Matthew on Revelation 3:7-13 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
> 빌라델비아에 있는 교회의 사자에게 이렇게 써라. 거룩하시고 참되시며, 다윗의 열쇠를 가지셔서, 열면 아무도 닫을 수 없고 닫으면 아무도 열 수 없는 분이 이렇게 말씀하신다. 나는 네가 한 일을 안다. 보아라, 내가 네 앞에 아무도 닫을 수 없는 열린 문을 두었다. 너는 작은 능력을 가지고도 내 말씀을 지키며 내 이름을 부인하지 않았다. 보아라, 유대 사람이라고 말하지만 실은 그렇지 않고 거짓말하는 사탄의 회당에 속한 자들을 내가 어떻게 하겠는지 보아라. 내가 그들을 오게 하여 네 발 앞에 엎드려 절하게 하고, 내가 너를 사랑한 것을 알게 하겠다. 네가 인내하라는 내 명령을 지켰으므로, 나도 온 세상에 닥쳐 땅에 사는 사람들을 시험할 그 시험의 때로부터 너를 지켜 주겠다. 내가 속히 가겠다! 네가 가진 것을 굳게 잡아, 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하여라. 이기는 사람을 나는 내 하나님의 성전 안에 기둥이 되게 하겠으니, 그가 다시는 거기에서 나가지 않을 것이다. 또 내가 그 위에 내 하나님의 이름과, 내 하나님의 성 곧 내 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 새 예루살렘의 이름과, 나의 새 이름을 기록하겠다. 귀 있는 사람은 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들어라. (계 3:7-13)
### I. 머리말
**1. 수신자:** 빌라델비아 교회의 사자에게 쓴 편지이다. 빌라델비아는 소아시아의 도시로, 뮈시아와 루디아의 경계에 자리하고 있었으며, '형제 사랑'을 뜻하는 이름으로 유명하였다. 이 이름이 그리스도교를 받아들인 뒤에 붙여진 것이라고 보기는 어렵다. 즉, 모든 신자들이 한 아버지의 자녀요 그리스도의 형제자매로서 서로 사랑하는 기독교적 사랑에서 비롯된 이름이라기보다는, 시민들이 서로 시민 공동체로서 사랑과 친절을 보여 준 데서 비롯된 오래된 이름일 것이다. 이는 훌륭한 정신이었으며, 복음의 은혜로 성화될 때 그들을 훌륭한 교회로 만들었을 것이다. 실제로 그들은 훌륭한 교회였다. 이 편지에서는 아무런 잘못도 지적되지 않는다. 물론 연약함에서 오는 허물들은 있었겠지만, 사랑은 그런 허물들을 덮어 준다.
**2. 발신자:** 역시 모든 교회의 보편적인 머리이신 바로 그 예수님이다. 그분이 이 교회에 어떤 칭호로 자신을 나타내시는지 주목하라. "거룩하시고 참되시며, 다윗의 열쇠를 가지신 분." 그분의 인격적인 성품과 정치적인 성품을 모두 가지고 계신다.
그분의 인격적인 성품은 거룩하시고 참되시다는 것이다. 본성으로 거룩하시기에 자신의 말씀에 참되지 않을 수 없다. 그분은 그 거룩함 안에서 말씀하셨다.
그분의 정치적인 성품은 다윗의 열쇠를 가지신다는 것이다. 열면 아무도 닫을 수 없고, 닫으면 아무도 열 수 없다. 그분은 다윗의 집, 즉 교회에 대한 통치의 열쇠를 가지고 계신다.
**(1) 그분의 통치의 행위들.** 그분은 여신다—기회의 문을, 사역자들에게는 말할 문을, 마음의 문을 여시고, 유형 교회에 들어오는 문을, 교회 凱旋에 들어가는 문을 여신다. 그분은 닫으신다—기회의 문을, 완고한 죄인들에게 마음의 문을 닫으시고, 믿지 않고 세속적인 자들에게 교회 교제의 문을 닫으시며, 어리석은 처녀들과 죄악을 행하는 자들에게 하늘 문을 닫으신다.
**(2) 그 행위들을 행하시는 방식.** 사람들의 의지에 독립적이고 사람들의 능력에 저항할 수 없는 절대적 주권으로 하신다. "열면 아무도 닫을 수 없고, 닫으면 아무도 열 수 없다." 그분은 뜻하시고 행하시며, 그분이 일하실 때 아무도 막을 수 없다. 이것은 거룩함과 진리 안에서 그리스도를 닮으려 힘쓰고 그분의 돌보심과 통치 아래 넓은 자유와 기회의 문을 누려 온 교회에게 매우 적절한 칭호였다.
### II. 편지의 본문
**1. 그리스도께서 그들을 위해 행하신 것을 상기시켜 주신다(계 3:8).** "내가 네 앞에 아무도 닫을 수 없는 열린 문을 두었다. 내가 그것을 열어 두고, 비록 많은 대적들이 있어도 열린 채로 지켜 왔다."
배울 점들이 있다. 첫째, 그리스도는 그의 교회들이 누리는 모든 자유와 기회의 저자로 인정받아야 한다. 둘째, 그분은 그들을 위해 그들의 영적 자유와 특권을 얼마나 오랫동안 지켜 왔는지 주목하시고 기록하신다. 셋째, 악한 자들은 하나님의 백성이 누리는 자유의 문을 시기하며 그것을 닫아 버리고 싶어 한다. 넷째, 만일 우리가 그리스도를 격분시켜 이 문을 우리에게 닫지 않게 한다면, 사람들이 그 문을 닫을 수 없다.
**2. 이 교회는 칭찬을 받는다(계 3:8).** "너는 작은 능력을 가지고도 내 말씀을 지키며 내 이름을 부인하지 않았다." 여기에는 부드러운 책망이 담겨 있는 것 같다. "너는 작은 능력을 가지고 있다. 하나님께서 네 앞에 열어 두신 넓은 기회의 문에 비하면 작은 은혜이지만, 그래도 참된 은혜이고, 너를 신실하게 지켜 왔다." 참된 은혜는 비록 약할지라도 하나님의 인정을 받는다. 그러나 그리스도께서 작은 능력을 받아들이신다고 해서 신자들이 작은 것에 만족해서는 안 된다. 은혜 안에서 자라고, 하나님께 영광을 돌리는 믿음 안에서 강해지려 힘써야 한다. 참된 은혜는 비록 약할지라도, 가장 큰 은사나 최고 수준의 일반 은혜보다 더 많은 일을 해낼 것이다. 그리스도의 말씀을 지키고 그분의 이름을 부인하지 않는 것—순종과 신실함과 그리스도의 이름의 자유로운 고백—은 참된 은혜의 열매이며, 그리스도께서 그것을 기쁘게 여기신다.
**3. 하나님께서 이 교회에 베풀어 주실 큰 은혜의 약속(계 3:9-10).** 이 은혜는 두 가지로 이루어진다.
**(1) 그리스도는 이 교회의 원수들을 교회에 복종하게 하실 것이다.**
그 원수들은 유대 사람이라고 말하지만 그것이 거짓말인 자들—하나님의 유일하고 특별한 백성임을 자처하지만 실제로는 사탄의 회당에 속한 자들—로 묘사된다. 신령과 진리로 하나님을 예배하는 모임은 하나님의 이스라엘이다. 거짓 신들을 예배하거나 참된 하나님을 그릇된 방식으로 예배하는 모임은 사탄의 회당이다. 하나님의 유일한 백성이라는 고백이 아무리 있어도, 그것이 거짓이라면 소용없다.
그들의 복종이 묘사된다. "그들이 네 발 앞에 절할 것이다." 교회 자체나 그 사역에 종교적·신성한 경의를 바치는 것이 아니라, 자신들이 잘못되었고 이 교회가 옳으며 그리스도의 사랑을 받고 있음을 확신하게 되어, 교회와 교제에 받아들여지기를 원하게 될 것이라는 뜻이다. 이 큰 변화가 어떻게 일어나는가? 그분의 백성들에게 베푸시는 그분의 특별한 사랑의 분명한 증거와, 원수들의 마음에 일하시는 하나님의 능력으로 이루어진다. "그들이 내가 너를 사랑한 것을 알게 될 것이다."
첫째, 교회가 누릴 수 있는 가장 큰 영예와 행복은 그리스도의 특별한 사랑과 은혜 안에 있다.
둘째, 그리스도는 자신의 백성에게 베푸시는 이 사랑을 그들의 원수들까지 보고 인정할 수밖에 없는 방식으로 드러내실 수 있다.
셋째, 이것이 그리스도의 은혜로, 그 원수들의 마음을 부드럽게 하여 교회와 교제하기를 원하게 만들 것이다.
**(2) 가장 힘든 시험의 때에도 인내하는 은혜를 주시겠다는 약속이다(계 3:10).** 이것은 그들의 지난 신실함에 대한 상으로 주신다. 가진 자에게는 더 주어질 것이다.
그리스도의 복음은 그분의 인내의 말씀이다. 죄인된 세상을 향한 하나님의 오래 참으심의 열매이며, 그리스도의 모든 고난 속에서 보여 주신 인내의 본을 보여 주고, 복음을 받은 자들이 그리스도를 본받아 인내를 실천하도록 촉구한다.
이 복음은 그것을 누리는 모든 자들이 조심스럽게 지켜야 한다. 그들은 복음에 규정된 믿음과 실천과 예배를 굳게 지켜야 한다.
인내의 날 후에는 시험의 때를 예상해야 한다. 복음의 평화와 자유의 날은 하나님의 인내의 날이며, 그것이 충분히 선용되지 않는 경우가 많기 때문에 흔히 시험과 환란의 때가 뒤따른다.
때로는 시험이 더욱 일반적이고 보편적이다. 온 세상에 임하는 것이다. 그것이 그토록 일반적일 때는 보통 더 짧다.
평화로운 때에 복음을 지킨 자들은 시험의 때에 그리스도께서 지켜 주실 것이다. 복음을 지킴으로 그들은 시험을 위한 준비가 갖추어진다. 평화의 때에 그들을 열매 맺게 한 바로 그 하나님의 은혜가 핍박의 때에도 신실하게 만들 것이다.
**4. 그리스도는 교회에게 앞서 지킬 수 있게 해 주겠다고 약속하신 바로 그 의무를 권하신다(계 3:11).** 곧 인내하는 것, 가진 것을 굳게 잡는 것이다.
의무 자체는 이것이다. "네가 가진 것을 굳게 잡아라. 그 믿음, 그 진리, 그 은혜의 힘, 그 열심, 그 형제 사랑을 굳게 잡아라. 너는 이 훌륭한 보화를 소유하고 있다. 굳게 잡아라."
동기는 그리스도의 속히 오심에서 가져온다. "내가 속히 가겠다! 내가 막 오려 하고 있다. 환란 가운데 그들을 구원하고, 신실함에 상을 주며, 떨어져 나가는 자들을 벌하러 오려 한다. 그들은 한때 권리가 있어 보였고, 그것을 바라며 그 생각에 기뻐하던 면류관을 잃을 것이다. 인내하는 그리스도인은 한때 그것을 누리기 위해 공정하게 경쟁하던 뒷걸음질 치는 교인들에게서 상을 빼앗아 가져올 것이다."
### III. 편지의 결론(계 3:12-13)
**1. 우리 구주는 승리하는 신자에게 영광스러운 상을 약속하신다. 두 가지이다.**
**(1) 그는 하나님의 성전 안에 기념 기둥이 될 것이다.** 성전을 떠받치는 기둥이 아니라—하늘은 그런 지지물이 필요 없다—하나님의 자유롭고 강력한 은혜의 기념비가 될 것이다. 로마 황제들과 장군들을 기리며 세워진 많은 웅장한 기둥들이 그것을 만든 자들보다 오래 지속되었지만 결국에는 훼손되고 제거된 것과 달리, 결코 훼손되거나 제거되지 않는 기념비가 될 것이다.
**(2) 이 기념 기둥에는 영예로운 비문이 새겨질 것이다.** 그런 경우에 통상 그러하듯이.
- 첫째, 하나님의 이름이다. 그 이름 아래 신자가 일하고, 그분을 섬기고, 그분을 위해 이 전쟁에서 고난을 겪었다. 그리고 하나님의 성, 하늘에서 내려오는 새 예루살렘인 하나님의 교회의 이름이다. 이 기둥에는 신자가 하나님의 교회를 위해 행한 모든 봉사가 기록될 것이다. 그가 어떻게 교회의 권리를 지키고, 그 영역을 넓히고, 그 순수성과 영예를 유지하였는지가 기록될 것이다. 이것은 아시아티쿠스나 아프리카누스라는 이름보다 더 위대한 이름이다. 교회의 전쟁에서 하나님 아래 있는 병사다.
- 둘째, 중보자이시고 구속자이시며 우리 구원의 대장이신 그리스도의 새 이름이다. 이것으로 이 승리하는 신자가 어떤 깃발 아래 복무했는지, 누구의 지휘 아래 행동했는지, 누구의 본에 격려받았는지, 누구의 영향 아래 선한 싸움을 싸우고 승리하였는지가 드러날 것이다.
**2. 보편적인 주의의 요청으로 편지를 닫는다.** 성령이 교회들에게 하시는 말씀—그리스도께서 신실한 백성을 얼마나 사랑하고 소중히 여기시는지, 어떻게 그들의 신실함을 칭찬하시고 어떻게 그것에 상 주실 것인지—에 귀를 기울이는 것이 마땅하다.
---
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-3-7-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반