Matthew on Revelation 12:1-11 (ko)

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> 1 하늘에 큰 표징이 나타났습니다. 한 여자가 해를 옷처럼 둘렀고, 그 발 아래에는 달이 있으며, 머리에는 열두 별로 된 면류관을 쓰고 있었습니다. 2 그 여자는 아기를 배고 있었는데, 해산의 고통 속에서 아이를 낳으려고 진통하며 부르짖었습니다. 3 또 다른 표징이 하늘에 나타났습니다. 보십시오, 크고 붉은 용이 있는데, 머리가 일곱이고 뿔이 열이며, 그 머리마다 면류관을 쓰고 있었습니다. 4 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅으로 내던졌습니다. 그 용은 막 아이를 낳으려는 여자 앞에 서서, 그 여자가 아이를 낳으면 그 아이를 삼키려고 기다리고 있었습니다. 5 그 여자가 아들을 낳았으니, 곧 장차 쇠 막대기로 모든 나라를 다스릴 남자아이였습니다. 그러나 그 아이는 하나님께로, 또 그분의 보좌로 들려 올라갔습니다. 6 그 여자는 광야로 도망쳤습니다. 그곳에는 하나님께서 그를 위해 마련해 두신 곳이 있어서, 천이백육십 일 동안 그곳에서 그를 보살피게 하셨습니다. 7 하늘에서 전쟁이 일어났습니다. 미가엘과 그의 천사들이 용과 맞서 싸웠고, 용과 그의 부하들도 맞서 싸웠습니다. 8 그러나 용의 무리는 이기지 못하였고, 더 이상 하늘에서 그들이 있을 곳을 찾지 못하였습니다. 9 그 큰 용, 곧 옛 뱀이 내쫓겼습니다. 그는 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며, 온 세상을 미혹하는 자입니다. 그가 땅으로 내쫓기고, 그의 부하 천사들도 그와 함께 내쫓겼습니다. 10 그때 나는 하늘에서 큰 음성이 이렇게 말하는 것을 들었습니다. "이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 그분이 세우신 그리스도의 권세가 임하였다. 우리 형제들을 고발하던 자, 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮으로 그들을 고발하던 자가 내쫓겼기 때문이다. 11 우리 형제들은 어린양의 피와 자기들이 증언한 말씀으로 그 고발자를 이겼다. 그들은 죽기까지 자기 목숨을 아끼지 않았다." (계 12:1-11)

여기서 우리는 하나님께서 창세기 3:15에서 하신 이른 예언이 탁월하게 성취되는 것을 본다. 하나님께서 여자의 씨와 뱀의 씨 사이에 원수 관계를 두겠다고 말씀하셨기 때문이다. 이 본문에서 살펴볼 것은 다음과 같다.

**I. 사탄과 그 세력이 교회의 자녀들을 태어나자마자 집어삼키려 시도하고, 이로써 교회의 성장을 막으려 한다는 것이다.** 이에 대한 생생한 묘사가 가장 적절한 형상들로 제시되어 있다.

**1. 이 환상에서 교회가 어떻게 나타나는지를 살펴보자.**

(1) 교회는 여자로 나타난다. 세상에서 더 연약한 쪽이지만, 그리스도의 신부요 성도들의 어머니이다.

(2) 교회는 해를 옷으로 입은 자로 나타난다. 이것은 주 예수 그리스도의 전가된 의(義)이다. 의의 태양이신 그리스도를 입음으로써, 교회는 그리스도와의 관계를 통해 명예로운 권리와 특권을 입고, 그분의 빛 가운데 빛난다.

(3) 교회는 발 아래 달이 있는 자로 나타난다. 곧 세상을 발 아래 두고 있는 것이다. 그 위에 서 있지만 그 안에서 살지는 않는다. 세상의 것들에 마음과 소망을 두지 않고, 머리가 있는 하늘의 것들에 두고 있다.

(4) 교회는 머리에 열두 별로 된 면류관을 쓴 자로 나타난다. 곧 열두 사도가 전한 복음의 교훈이다. 이것은 모든 참 신자에게 영광의 면류관이다.

(5) 교회는 진통하며 부르짖는 자로 나타난다. 교회는 잉태하였고 이제 해산하는 중이다. 그리스도를 위한 거룩한 자녀를 낳으려 하면서, 죄인들이 유죄 판결을 받는 것이 그들의 회심으로 끝나기를 원하고, 아이들이 해산에 이를 때 낳을 힘도 있기를 원하며, 자기 수고의 결실을 보기를 원한다.

**2. 교회의 큰 원수가 어떻게 나타나는지를 살펴보자.**

(1) 크고 붉은 용으로 나타난다. 힘과 공포에 있어서는 용이요, 흉포함과 잔인함에 있어서는 붉은 용이다.

(2) 일곱 머리를 가진 자로 나타난다. 곧 일곱 언덕 위에 자리한 것이다. 이는 로마가 그랬기 때문이며, 따라서 여기서 말하는 것은 이방 로마를 가리키는 것으로 보인다.

(3) 열 뿔을 가진 자로 나타난다. 이는 아우구스투스 카이사르가 로마 제국을 나눈 열 개 속주를 뜻한다.

(4) 머리마다 면류관을 쓴 자로 나타난다. 이것은 나중에 계 17:10에서 일곱 왕으로 풀이된다.

(5) 꼬리로 하늘 별의 삼분의 일을 끌어다 땅에 던지는 자로 나타난다. 이는 기독교의 사역자들과 신앙 고백자들을 그 자리와 특권에서 내쫓고, 그들을 가능한 한 연약하고 쓸모없게 만드는 것이다.

(6) 여자 앞에 서서 아이를 낳으면 삼키려 하는 자로 나타난다. 기독교 신앙이 태어나자마자 무너뜨리고, 세상에서 그 성장과 지속을 완전히 막으려 매우 주의 깊게 노리는 것이다.

**II. 이러한 교회 공격이 실패로 돌아간다는 것이다.** 왜냐하면,

**1.** 여자가 안전하게 남자아이를 낳았기 때문이다(계 12:5). 어떤 이들은 이것이 그리스도를 가리킨다고 하고, 어떤 이들은 콘스탄티누스를 가리킨다고 하며, 또 어떤 이들은—더 적절하게—참 신자들의 무리를 가리킨다고 한다. 그리스도를 닮아 강하고 하나가 된 그들은 그분 아래에서 나라들을 쇠 막대기로 다스리도록, 곧 지금은 그들의 교훈과 삶으로 세상을 심판하고, 마지막 날에는 그리스도와 함께 배석 재판관으로서 심판할 것이다.

**2.** 이 아이가 보살핌을 받았기 때문이다. 하나님께로, 또 그분의 보좌로 들려 올라갔다. 곧 하나님의 특별하고 능력 있는 직접적인 보호 아래 들어간 것이다. 기독교 신앙은 그 유아기부터 위대하신 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 특별한 돌보심을 받아 왔다.

**3.** 어머니도 아이처럼 보살핌을 받았기 때문이다(계 12:6). 여자는 광야로 도망쳤으니, 그 안전과 양식을 위해 마련된 곳이었다. 교회는 흩어져 숨겨진 상태에 있었고, 이것이 하나님의 섭리의 돌보심을 통해 오히려 교회의 안전이 되었다. 이 숨겨지고 은밀한 상태는 제한된 기간 동안이었고, 영원히 계속될 것이 아니었다.

**III. 용의 시도들이 교회에 실패했을 뿐 아니라 그 자신의 이해(利害)에도 치명적이었다는 것이다.** 왜냐하면 남자아이를 삼키려는 그의 시도로 인해 하늘의 모든 능력이 그를 대적하게 되었기 때문이다(계 12:7). 하늘에서 전쟁이 일어났다. 하늘은 교회의 싸움을 자기 것으로 삼을 것이다.

여기서 주목하라.

**1. 이 전쟁의 장소이다.** 하늘에서, 곧 교회 안에서인데, 교회는 땅 위의 하늘 나라요, 하늘의 돌봄 아래 있으며 하늘과 같은 이해(利害)를 가지기 때문이다.

**2. 교전 당사자들이다.** 한편에는 미가엘과 그의 천사들이, 다른 편에는 용과 그의 천사들이 있다. 곧 언약의 위대한 천사이신 그리스도와 그의 신실한 추종자들이 있고, 사탄과 그의 모든 도구들이 있다. 후자 쪽이 수와 외적 힘에서 훨씬 앞설 것이나, 교회의 힘은 구원의 대장 주 예수를 모시고 있다는 데 있다.

**3. 전투의 결과이다.** 용과 그의 천사들은 싸웠으나 이기지 못하였다. 양쪽에서 큰 싸움이 있었으나, 승리는 그리스도와 그의 교회에 돌아갔다. 용과 그의 천사들은 정복당했을 뿐 아니라 내쫓겼다. 이방 우상 숭배, 곧 귀신 숭배였던 것이 콘스탄티누스 시대에 제국에서 뿌리 뽑혔다.

**4. 이 일을 기념하여 지은 승리의 노래이다(계 12:10-11).** 여기서 주목하라.

(1) 정복자가 어떻게 찬송을 받는가. "이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 그분이 세우신 그리스도의 권세가 임하였다." 이제 하나님께서 자신을 능력의 하나님으로 나타내셨다. 이제 그리스도께서 자신을 강하고 능하신 구원자로 나타내셨다. 그분의 팔이 구원을 이루셨고, 이제 그분의 나라가 크게 확장되고 견고히 설 것이다. 교회의 구원과 힘은 모두 교회의 왕과 머리이신 분께 돌려야 한다.

(2) 패배한 원수가 어떻게 묘사되는가.

[1] 그의 악의로 묘사된다. 그는 형제들을 고발하는 자요, 밤낮 하나님 앞에서 그들을 고발하였다. 교회를 대적하는 자로서 하나님 앞에 나타나, 그들에게 대한 공소장과 고발을 끊임없이 제출하였는데, 그것이 사실이든 거짓이든 상관없이. 그는 욥을 그처럼 고발하였고(욥 1장), 대제사장 여호수아를 그처럼 고발하였다(슥 3:1). 그는 하나님의 임재를 싫어하지만, 하나님의 백성을 고발하기 위해서라면 기꺼이 그 앞에 나타난다. 그러므로 우리는 그가 고발할 빌미를 주지 않도록 조심해야 한다. 또한 우리가 죄를 지었을 때에는 즉시 주님 앞에 나아가 스스로를 고발하고 정죄하며, 우리의 사건을 변호자이신 그리스도께 맡겨야 한다.

[2] 그의 낙심과 패배로 묘사된다. 그와 그의 모든 고발이 내쫓겼고, 공소장이 기각되었으며, 고발자는 정당한 분노로 법정에서 쫓겨났다.

(3) 승리가 어떻게 얻어졌는가. 하나님의 종들이 사탄을 이겼는데,

[1] 어린양의 피로—공로의 원인으로서. 그리스도는 죽으심으로써 사망의 권세를 가진 자, 곧 마귀를 멸하셨다.

[2] 그들의 증언의 말씀으로—큰 전쟁 도구로서. 성령의 검, 곧 하나님의 말씀으로, 즉 능력 있는 복음 전파로써인데, 복음은 하나님을 통해 견고한 진들을 무너뜨리기에 능하다. 또한 고난 가운데서의 그들의 용기와 인내로도 이겼다. 그들은 죽기까지 자기 목숨을 아끼지 않았다. 목숨을 사랑하는 것이 그리스도에 대한 충성과 경쟁할 때, 그들은 목숨을 그토록 사랑하지 않아 내려놓을 수 있었고, 그리스도의 사업을 위해 생명을 기꺼이 버릴 수 있었다. 더 강한 다른 성격의 애착이 자기 목숨에 대한 사랑을 이긴 것이다. 그들의 이러한 용기와 열정이 원수들을 혼란하게 하고, 많은 구경꾼들을 설득하며, 신자들의 마음을 굳게 하는 데 크게 기여하여, 이 승리에 크게 공헌하였다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-rev-12-1-11 (Matthew Henry, PD)
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