Matthew on Psalms 99:6-9 (ko)

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**모세와 아론은 그의 제사장들 중에 있었고 사무엘도 그의 이름을 부르는 자들 중에 있었도다.** 이스라엘이 하나님의 통치 아래 누린 행복은 이 통치의 실제 운영에서 볼 수 있는 몇 가지 특별한 사례들을 통해 더욱 명확해진다. 특히 그 시대의 으뜸 지도자들이자 가장 활동적이고 유익한 통치자들이었던 모세, 아론, 사무엘과 관련하여 그러하다. 처음 두 사람을 통해 신정 통치 곧 하나님의 직접 통치가 시작되었다(그들은 이스라엘을 한 백성으로 형성하는 데 쓰였다). 그리고 마지막 사람에게 이르러 그 통치 형태는 대체로 끝났다. 백성이 사무엘을 거부하고 왕을 세워 달라고 강청할 때, 그들은 하나님 자신을 거부한 것이라고 했다. 즉 하나님이 이전에 그랬던 것처럼 그들의 직접적인 왕이 되기를 거부한 것이었다(사무엘상 8:7). 이제 그들은 다른 나라들처럼 왕을 원했기 때문이다.

모세도 아론과 함께 그의 제사장들 중에 있었다고 했다. 아론이 제사장으로 정착하기 전까지 모세가 제사장 직무를 수행했고, 아론과 그 아들들을 위임했기 때문이다. 그래서 유대인들은 그를 제사장들의 제사장이라 불렀다. 이 세 위대한 지도자에 관하여 다음을 주목하라.

**I. 그들이 하나님과 나눈 친밀한 교제, 그리고 그분이 그들에게 허락하신 놀라운 은총.**

지상의 어떤 나라도 이 세 사람과 같은 인물들, 즉 하늘과 이런 교제를 나누고 하나님이 이름으로 아신(출애굽기 33:17) 사람들을 내세울 수 없었다.

1. 그들의 하나님을 향한 은혜로운 순종. 이스라엘 왕국의 어떤 나라도 이 세 사람처럼 하나님을 공경한 사람들을 갖지 못했다. 그들은 하나님을 공경했다.

첫째, 기도로. 사무엘은 제사장들 중에 있지는 않았지만, 여호와의 이름을 부르는 자들 중에 있었다. 이 세 사람 모두 기도로 유명했다. 그들은 여호와를 불렀다. 자신의 지혜나 덕성에 의지하지 않고, 모든 위기마다 하나님께 나아갔다. 그들의 간절한 소원은 하나님을 향했고, 그들의 의존은 그분 위에 있었다.

둘째, 순종으로. 그들은 하나님의 법도와 그분이 주신 규례를 지켰다. 그들은 자신의 의무를 양심적으로 이행했고, 모든 일에서 하나님의 말씀과 율법을 기준으로 삼았다. 그렇게 하지 않고서는 기도의 응답을 기대할 수 없음을 알았기 때문이다(잠언 28:9). 모세는 보여 주신 양식대로 모든 것을 했다. "하나님이 모세에게 명령하신 대로 그가 그렇게 했다"는 말이 자주 반복된다. 아론과 사무엘도 마찬가지였다. 가장 위대하고 가장 명예로운 사람들은 하나님의 법도를 지키고 그분의 말씀의 규범에 따르는 일에 가장 탁월한 사람들이었다.

2. 하나님의 은혜로운 응낙. 그분은 그들에게 응답하시고, 그들이 간구한 것들을 허락하셨다. 그들은 모두 기도 중에 하나님과 놀라운 씨름을 했다. 그들의 특별한 요청과 간청에 따라 기적이 일어났다. 아니, 하나님은 왕이 탄원자에게 하듯이 단순히 그들이 원하는 것을 해 주시는 데 그치지 않으시고, 한 친구가 다른 친구와 친밀하게 나누듯 그들과 교제하셨다(시편 99:7). "구름 기둥 속에서 그들에게 말씀하셨다." 하나님은 사무엘에게 자주 말씀하셨다. 어릴 때부터 여호와의 말씀이 그에게 임했다. 아마도 때로는 빛나는 구름이 그를 덮으심으로 말씀하셨을 것이다. 그러나 모세와 아론에게는 유명한 구름 기둥으로 자주 말씀하셨다(출애굽기 16:10; 민수기 12:5). 이스라엘은 이제 이 사실을 기억하도록 부름을 받는다. 구름 기둥처럼 날마다 하나님의 임재의 감각적인 표시를 갖지는 못하더라도, 그들의 첫 창설자들과 위대한 개혁자에게 하나님은 이처럼 스스로를 나타내기를 기뻐하셨다는 사실이 그들의 믿음을 굳게 해 주기 위함이다.

**II. 그들이 이스라엘을 위해 행한 선한 역할들.**

그들은 백성을 위해 중보하고, 그들을 위해서도 평화의 응답을 많이 받아 냈다. 모세는 틈새에 서고, 아론은 산 자와 죽은 자 사이에 섰다. 이스라엘이 위기에 처했을 때 사무엘은 그들을 위해 여호와께 부르짖었다(사무엘상 7:9). 이것이 여기서 언급된다(시편 99:8). "여호와 우리 하나님이여, 주께서 그들에게 응답하셨나이다. 그들의 기도로 주께서 그들이 위해 기도한 백성을 용서하시는 하나님이 되셨나이다. 주께서 그들의 죄악에 보응하셨을지라도, 그 죄가 마땅히 받아야 할 것처럼 그들을 한 민족으로서 끊어 버리지는 않으셨나이다." "주께서 그들을 위해 자비로우신 하나님이 되셨다"(해먼드 박사의 해석처럼), "그들을 위해, 그들의 죄악에 보응하시려는 바로 그 순간에도, 즉 주의 진노가 그들에게 몰려들어 그들을 완전히 뒤엎으려 할 때에도, 그들의 간청을 따라 그 백성을 아껴 주셨다." 이것들은 이스라엘 가운데서 하나님의 통치가 어떠했는지 보여 주는 주목할 만한 사례들 중 일부였다. 다른 어떤 나라보다 훨씬 탁월하게 나타난 그 통치 때문에, 백성은 다시 한번 하나님을 찬양하도록 부름을 받는다(시편 99:9). "전에 우리를 위해 행하신 것, 곧 근래의 일뿐 아니라 옛날의 일에 대해서도 여호와 우리 하나님을 높이고, 그분이 이제 성전을 세우시고 곧 그분의 왕을 세우실(시편 2:6) 시온의 그분의 거룩한 산에서 경배하라. 앞의 것은 뒤의 것의 예표이다. 거기서, 통일의 중심으로서, 하나님의 모든 이스라엘은 경배로 모이라. 여호와 우리 하나님은 거룩하시기 때문이다. 거룩함은 그분의 거룩한 율법뿐 아니라 거룩한 복음에서도 나타난다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-99-6-9 (Matthew Henry, PD)
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