Matthew on Revelation 21:9-27 (ko)

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> 마지막 일곱 재앙이 가득 담긴 일곱 대접을 가진 일곱 천사 가운데 하나가 와서 나에게 말했습니다. "이리로 오십시오. 내가 신부, 곧 어린양의 아내를 보여 주겠습니다." 그러고는 그가 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가서, 거룩한 도성 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 것을 나에게 보여 주었습니다. 그 도성은 하나님의 영광을 지니고 있었습니다. 그 빛은 가장 값진 보석 같았고, 마치 수정처럼 맑은 벽옥 같았습니다. 그 도성에는 크고 높은 성벽이 있었고, 열두 개의 문이 있었으며, 그 문마다 열두 천사가 있었습니다. 또 그 위에는 이름들이 적혀 있었는데, 이는 이스라엘 자손의 열두 지파의 이름이었습니다. 동쪽에 세 문, 북쪽에 세 문, 남쪽에 세 문, 서쪽에 세 문이 있었습니다. 그 도성의 성벽에는 열두 개의 기초석이 있었고, 그 위에는 어린양의 열두 사도의 열두 이름이 적혀 있었습니다. 나와 말하던 그 천사는 도성과 그 문들과 성벽을 측량할 금 갈대 자를 가지고 있었습니다. 그 도성은 네모반듯하게 놓여 있어서, 길이가 너비와 똑같았습니다. 그가 그 갈대 자로 도성을 측량하니 만 이천 스타디온이었습니다. 도성의 길이와 너비와 높이가 모두 같았습니다. 또 성벽을 측량하니 사람의 척도, 곧 천사의 척도로 백사십사 규빗이었습니다. 성벽은 벽옥으로 지어졌고, 도성은 순금이어서 맑은 유리 같았습니다. 도성 성벽의 기초석들은 온갖 종류의 보석으로 꾸며져 있었습니다. 첫째 기초석은 벽옥, 둘째는 사파이어, 셋째는 옥수, 넷째는 에메랄드, 다섯째는 홍마노, 여섯째는 홍옥수, 일곱째는 황옥, 여덟째는 녹주석, 아홉째는 황수정, 열째는 녹옥수, 열한째는 청옥, 열두째는 자수정이었습니다. 열두 문은 열두 진주였는데, 각 문이 하나의 진주로 되어 있었습니다. 도성의 거리는 순금이어서 투명한 유리 같았습니다. 나는 그 안에서 성전을 보지 못했습니다. 주 하나님 곧 전능하신 분과 어린양이 그 도성의 성전이시기 때문입니다. 그 도성은 비추어 줄 해나 달이 필요 없었습니다. 하나님의 영광이 그곳을 밝게 비추고, 어린양이 그 등불이시기 때문입니다. 민족들이 그 빛 가운데 다닐 것이며, 땅의 왕들이 민족들의 영광과 존귀를 그 안으로 가져올 것입니다. 그 문들은 낮 동안 결코 닫히지 않을 것입니다. 그곳에는 밤이 없기 때문입니다. 사람들이 민족들의 영광과 존귀를 그 안으로 가져와서, 그리로 들어갈 것입니다. 부정한 것이나 혐오스러운 일과 거짓을 행하는 자는 결코 그 안에 들어가지 못하고, 오직 어린양의 생명책에 기록된 사람들만 들어갈 것입니다. (계 21:9-27)

새 예루살렘 환상의 서론을 이미 살펴보았다. 이제 환상 자체를 살펴보는데, 다음 사항들을 주목하라.

**I. 사도에게 이 환상을 열어 준 사람은 마지막 일곱 재앙의 일곱 대접을 가진 일곱 천사 가운데 하나였다(계 21:9).** 하나님은 거룩한 천사들에게 다양한 사역과 임무를 주신다. 때로는 하나님의 섭리의 나팔을 불어 부주의한 세상에 공정한 경고를 주기도 하고, 때로는 회개하지 않는 죄인들에게 하나님의 진노의 대접을 붓기도 하며, 때로는 구원의 후사인 자들에게 천상적인 것들을 계시하기도 한다. 그들은 하나님께로부터 어떤 임무를 받든 즉시 수행한다. 그리고 이 세상이 끝날 때에도 하나님께서는 천사들을 영원토록 적절하고 즐거운 사역에 사용하실 것이다.

**II. 사도가 이 영광스러운 광경을 본 장소는 높은 산이었다.** 그는 황홀경 가운데 높은 산으로 데려갔다. 그런 장소에서 사람들은 인근 도시의 가장 선명한 조망을 얻는 법이다. 하늘을 선명하게 바라보려는 자들은 될 수 있는 한 하늘에 가까이 올라가야 한다. 묵상과 믿음의 산, 그 비스가 산 꼭대기에서 하늘의 가나안의 아름다운 땅을 바라볼 수 있다.

**III. 환상의 내용은 신부, 곧 어린양의 아내였다(계 21:10).** 곧 영화롭고 완전하며 승리한 상태에 있는 하나님의 교회로서, 예루살렘의 모습으로 표현된다. 마치 남편의 빛을 받아 빛나는 아내처럼 하나님의 영광이 그 광채로 빛나고 있다. 그리스도와의 관계에서, 이제 그 안에서 완성된 그리스도의 형상에서, 그리고 그분의 은혜가 그 위에 비치는 것에서 영광스럽다. 이제 우리는 승리한 교회의 큰 묘사를 보게 되는데, 도성의 모습으로 표현되며 이 세상의 모든 도시를 훨씬 능가하는 부와 화려함을 지닌다. 이 새 예루살렘은 외관과 내부 모두가 묘사된다.

**1. 도성의 외관—성벽과 문이다.** 성벽은 안전을 위한 것이고 문은 들어가기 위한 것이다.

(1) 안전을 위한 성벽. 하늘은 안전한 상태이다. 그곳에 있는 자들은 성벽에 둘러싸여 모든 악과 원수로부터 분리되고 보호된다. 이 성벽에 대해 다음을 주목하라.

[1] 그 높이. 매우 높다고 하였으니, 칠십 야드(계 21:17)로 장식과 안전 모두에 충분하다.

[2] 그 재료. 벽옥으로 되어 있어서(계 21:11), 견고함과 광채를 위해 가장 값진 돌로 지은 성벽이다. 이 도성은 난공불락이면서도 값진 성벽을 가지고 있다.

[3] 그 형태. 매우 규칙적이고 균일하다. 네모반듯하여 길이가 너비와 같다. 새 예루살렘에서는 모두가 순결함과 완전함에서 동등할 것이다. 승리한 교회에는 절대적인 획일성이 있을 것이니, 이 땅에서 바라고 원하지만 하늘에 이르기까지는 기대할 수 없는 것이다.

[4] 성벽의 치수(계 21:15-16). 각 면마다 만 이천 스타디온으로, 총 둘레가 사만 팔천 스타디온 또는 독일 마일로 천오백 마일이다. 하나님의 모든 백성이 거할 충분한 공간이 있으니, 아버지의 집에 거처가 많다.

[5] 성벽의 기초. 하늘은 기초를 가진 도성이다(계 21:19). 하나님의 약속과 능력, 그리고 그리스도의 대속이 교회의 안전과 행복의 견고한 기초다. 기초들은 그 수로 묘사된다—열두 개로서(계 21:14) 열두 사도를 가리키는데, 그들의 복음 교리가 교회가 세워지는 기초이며 그리스도 자신이 모퉁이돌이시다. 또한 이 기초들의 재료는 다양하고 값지니, 열두 종류의 보석으로 표현되는데 복음 교리의 다양함과 탁월함을, 혹은 성령의 은혜들을, 혹은 주 예수 그리스도의 인격적 탁월함을 나타낸다.

(2) 들어가기 위한 문들. 하늘은 접근 불가능한 곳이 아니다. 지성소로 들어가는 길이 열려 있고, 거룩하게 된 모든 자에게 자유로운 입장이 허락된다. 이 문들에 대해 다음을 주목하라.

[1] 그 수. 열두 문으로서 이스라엘의 열두 지파에 해당한다. 하나님의 모든 참된 이스라엘이 새 예루살렘에 들어갈 것이다.

[2] 그 문들에 배치된 경비. 열두 천사가 영적 이스라엘의 각 지파를 받아들이고 다른 자들을 막기 위해 세워져 있다.

[3] 문들 위의 비문. 열두 지파의 이름이 새겨져 있어 그들이 생명나무와 성 안에 들어갈 권리를 가졌음을 보여 준다.

[4] 문들의 위치. 도성이 세상의 네 방향에 해당하는 네 개의 동등한 면을 가지고 있어서—동, 서, 북, 남—각 면에 세 문씩 있다. 이는 땅의 모든 방면에서 하늘에 안전하게 이르러 받아들여질 자들이 있을 것임을, 그리고 세상의 어느 곳에서나 똑같이 자유롭게 들어갈 수 있음을 나타낸다. 그리스도 안에서는 유대인도 헬라인도, 야만인도 스구디아인도, 종도 자유인도 없다. 믿음으로 그리스도를 믿는 모든 민족과 언어의 사람들이 그분을 통해 이 세상에서는 은혜로, 저 세상에서는 영광으로 하나님께 나아갈 수 있다.

[5] 문들의 재료. 모두 진주로 되어 있고, 또한 큰 다양성을 가지고 있다. "각 문이 하나의 진주로 되어 있다." 혹은 하나의 종류의 진주로. 그리스도는 값진 진주이시며, 그분이 하나님께로 가는 우리의 길이시다. 이 세상에 있는 어떤 것도 하늘의 영광을 온전히 표현하기에 충분하지 않다. 만약 우리가 여기 묘사된 것과 같은 도성을, 특히 그 외관—그 성벽과 문들—을 강한 상상력의 거울 속에서 바라볼 수 있다면, 그 전망이 얼마나 놀랍고 영광스러울 것인가! 그러나 이것도 하늘이 그 자체로 어떠한지에 대한 희미하고 흐릿한 표현일 뿐이다.

**2. 새 예루살렘의 내부(계 21:22-27).** 우리는 견고한 성벽과 장엄한 문들과 영광스러운 경비를 보았다. 이제 문들을 통해 도성 안으로 들어가게 된다.

(1) 새 예루살렘의 성전. 솔로몬과 스룹바벨의 것처럼 사람의 손으로 만든 물질적 성전이 없고, 전적으로 영적이고 신성한 성전이다. 주 하나님 전능하신 분과 어린양이 그 성전이시기 때문이다. 거기서 성도들은 하늘을 준비시키는 수단이었던 예식들이 더 이상 필요 없게 된다. 목적이 달성되면 수단은 더 이상 유용하지 않다. 하나님과의 완전하고 직접적인 교제가 복음 제도들의 자리를 충분히 채우고도 남을 것이다.

(2) 이 도성의 빛. 빛이 없는 곳에서는 광채도 기쁨도 없다. 하늘은 빛 가운데 있는 성도들의 기업이다. 그런데 그 빛은 무엇인가? 그곳에는 해도 달도 빛나지 않는다(계 21:23). 빛은 달콤하고 해를 보는 것은 즐거운 일이다. 해의 빛이 없다면 이 세상이 얼마나 음울하겠는가! 하늘에는 그 부재를 채워 주는 것이 무엇인가? 해나 달이 없어도 부족함이 없으니, 하나님의 영광이 그 도성을 비추고 어린양이 그 등불이시기 때문이다. 그리스도 안에 계신 하나님이 하늘에서 성도들에게 지식과 기쁨의 영원한 샘이 되실 것이다. 그러하다면 한낮에 해가 힘차게 빛날 때 초를 켤 필요가 없는 것처럼, 해나 달이 더 이상 필요하지 않다.

(3) 이 도성의 주민들. 그들은 여러 방식으로 묘사된다.

[1] 그 수로—구원받은 영혼들의 온 민족들. 모든 민족 가운데 어떤 이들이, 그리고 어떤 민족들 가운데 많은 이들이. 이 땅에서 인침을 받은 모든 무리가 하늘에서 구원을 받는다.

[2] 그 존귀함으로—땅의 왕들과 군주들 가운데 어떤 이들이. 하나님은 하늘의 처소를 채우기 위해 모든 계급과 신분의 사람들 가운데 어떤 이들을 택하실 것이다. 위대한 왕들도 하늘에 오면 자신들의 이전 영예와 영광이 이 하늘의 영광에 삼켜지는 것을 볼 것이다.

[3] 이 도성으로의 그들의 계속적인 입성. "문들이 결코 닫히지 않을 것이다." 밤이 없으므로 문을 닫을 필요가 없다. 매 시간 매 순간 누군가 들어오고 있으며, 거룩하게 된 자들은 언제나 문이 열려 있음을 알게 된다. 그들은 하나님 나라에 풍성히 들어가게 된다.

[4] 이 도성의 시설들. "민족들의 모든 영광과 존귀가 그 안으로 들어올 것이다." 이 세상에서 탁월하고 가치 있는 것은 무엇이든 그곳에서 더욱 정제된 형태로, 그리고 훨씬 더 높은 수준으로 누려질 것이다. 더 빛나는 왕관, 더 낫고 더 오래가는 실체, 더 달콤하고 만족스러운 잔치, 더 영광스러운 동반, 더 진실한 영예감과 훨씬 높은 영예의 자리, 더 영광스러운 마음의 기질, 그리고 이 세상에서 알려진 것보다 더 영광스러운 용모와 얼굴이 있을 것이다.

(4) 새 예루살렘에 속한 모든 자의 순결함(계 21:27). [1] 거기서 성도들 안에는 어떤 불순한 것도 남아 있지 않을 것이다. 죽음의 문에서 그들은 오염적 성질을 지닌 모든 것에서 깨끗하게 될 것이다. 지금 그들은 자신들의 은혜에 부패가 슬프게 뒤섞여 있어 하나님을 섬기는 데 방해가 되고 그분과의 교제를 중단시키며 그분의 얼굴빛을 차단한다. 그러나 지성소로 들어가는 문에서 그들은 그리스도의 피의 세례조에서 씻겨 어떤 흠도 없이 아버지께 드려질 것이다. [2] 거기서 성도들 사이에는 어떤 불순한 자도 입장이 허락되지 않을 것이다. 이 땅의 예루살렘에서는 아무리 주의를 기울여도 혼합된 교제가 있을 것이다. 어떤 쓴 뿌리들이 자라나 그리스도인 공동체를 괴롭히고 더럽히기도 할 것이다. 그러나 새 예루살렘에는 완전히 순결한 공동체가 있다.

첫째, 공공연한 불경건한 자들이 없다. 가증한 일을 행하는 자는 아무도 하늘에 들어가지 못한다. 이 땅의 교회들에서는 때로 가증스러운 일들이 행해지고, 엄숙한 예식들이 세상적 목적을 위해 공공연히 악한 자들에게 모독되고 남용된다. 그러나 그런 가증스러운 일들이 하늘에는 있을 수 없다.

둘째, 위선자들이 없다. 곧 거짓을 행하는 자들, 유대인이라 하면서 유대인이 아니고 도리어 거짓말하는 자들이 없다. 이들은 이 땅에서 그리스도의 교회에 몰래 침입하여 오랫동안, 어쩌면 평생 숨어 있을 수 있다. 그러나 그들은 새 예루살렘에 침입할 수 없으니, 이 도성은 부르심을 받고 택함을 받고 신실한 자들, 곧 단순히 눈에 보이는 교회의 명부가 아니라 어린양의 생명책에 기록된 자들만을 위해 온전히 예비되어 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-rev-21-9-27 (Matthew Henry, PD)
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