Matthew on Revelation 2:12-17 (ko)

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> 버가모 교회의 사자에게 이렇게 써 보내라. 좌우에 날선 예리한 검을 가지신 분이 이렇게 말씀하신다. 나는 네가 어디에 사는지 안다. 거기는 사탄의 보좌가 있는 곳이다. 그러나 너는 내 이름을 굳게 붙잡았고, 사탄이 사는 그곳에서 너희 가운데 죽임을 당한 나의 충성된 증인 안디바의 때에도 나를 믿는 믿음을 부인하지 않았다. 그러나 너를 책망할 것이 몇 가지 있다. 네게 발람의 가르침을 따르는 자들이 있다는 것이다. 발람은 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상에게 바친 제물을 먹게 하고 음행하게 하였다. 이와 같이 네게도 니골라당의 가르침을 따르는 자들이 있다. 그러므로 회개하여라. 그렇지 않으면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우겠다. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들어라. 이기는 자에게는 감추어진 만나를 주겠고, 또 흰 돌을 주겠다. 그 돌 위에는 새 이름이 새겨져 있는데, 그것을 받는 자 외에는 아무도 그 이름을 알지 못한다. (계 2:12-17)

### I. 서두

**1. 수신자.** 버가모 교회의 사자에게 보내진다. 버가모가 고대 트로이의 폐허 위에 세워진 도시인지 같은 이름의 다른 도시인지는 확실하지도 않고 중요하지도 않다. 그것은 복음의 전파를 통해, 그리고 말씀을 효과적으로 하는 하나님의 은혜를 통해 그리스도께서 부르시고 세우신 복음 교회가 있는 곳이었다.

**2. 발신자.** 이 메시지를 버가모에 보내신 분은 "좌우에 날선 예리한 검을 가지신" 분으로 자신을 묘사하신다(계 1:16). 어떤 이들은 그리스도의 여러 칭호들이 각 교회의 상황에 맞게 붙여진 것을 관찰한다. 예를 들어 에베소에서는 별들을 손에 쥐고 금 촛대 사이를 거니시는 분이라는 칭호보다 더 졸린 교회와 쇠퇴하는 교회를 깨우고 회복시키기에 적합한 것이 무엇이겠는가? 버가모 교회는 교회의 신앙과 도덕 모두를 타락시키려 했던 부패한 생각을 가진 자들로 인해 시달리고 있었다. 그리스도께서는 자신의 말씀의 검으로 그들과 싸우기로 결단하시고 "날선 예리한 검을 가지신 분"이라는 칭호를 취하신다.

(1) 하나님의 말씀은 검이다. 그것은 공격과 방어 모두에 쓰이는 무기이며, 하나님의 손에서 죄와 죄인 모두를 죽일 수 있다.

(2) 날선 검이다. 아무리 단단한 마음도 그것이 찌를 수 있다. 그것은 영혼과 영 사이를 갈라낼 수 있다. 곧 영혼과 습관에 의해 또 다른 영혼이 되어버린 죄악된 습성 사이를 갈라낼 수 있다.

(3) 양날 검이다. 모든 방향으로 돌아서서 벤다. 저 율법을 범하는 자들에 대한 율법의 날이 있고, 저 복음을 멸시하는 자들에 대한 복음의 날이 있다. 상처를 내는 날이 있고 곪은 상처를 열어 치료하는 날이 있다. 이 검의 날을 피할 수 없다. 오른쪽으로 피하면 그쪽에 날이 있고, 왼쪽으로 피하면 그쪽 날에 떨어진다. 그것은 어느 방향으로나 돌아선다.

### II. 편지의 내용

**1. 이 교회가 맞닥뜨린 시험과 어려움.** "나는 네가 어디에 사는지 안다"(계 2:13). 하나님의 종들의 행위는 그 행위가 이루어진 상황을 적절히 고려할 때 가장 잘 알 수 있다. 이 교회의 선한 행위에 큰 빛을 더한 것은 교회가 세워진 장소의 상황이었다. 사탄의 보좌가 있는 곳이었다. 위대한 주님께서는 우리가 거하는 장소에서 우리에게 주어진 의무의 기회와 유리한 조건을 주목하시듯이, 우리가 거하는 장소에서 만나는 모든 유혹과 낙담도 주목하시고 그것들에 대해 은혜롭게 헤아려 주신다. 이 백성은 사탄이 자기 궁정을 차리고 있는 곳에 살고 있었다. 사탄의 영역은 온 세상을 두루 다니지만, 그의 보좌는 사악함과 오류와 잔혹함으로 악명 높은 곳들에 있다. 어떤 이들은 이 도시의 로마 총독이 그리스도인들의 가장 격렬한 원수였다고 보며, 박해의 본거지가 사탄의 보좌라고 한다.

**2. 그들의 굳건함에 대한 칭찬.** "너는 내 이름을 굳게 붙잡았고 나를 믿는 믿음을 부인하지 않았다." 이 두 표현은 의미상 거의 같다. 그러나 전자는 결과를, 후자는 원인 또는 수단을 나타낼 수 있다.

(1) "너는 내 이름을 굳게 붙잡았다. 너는 나와의 관계를 부끄러워하지 않고, 내 이름이 네게 새겨진 것을 명예로 여긴다. 아내가 남편의 이름을 지니듯이 너는 내 이름으로 불린다. 이것을 너는 명예와 특권으로 굳게 붙잡고 있다."

(2) "그렇게 충성스럽게 된 것은 믿음의 은혜이다. 너는 복음의 위대한 교리들을 부인하지 않았고 기독교 신앙에서 떠나지 않았으며, 그렇게 함으로써 충성을 지켜 왔다." 우리의 믿음은 우리의 충성에 큰 영향을 미친다. 믿음을 버리는 자들이 성실함을 크게 자랑할 수 있는지 모르겠지만, 그리스도에 대한 참된 신앙을 버린 자들이 성실함을 유지했다는 것은 거의 알려진 바가 없다. 그리고 여기서 주님은 시대적 상황으로 이 교회의 충성을 더욱 돋보이게 하신다. "사탄이 사는 그곳에서 너희 가운데 죽임을 당한 나의 충성된 증인 안디바의 때에도." 이 사람이 누구인지, 그의 이름에 신비로운 의미가 있는지는 확실하지 않다. 그는 그리스도의 충성된 제자였고, 그것 때문에 순교를 당했으며, 사탄이 사는 곳에서 믿음과 충성을 피로 봉인했다. 거기 있던 나머지 신자들이 이것을 알고 목격하면서도 굳건함에서 낙담하거나 이탈하지 않았다. 이것은 그들의 명예에 더함으로 언급된다.

**3. 죄악된 실패에 대한 책망.** "그러나 너를 책망할 것이 몇 가지 있다"(계 2:14). 우상에게 바친 제물을 먹는 것이 합법하고 단순한 음행은 죄가 아니라고 가르치는 자들이 있었다. 그들은 부정한 예배를 통해 사람들을 부정한 행위로 이끌었으니, 발람이 이스라엘 사람들에게 그렇게 했다. 또 니골라당의 가르침을 따르는 자들도 있었다.

주목하라. (1) 영의 부정함과 육체의 부정함은 종종 함께 간다. 부패한 교리와 부패한 예배는 종종 부패한 행실로 이어진다.

(2) 어떤 이단이든 그 창시자의 이름을 그것을 따르는 자들에게 붙이는 것은 매우 합당하다. 그것이 누구를 가리키는지를 가장 짧게 말하는 방법이다.

(3) 부패한 원리와 행위를 가진 사람들과 계속 교제를 유지하는 것은 하나님을 기쁘시게 하지 않는다. 그것은 온 사회에 죄책과 수치를 가져온다. 교회는 사람들의 신체에 대한 처벌과 같은 권세는 없지만, 이단이든 부도덕이든 그들을 교제에서 배제할 권세는 있다. 만약 그렇게 하지 않는다면 그리스도, 곧 교회의 머리이시며 입법자이신 분이 불쾌히 여기실 것이다.

**4. 회개에 대한 요청.** "회개하여라. 그렇지 않으면 내가 네게 속히 가겠다"(계 2:16).

주목하라. (1) 회개는 성도들에게도 죄인들에게도 의무이다. 그것은 복음적 의무이다. (2) 그것은 개인만이 아니라 교회와 공동체의 의무이다. 함께 죄를 지은 자들은 함께 회개해야 한다. (3) 단지 묵과함으로써 다른 사람들의 죄에 공범이 된 기독교 공동체들도 회개해야 한다. (4) 하나님께서 교회의 부패한 성원들을 심판하러 오실 때, 그 교회 자체도 그들을 교제 안에 허용한 것에 대해 책망을 받는다. 폭풍의 몇 방울이 온 사회에 떨어진다. (5) 그리스도의 입의 검보다 더 깊이 찌르고 더 치명적인 상처를 입히는 검은 없다. 말씀의 경고가 죄인의 양심에 적용되면, 그는 곧 스스로에게 공포가 될 것이다. 경고들이 실행되면 죄인은 완전히 끊어진다. 하나님의 말씀은 확신이든 혼란이든, 일찍이든 늦게든 죄인들을 붙잡을 것이다.

### III. 결론

늘 요구되는 귀 기울임에 대한 요청에 이어, 이기는 자들에게 주어지는 큰 은혜의 약속이 있다.

**1. 감추어진 만나.** 그리스도와의 교제 안에서 그분으로부터 내려오는 성령의 영향과 위로를 때때로 받는 것이다. 이것은 영혼을 지탱하고, 성도들과 천사들이 하늘에서 어떻게 사는지를 조금 맛보게 한다. 이것은 나머지 세상에게는 감추어져 있다. 타인은 이 기쁨에 끼어들지 못한다. 그것은 그리스도 안에 보관되어 있으니, 지성소에 있는 언약궤 안에 있는 것이다.

**2. 흰 돌.** 이 흰 돌은 죄책에서의 무죄 방면이다. 이것은 재판에서 무죄 선고를 받은 자에게는 흰 돌을, 유죄 선고를 받은 자에게는 검은 돌을 주는 고대 관습을 암시한다. 그 위에 새겨진 새 이름은 입양의 이름이다. 입양된 자들은 입양된 가문의 이름을 취했다. 한 사람의 입양 증거를 자신 외에는 아무도 읽을 수 없다. 그는 항상 그것을 읽을 수는 없지만, 인내하면 자녀의 증거와 유업 모두를 갖게 될 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-rev-2-12-17 (Matthew Henry, PD)
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