어떻게 구별되었는가.** 하나님의 인이 그들의 이마에 찍혔다. 이 인은 하나님만이 아시는 것이지만, 마치 그들의 이마에 드러나 있는 것처럼 분명하다. 이 표를 통해 그들은 가장 어두운 때에도 자비와 안전함을 위해 구별된다.

**셋째, 인침 받은 자들의 수이다.** 여기서 다음을 살펴보라.

(1) 이스라엘 열두 지파에서 인침 받은 자들에 대한 구체적인 기록이다. 각 지파에서 일만 이천 명씩, 합계 십사만 사천 명이다. 이 목록에서 단 지파는 생략되어 있는데, 아마도 그들이 심한 우상숭배에 빠져 있었기 때문일 것이다. 그리고 지파들의 순서가 바뀌어 있는 것은, 하나님께 얼마나 더 충성스러웠느냐에 따른 것으로 보인다. 어떤 이들은 이 수를 예루살렘 멸망 때 자비로 남겨진 유대인의 수로 본다. 또 다른 이들은 그 사건이 이미 지났다고 생각하여 이것을 세상 가운데 하나님께서 선택하신 남은 무리에게 더 일반적으로 적용한다. 예루살렘 멸망이 아직 끝나지 않았다면—그것이 끝났음을 증명하기는 어렵다—은혜의 선택을 따라 하나님께서 남겨 두신 그 백성의 남은 자들로 이해하는 것이 더 적절해 보인다. 다만 여기서 확정된 수가 불확정된 수를 대신하고 있다.

(2) 다른 민족들로부터 구원받은 자들에 대한 전반적인 기록이다(계 7:9). 모든 민족과 모든 종족과 백성과 언어 가운데서 나온, 아무도 셀 수 없는 큰 무리이다. 이들은 인침을 받았다고는 나오지 않지만, 하나님께서 모든 민족 가운데서 선택하셔서 그분의 교회로 데려오신 자들이며, 보좌 앞에 서 있었다.

주목하라.

[1] 하나님께서는 이방 사람들 가운데서 유대인들 가운데서보다 더 많은 영혼의 추수를 거두신다. 황폐한 자의 자녀들이 남편 있는 자의 자녀들보다 더 많다.

[2] 주께서는 자기 것이 누구인지 아시며, 위험한 시험의 때에 그들을 안전하게 지키실 것이다.

[3] 비록 하나님의 교회가 악한 세상과 비교할 때 작은 무리처럼 보이지만, 그것은 결코 보잘것없는 집단이 아니라 실제로 크고 더욱 커질 것이다.

### III. 성도들과 천사들의 찬양

이에 관해 계 7:9-12을 살펴보면 다음과 같다.

**첫째, 성도들이 드리는 찬양이다.** 내 생각에는 이방인 믿는 자들이, 하나님께서 그토록 많은 유대인의 남은 자를 불신앙과 멸망으로부터 보전하신 하나님의 돌보심에 대해 드리는 찬양으로 보인다. 유대 교회는 회심 전에 이방인들을 위해 기도했고, 이방 교회들은 그 많은 유대인이 끊어질 때 남은 자들에게 베풀어진 하나님의 구별된 자비에 대해 하나님을 찬양할 이유가 있다.

여기서 살펴보라.

(1) 이 찬양하는 성도들의 자세이다. 그들은 보좌 앞과 어린양 앞에 서 있었다. 창조주 앞에, 그리고 중보자 앞에. 종교적 예배 행위에서 우리는 하나님께 가까이 나아가며 그분의 특별한 임재 안에 있음을 의식해야 한다. 그리고 우리는 그리스도를 통해 하나님께 나아가야 한다. 하나님의 보좌는 중보자가 없으면 죄인들에게 가까이 갈 수 없는 것이다.

(2) 그들의 옷차림이다. 그들은 흰 옷을 입고 손에 종려나무 가지를 들고 있었다. 칭의와 거룩함과 승리의 옷을 입었고, 정복자들이 개선식에 나타나는 것처럼 손에 종려나무 가지를 들었다. 마침내 믿음의 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 마친 때에 하나님의 충성된 종들이 이처럼 영광스럽게 나타나게 될 것이다.

(3) 그들의 일이다. 그들이 큰 소리로 외쳐 "구원은 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양께 있습니다!"라고 말했다. 이것은 교회 안에서 하나님과 그리스도의 사역이 잘 되기를 바라는 호산나로 이해할 수도 있고, 크신 구원에 대해 하나님과 어린양께 찬양을 돌리는 할렐루야로 이해할 수도 있다. 아버지와 아들이 함께 이 찬양에서 결합된다. 아버지께서 이 구원을 계획하셨고, 아들이 그것을 성취하셨으며, 이것을 누리는 자들은 반드시 주와 어린양을 공적으로, 합당한 열정으로 찬양해야 한다.

**둘째, 천사들의 찬양이다(계 7:11-12).** 여기서 살펴보라.

(1) 그들의 위치이다. 하나님의 보좌 앞에서 그분을 시중들며, 성도들 주위에서 그들을 섬기려고 대기하고 있다.

(2) 그들의 자세로, 이는 지극히 겸손하며 가장 큰 경외를 나타낸다. 그들은 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 땅에 대고 하나님께 경배하였다. 보라, 결코 죄를 짓지 않고 항상 그분 앞에 있으면서 얼굴을 가릴 뿐 아니라 주 앞에 엎드리는 가장 탁월한 피조물들을! 그러니 우리 비천하고 연약한 죄인들이 하나님의 임재 앞에 나아갈 때, 얼마나 더 겸손하고 깊은 경외함이 합당한가! 우리는 그분 앞에 엎드려야 한다. 모든 하나님께 나아가는 자리에서는 경건한 마음의 자세와 겸손한 행동이 있어야 한다.

(3) 그들의 찬양이다. 그들은 성도들의 찬양에 아멘으로 동의하고, 또 자신들의 찬양을 더하여 "찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 능력이 우리 하나님께 영원무궁하기를 빕니다! 아멘." 하였다. 여기서 [1] 그들은 하나님의 영광스러운 속성들, 곧 그분의 지혜, 권능, 능력을 인정한다. [2] 그들은 이 신적 완전하심 때문에 그분이 영원토록 찬송받고 찬양받고 영광받으시는 것이 마땅하다고 선언하며 아멘으로 확증한다. 우리는 천국의 일이 무엇인지 알 수 있으니, 지금부터 그것을 시작하고, 그것에 마음을 맞추고, 그 안에 깊이 거하며, 우리의 찬양과 행복이 모두 완성될 저 세계를 사모해야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-rev-7-1-12 (Matthew Henry, PD)
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