Matthew on Psalms 99:1-5 (ko)

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**여호와는 왕이시라. 만민이 떨 것이요, 그룹 사이에 앉으셨으니 땅이 흔들릴지로다.** 모든 종교의 기초는 이 진리 위에 놓여 있다. 곧 여호와께서 왕으로 다스리신다는 사실이다. 하나님은 세상을 섭리로, 교회를 은혜로, 그리고 두 영역 모두를 아들을 통해 통치하신다. 우리는 여호와가 살아 계심을 믿을 뿐 아니라, 그분이 왕으로 다스리심을 믿어야 한다. 이것이 그리스도인 교회의 승리이며, 유대인 교회의 승리이기도 했다. 여호와가 그들의 왕이시기 때문이다. 이로부터 "만민이 떨라"는 결론이 나온다.

첫째, 이 왕국의 백성들도 두려워 떨어야 한다. 구약 시대의 경륜에는 두려움의 요소가 짙었다. 시내 산에서 이스라엘 백성과 심지어 모세 자신도 심히 떨고 두려워했다. 하나님은 그 거룩한 곳에서 두려운 분으로 나타나셨다. 백성을 위해 나타나실 때도 두려운 일들을 행하셨다. 그러나 우리는 이제 불이 타오르는 그 산에 온 것이 아니다(히브리서 12:18). 이제 여호와가 왕으로 다스리시니 땅은 기뻐해야 한다. 이전에는 거룩한 두려움의 힘으로 다스리셨다면, 이제는 거룩한 사랑의 힘으로 다스리신다.

둘째, 더더욱 이 왕국의 원수들이 떨어야 한다. 여호와는 그들을 황금 홀에 복종시키거나 쇠 지팡이로 쳐부수실 것이다. 여호와가 왕으로 다스리시는데 백성이 분노로 들끓는다 해도, 그 광분은 모두 헛된 것이다. 그분은 원수들의 뜻에도 불구하고 당신의 거룩한 시온 산에 자신의 왕을 세우실 것이며(시편 2:1-6), 결국 그들을 두렵게 하실 것이다(요한계시록 6:15). 여호와가 왕으로 다스리시니 땅이 흔들릴지로다. 그분께 복종하는 자들은 굳게 서서 흔들리지 않겠지만(시편 96:10), 그분께 대항하는 자들은 흔들릴 것이다. 하늘과 땅이 진동하고 모든 나라가 흔들리겠지만, 그리스도의 나라는 흔들릴 수 없는 것이다. 흔들릴 수 없는 것들은 남아 있을 것이다(히브리서 12:27). "이것들 안에는 연속성이 있다"(이사야 64:5).

시편 기자는 이스라엘 가운데 세워진 하나님의 나라를 찬양의 주제로 삼는다. 시편 기자가 확언하는 두 가지가 있다.

**첫째, 하나님은 종교적 영역에서 주관하셨다.** 그분은 그룹 사이에 앉아 계신다(시편 99:1). 마치 보좌에 앉아 거기서 주시는 신탁으로 율법을 반포하시는 것처럼, 또 속죄소에 앉아 탄원을 받으시는 것처럼. 이것이 이스라엘의 영광이었다. 그들 가운데 하나님의 특별한 임재인 셰키나가 있었고, 거룩한 천사들이 그 임재를 시위했다. 성전은 왕궁이었고, 지성소는 알현실이었다. 여호와는 시온에서 크시다(시편 99:2). 그곳에서 그분은 알려지고 찬양을 받으시며(시편 76:1-2), 다른 어느 곳보다 크신 분으로 섬김을 받으신다. 그분은 거기서 모든 민족 위에 높이 계신다. 높은 것이 두루 보이고 우러름을 받듯이, 시온에서는 하나님 성품의 완전하심이 다른 어느 곳보다 더 선명하고 더 찬란하게 드러난다. 그러므로 시온에 거하며 그곳에서 예배하는 자들이여, 주의 크고 두려운 이름을 찬양하고, 마땅한 영광을 그분께 돌리라. 그 이름이 거룩하기 때문이다. 하나님의 이름의 거룩함이 그 이름을 당신의 친구들에게는 진정으로 크게, 원수들에게는 두렵게 만든다(시편 99:3). 이것은 하늘의 존재들이 경배하는 바로 그것이다. "거룩하다, 거룩하다, 거룩하다."

**둘째, 하나님은 그들의 세속 통치에서도 전부가 되셨다(시편 99:4).** 증거의 율법 성궤가 있는 예루살렘에는, 지파들이 올라가는 그곳에는 심판의 보좌들이 세워져 있었다(시편 122:4-5). 그들의 정치 체제는 신정 정치였다. 하나님은 다윗을 일으켜 그들을 통치하게 하셨다(어떤 이들은 이 시편이 다윗이 왕위에 평화롭게 자리를 잡은 것을 기념하여 쓰였다고 생각한다). 다윗은 힘을 가진 왕이었는데, 그의 힘은 공의를 사랑했다. 그는 강하다. 그의 모든 힘은 하나님께로부터 받은 것이다. 그 힘은 권력이 종종 그러하듯 불의를 지지하는 데 쓰이지 않고, 공의를 사랑했다. 그는 힘으로 공의를 행했고, 기꺼이 그렇게 했다. 이 점에서 그는 그리스도의 예표였다. 하나님은 그리스도에게 아버지 다윗의 보좌를 주어 공의와 정의를 행하게 하실 것이었다. 다윗에게는 누구든 짓밟을 힘이 있었지만, 그의 힘은 공의를 사랑했다. 그는 가혹하게 통치하지 않고, 절제와 지혜와 온유함으로 통치했다.

이스라엘 백성은 좋은 왕을 가졌다. 그러나 이 시편은 그들이 왕들이 왕 노릇 하는 근거인 하나님을 우러러보도록 가르친다. "주께서 공평을 세우시며"(하나님이 그들을 다스리는 탁월한 율법을 주셨다는 뜻이다), "주께서 야곱 중에 공의와 의를 행하셨나이다." 하나님은 당신의 직접적인 섭리로 당신의 율법을 집행하고 강화하셨을 뿐 아니라, 세속 방백들을 통해 그들 가운데 공의가 실현되도록 돌보셨다. 그 방백들은 하나님을 위해 심판했고, 그들의 판결은 하나님의 판결이었다(역대하 19:6).

이 두 가지를 종합해 보면, 모세가 묘사했듯이 이스라엘이 다른 어떤 민족보다 누렸던 행복이 무엇인지 알 수 있다(신명기 4:7-8). 그룹 사이에 앉으신 하나님이 그들에게 그토록 가까이 계셨고, 그들에게는 공평을 세우고 하나님 자신이 야곱 가운데 다스리는 그토록 의로운 율법과 규례가 있었다. 이로부터 시편 기자는 그 행복한 백성에게 이 명령을 이끌어 낸다(시편 99:5). "너희는 여호와 우리 하나님을 높이고 그 발등상 앞에 경배하라. 교회와 국가 양면에서 지금 세워진 바 선한 통치에 대해 하나님께 영광을 돌리라."

몇 가지를 주목하라. 첫째, 우리가 누리는 공적 은혜가 클수록, 하나님께 드리는 공적 경배에 우리가 더 마음을 쏟을 의무가 있다. 특히 그리스도의 왕국이 세워진 것은 우리 찬양의 제목이 되어야 한다. 둘째, 하나님께 경배하기 위해 그분께 나아갈 때, 우리 마음은 그분에 대한 높은 생각으로 가득 차야 하며, 그분이 우리 영혼 안에서 높임을 받아야 한다. 셋째, 우리가 자신을 더 낮추고 하나님 앞에 더 엎드릴수록, 우리는 그분을 더 높이는 것이다. 우리는 그분의 발등상 앞에, 그룹 사이 속죄소의 발등상인 그분의 언약궤 앞에 경배해야 한다. 또는 그분의 뜰 바닥에 몸을 엎드려야 한다. 우리가 이처럼 경외해야 할 충분한 이유가 있다. 그분은 거룩하시며, 그분의 거룩함은 천사들에게도 그러하듯이 우리에게도 두려운 경외심을 일으켜야 한다(이사야 6:2-3).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-99-1-5 (Matthew Henry, PD)
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