Matthew on Psalms 96:10-13 (ko)

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그리스도의 나라를 선포하라. "여호와가 통치하신다"고 나라들 가운데 말하라. 세상도 흔들리지 않도록 굳게 세워질 것이다. 그가 백성들을 공의로 심판하실 것이다. 하늘은 기뻐하라, 땅은 즐거워하라. 바다와 그 안에 가득한 것은 크게 외쳐라. 들은 기뻐하고 그 안에 있는 모든 것도 그리하라. 그때에 숲의 모든 나무들도 여호와 앞에서 기뻐 노래하리로다. 그가 오시기 때문이다. 그가 땅을 심판하러 오신다. 그가 의로 세상을 심판하시며, 그의 진리로 백성들을 심판하실 것이다.

여기에는 복음을 나라들에 전할 사람들이 무엇을 전해야 하는지에 관한 지침, 또는 자신이 복음을 받은 사람들이 이웃들에게 어떤 이야기를 해야 하는지에 관한 안내가 담겨 있다. 이는 마귀의 나라의 폐허 위에 그리스도의 나라가 세워지는 것에 관한 빛나는 예언이다. 이는 그의 승천 직후에 시작되어, 하나님의 신비가 완성될 때까지 계속 이루어질 것이다.

**I. 여호와가 통치하신다고 말하라.** 주 그리스도가 통치하신다. 하나님이 그의 거룩한 시온 산 위에 세우기로 정하신 왕이 통치하신다. 이것이 이방 사람들 가운데 처음으로 전해진 방식을 보라(사도행전 10:42). 일부 고대인들은 이 본문에 "여호와가 나무에서 통치하신다"는 주석을 덧붙였다. 이는 십자가를 가리키는 것으로, "유대인의 왕"이라는 제목이 그 위에 쓰였다. 그가 십자가의 죽음에까지 복종하셨기 때문에 하나님이 그를 높이시고 모든 이름 위에 뛰어난 이름과 모든 보좌 위에 뛰어난 보좌를 주셨다. 일부 이방 사람들은 일찍이 유대인의 왕으로 태어나신 분을 찾으러 왔다(마태복음 2:2). 이제 그들에게 알게 하라. 그가 오셨고 그의 나라가 세워졌다고.

**II. 그리스도의 통치가 세상의 행복한 안정이 될 것이라고 말하라.** 세상도 흔들리지 않도록 굳게 세워질 것이다. 자연 세계가 굳게 세워질 것이다. 세상의 지속과 안정은 그리스도의 중보에 달려 있다. 죄가 그것을 흔들었고 여전히 위협하지만, 구속주이신 그리스도가 만물을 붙들고 자연의 질서를 보존하신다. 인류의 세계가 굳게 세워질 것이다. 죄 많고 거역하는 세상이라 할지라도, 은혜의 선택 안에 있는 모든 사람이 부름 받을 때까지 보존될 것이다. 기독교는 그것이 받아들여지는 한, 나라들과 왕국들을 굳게 세우고 사람들 사이에서 좋은 질서를 보존할 것이다. 세상 안의 교회가 굳게 세워질 것이라고 어떤 이들은 말한다. 그것은 반석 위에 세워져 있어 흔들릴 수 없다. 지옥의 문들이 결코 그것을 이기지 못한다. 그것은 흔들릴 수 없는 나라이다.

**III. 그리스도의 통치가 반박할 수 없이 의롭고 공정하다고 말하라.** 그가 백성들을 공의로 심판하실 것이며(시편 96:10), 의로 세상을 심판하시며, 그의 진리로 심판하실 것이다(시편 96:13). 여기서 심판하는 것은 통치하는 것을 뜻한다. 이것은 마지막 날 세상의 공의로운 일반 심판까지 확장될 수 있지만(사도행전 17:31), 그것은 무엇보다 그리스도의 초림과 복음으로 세상 안에 그의 나라를 세우는 것을 가리킨다. 그 자신이 말씀하셨다. "나는 심판하러 이 세상에 왔다"(요한복음 9:39, 12:31). 그리고 모든 심판이 그에게 맡겨졌다고 선언하셨다(요한복음 5:22, 27). 의와 진리로 통치하고 심판하신다는 것은 다음을 의미한다.

첫째, 그의 나라의 모든 법과 규례는 영원한 진리와 공의의 법칙, 즉 하나님의 본성과 뜻의 올바름과 순결함에 일치한다.

둘째, 그의 모든 통치 행정은 의롭고 신실하며 그가 말씀하신 것에 따른다.

셋째, 그는 진리의 명령하는 권능과 의와 거룩함의 영으로 사람들의 마음과 양심 안에서 통치하신다.

빌라도가 우리 구주에게 "당신이 왕입니까?"라고 물었을 때, 그는 대답하셨다. "내가 이 세상에 온 것은 진리에 대해 증언하기 위함이다"(요한복음 18:37). 그는 진리로 통치하시고, 사람들의 판단을 바르게 함으로써 그들의 의지를 이끄신다.

**IV. 그가 오심이 가깝다고 말하라.** 이 왕, 이 심판자가 문 앞에 서 계신다. 그가 오시기 때문이다, 그가 오시기 때문이다. 아담으로부터 일곱 번째인 에녹이 이렇게 말했다. "보라, 주께서 오신다"(유다서 1:14). 그의 초림 사이에는 여러 세대의 순환이 있었지만, 그는 정해진 때에 오셨다. 그의 재림도 그처럼 확실하다. "보라, 그가 구름을 타고 오신다"(요한계시록 1:7)고 말해진 이래 오래되었어도 그는 아직 오지 않으셨다. 베드로후서 3:4을 보라.

**V. 그에게 기쁨으로 응답하라는 부르심**(시편 96:11~12). 메시아에게 돌아간 이 영예와 그의 손에 맡겨질 이 위대한 신탁을 기뻐하여 하늘과 땅이 즐거워하게 하라. 바다와 들과 숲의 모든 나무들도 그리하라. 여기서 사용된 표현은 시적이다. 그 의미는 다음과 같다.

첫째, 메시아의 날들은 기쁜 날들이 될 것이다. 그의 은혜와 통치에 복종하는 한, 기쁨을 가져다줄 것이다. 그리스도를 영접하는 그 장소, 그 영혼에 기쁨을 줄 이유가 있다. 두 가지 예를 보라(사도행전 8:4~25, 26~40). 사마리아가 복음을 받아들였을 때 그 성에 큰 기쁨이 있었다(사도행전 8:8). 그리고 내시가 세례를 받았을 때 기뻐하며 길을 갔다(사도행전 8:39).

둘째, 그리스도와 그의 나라를 환영하는 것은 우리 모두의 의무이다. 그는 이기며 이기려고 오시지만, 평화롭게 오신다. 호산나, 주의 이름으로 오시는 분이 복되도다. 다시, 호산나, 우리 아버지 다윗의 나라가 복되도다(마가복음 11:9~10). 시온의 딸만 그의 왕이 오심을 기뻐해야 하는 것이 아니라(스가랴 9:9), 모두가 기뻐해야 한다.

셋째, 온 창조 세계는 그리스도의 나라가 세워지는 것을 기뻐할 이유가 있다. 바다도 들도 마찬가지이다. 첫째 아담의 죄로 온 창조 세계가 허무한 데 복종하게 되었듯이, 둘째 아담의 은혜로 창조 세계는 어떤 방식으로든, 처음이든 나중이든, 썩어짐의 종 노릇에서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광스러운 자유에 이르게 될 것이다(로마서 8:20~21).

넷째, 먼저 하늘에서 기쁨이 있을 것이다. 하나님의 천사들 앞에서 기쁨이 있을 것이다. 맏아들이 세상에 들어오셨을 때 그들이 그의 찬양을 위해 찬가를 불렀기 때문이다(누가복음 2:14).

다섯째, 하나님은 그리스도의 나라를 진심으로 환영하는 모든 사람의 거룩한 기쁨과 찬양을 은혜롭게 받으실 것이다. 그들의 능력이 아무리 보잘것없어도 마찬가지이다. 바다는 다만 크게 외칠 수 있을 뿐이며, 숲의 나무들이 어떻게 기뻐함을 나타낼 수 있는지 나는 알지 못한다. 그러나 마음을 살피시는 분은 성령의 뜻을 아시고, 가장 연약한 자의 깨진 말, 즉 깨진 언어를 이해하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-96-10-13 (Matthew Henry, PD)
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