Matthew on Psalms 96:1-9 (ko)

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여호와께 새 노래로 노래하라. 온 땅이여, 여호와께 노래하라. 여호와께 노래하며 그의 이름을 찬송하라. 날마다 그의 구원을 전파하라. 그의 영광을 나라들 가운데, 그의 놀라운 일들을 모든 민족 가운데 선포하라. 여호와는 위대하시며 크게 찬양받으실 분이시니, 모든 신들보다 더욱 경외받으실 분이시다. 나라들의 모든 신들은 우상이나 여호와는 하늘을 만드신 분이시다. 존귀와 위엄이 그 앞에 있으며, 능력과 아름다움이 그의 성소에 있다. 민족들의 족속들아, 영광과 능력을 여호와께 돌려라. 여호와의 이름에 합당한 영광을 그에게 돌리고, 예물을 가지고 그의 뜰 안으로 들어오라. 거룩한 아름다움 안에서 여호와께 예배하라. 온 땅이여, 그 앞에서 떨라.

이 본문은 경건하고 헌신적인 마음이 하나님을 향해 일어날 때 가장 잘 해석된다. 그의 위엄과 탁월하신 영광에 대한 깊은 경외심으로 마음이 움직일 때 비로소 이 말씀의 참뜻이 드러난다. 여기서 하나님을 찬양하라는 부르심은 매우 생생하다. 표현은 높고 반복적이며, 이에 대해 감사하는 마음의 메아리가 어울리는 응답을 보내야 한다.

**I. 하나님께 영광 돌리는 방법**

**1. 노래로**(시편 96:1~2). 세 번이나 여호와께 노래하라고 권면한다. 성부께, 성자께, 성령께 노래하라. 이것은 처음에 새벽 별들이 함께 노래했을 때와 같고, 지금 전투하는 교회에서도 그러하며, 앞으로 승리하는 교회에서도 영원히 그러할 것이다. 우리에게는 자주 할 이유가 있고, 자주 상기시킴과 고무를 받을 필요가 있다.

"여호와께 노래하라"는 것은 "그의 이름을 찬송하라, 그에 대해 좋게 말하여 다른 사람들도 그를 좋게 생각하게 하라"는 뜻이다.

(1) 새 노래를 노래하라. 탁월한 노래, 새로운 감정의 산물로서 새로운 표현을 입은 노래이다. 우리는 "오래된 노래"보다 경멸적인 것이 없다고 말한다. 노래의 새로움이 그것을 추천한다. 거기서 우리는 놀라운 무언가를 기대한다. 새 노래는 새 은혜를 위한 노래이다. 매일 아침 새로워지는 그 자비를 위한 노래이다. 새 노래는 신약의 노래이고, 새 언약과 그 언약의 귀한 특권들을 위한 찬양의 노래이다. 새 노래는 영원히 새로운 노래로서 결코 낡아지거나 사라지지 않는다. 그것은 영원한 노래이며 시대에 뒤떨어지거나 구식이 되는 법이 없다.

(2) 온 땅이 이 노래를 부르게 하라. 지금까지 하나님을 섬기는 일이 전용되었던 유대인들만이 아니라, 이상한 땅에서는 여호와의 노래를 부를 수 없다고 했던 그들만이 아니라, 땅에서 구속받은 모든 사람이 이 새 노래를 배우고 부르게 하라(요한계시록 14:3). 이것은 이방 사람들을 부르는 예언이다. 온 땅이 이 새 노래를 입에 담게 될 것이며, 그것을 부를 이유와 부르심 모두를 갖게 될 것이다.

(3) 이 노래의 내용은 그의 구원이어야 한다. 주 예수님에 의해 이루어질 위대한 구원, 그것이 이 기쁨과 찬양의 원인으로 선포되어야 한다.

(4) 이 노래는 끊임없이 불려야 한다. 엄숙한 절기로 정해진 때만이 아니라 날마다 불려야 한다. 이것은 결코 다 말할 수 없는 주제이다. 날마다 이 말씀을 전하게 하여, 복음적 경건의 영향 아래 우리가 날마다 복음적 삶을 보여줄 수 있게 하라.

**2. 설교로**(시편 96:3). 나라들 가운데 그의 영광을, 모든 민족 가운데 그의 놀라운 일들을 선포하라.

(1) 그리스도로 말미암은 구원은 여기서 놀라운 일로 말해진다. 그 구원 안에서 하나님의 영광이 매우 밝게 빛난다. 그 구원을 선포할 때 우리는 그리스도의 얼굴에 빛나는 하나님의 영광을 선포하는 것이다.

(2) 이 구원은 구약 시대에는, 마치 지금의 하늘의 행복처럼, 계시될 영광이었다. 그러나 때가 차매 선포되었고, 선지자들과 왕들이 보기를 원하며 볼 수 없었던 것이 어린 아이들에게까지 온전히 드러났다.

(3) 그때에 발견된 것은 유대인들 사이에서만 선포되었으나, 이제는 나라들 가운데, 모든 민족 가운데 선포된다. 오랫동안 어둠 가운데 앉았던 나라들이 이제 이 큰 빛을 본다. 사도들이 모든 피조물에게 복음을 전하라는 사명은 여기서 비롯된 것이다. 나라들 가운데 그의 영광을 선포하라.

**3. 종교적 예배로**(시편 96:7~9). 지금까지는, 비록 모든 나라에서 하나님을 경외하고 의를 행하는 사람들이 그에게 받아들여졌지만, 제도적 예전은 유대교의 특유한 것이었다. 그러나 복음 시대에는 민족들의 족속들이 하나님의 예배에 초대되고 참여할 것이며, 일찍이 유대인들이 그랬던 것처럼 환영받을 것이다. 이방인의 뜰은 더 이상 바깥 뜰이 아니라 이스라엘의 뜰과 함께 열릴 것이다. 온 땅이 여호와 앞에 경외하며 그가 정하신 대로 예배하도록 부름 받는다. 모든 곳에서 그의 이름에 분향할 것이다(말라기 1:11, 스가랴 14:17, 이사야 66:23). 이것은 유대인들에게는 죽음과 같은 일이었지만, 동시에 하나님의 영광과 인류의 행복에 크게 더할 것에 대한 전망을 열어주었다.

이제 하나님께 드리는 경건의 행위들이 여기서 어떻게 묘사되는지 살펴보라.

(1) 우리는 여호와께 드려야 한다. 하나님이 무언가를 필요로 하거나 우리 또는 피조물로부터 먼저 자신의 것이 아닌 것을 받거나 그것으로 이익을 얻을 수 있다는 뜻이 아니다. 우리는 최선의 감정과 경배와 섬김을 통해 그에게서 받은 것을 그에게 돌려드려야 하며, 마치 선물을 드리듯 자유롭게 해야 한다. 하나님은 즐겨 드리는 자를 사랑하신다. 이것은 빚이요, 세금이요, 공물이며, 반드시 내야 하고 내지 않으면 회수될 것이다. 그러나 거룩한 사랑에서 비롯된다면 하나님은 기쁘게 선물로 받으신다.

(2) 우리는 하나님을 주권적인 주님으로 인정하고 그에 따라 충성을 바쳐야 한다(시편 96:7). 여호와께 영광과 능력을 돌려라. 왕으로서 그는 영광의 옷을 입으시고 권능의 띠를 두르셨으며, 우리는 그 두 가지 모두에 동의해야 한다. 나라와 권세와 영광이 주님의 것이다. "하나님께 영광을 돌려라. 그것을 자신에게 취하거나 어떤 피조물에게 돌리지 말라."

(3) 우리는 그의 이름에 합당한 영광을 여호와께 드려야 한다. 즉, 그가 사람의 자녀들에게 기꺼이 자신을 나타내신 것에 합당한 영광이다. 종교적 예배의 모든 행위에서 우리가 목표로 삼아야 할 것은 하나님께 영광 돌리는 것이다. 가장 선한 존재이시며 우리 존재의 근원이신 그에게 우리가 빚진 경외심의 일부를 드리는 것이다.

(4) 우리는 예물을 가지고 그의 뜰 안으로 들어가야 한다. 무엇보다 먼저 우리 자신을 드려야 한다. 이방 사람들의 헌물로서(로마서 15:16), 끊임없이 찬양의 제사를 드리며(히브리서 13:15), 공예배에서 자주 하나님 앞에 나타나야 하며 빈손으로 나타나서는 안 된다.

(5) 우리는 거룩한 아름다움 안에서 그를 예배해야 한다. 하나님의 제도들이 경건하게 지켜지는 엄숙한 모임에서, 그 아름다움은 곧 거룩함이며, 규칙에 대한 순종이다. 우리는 하나님의 은혜로 거룩하게 되고, 하나님의 영광에 헌신하며, 죄의 오염에서 정화된 거룩한 마음으로 그를 예배해야 한다.

(6) 우리는 그 앞에서 경외해야 한다. 예배의 모든 행위는 하나님을 경외하는 원칙에서 비롯되어야 하며 거룩한 경외와 존경심으로 수행되어야 한다.

**II. 하나님의 영광에 관한 선언**

이 찬양의 부르심 가운데 하나님에 관한 영광스러운 것들이 선포된다. 이것은 찬양의 동기이자 내용이다.

여호와는 위대하시며 크게 찬양받으실 분이시다(시편 96:4). 그를 경외해야 한다. 그의 시종들에게는 위대하고 영예로운 분이시며, 그의 대적들에게는 위대하고 두려운 분이시다. 새 노래도 하나님이 선할 뿐 아니라 위대하다고 선포한다. 그의 선하심이 그의 영광이기 때문이다. 영원한 복음이 전파될 때 이것이 그 내용이다. 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌려라(요한계시록 14:6~7).

**1. 그는 신이라고 칭해지는 모든 것 위에 주권자로서 위대하시다.** 아무도 감히 그와 겨루지 못한다. "그는 모든 신들보다 더욱 경외받으실 분이시다." 모든 왕들 — 사후에 신으로 추앙되고 살아 있는 동안에도 작은 신으로 숭배받았던 — 또는 오히려 모든 우상들, 나라들의 신들을(시편 96:5). 온 땅이 새 노래를 부르도록 부름 받았으니, 그들은 그들이 노래를 바쳐야 할 주 여호와가 유일하게 살아 계시고 참되신 하나님이시며, 모든 경쟁자들과 참칭자들보다 무한히 위대하심을 확신해야 한다. 그는 위대하시고 그들은 보잘것없다. 그는 전부이시고 그들은 아무것도 아니다. 우상을 뜻하는 단어가 이를 나타내는데, 우리가 알듯이 우상은 세상에서 아무것도 아니기 때문이다(고린도전서 8:4).

**2. 그는 창조의 가장 고귀한 부분에 대한 권리에서 위대하시다.** 그것은 그분 자신의 작품이며 존재를 그에게서 받았다. 여호와가 하늘들과 그 모든 군대를 만드셨다. 그것들은 그의 손가락의 솜씨이다(시편 8:3). 얼마나 정교하고 절묘하게 만들어졌는가! 나라들의 신들은 모두 만들어진 신들이었다. 사람들의 상상력의 산물이다. 그러나 우리 하나님은 태양과 달과 별들의 창조자이시다. 사람들은 그것들을 신으로 여겨 예배했지만, 그분은 그 하늘의 빛들을 만드신 분이시다.

**3. 그는 위로는 천사들 가운데서, 아래로는 성도들 가운데서 자신의 영광을 나타내심에서 위대하시다**(시편 96:6). 광채와 위엄이 그 앞에 있다. 위에 계신 천사들이 눈이 부시도록 빛나는 그의 영광을 감당하지 못해 얼굴을 가리는 그의 즉각적인 임재 안에 있다. 능력과 아름다움이 그의 성소 안에 있다. 위에 있는 성소도 아래에 있는 성소도 마찬가지이다. 하나님 안에는 두려운 것도 있고 사랑스러운 것도 있다. 우리가 그의 성소에서 그를 섬긴다면, 우리는 그의 아름다움을 보게 될 것이다. 하나님은 사랑이시기 때문이다. 그리고 우리의 반석이신 그의 능력을 경험할 것이다. 그러므로 그의 아름다움에 매혹되어 그의 능력 안에서 나아가자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-96-1-9 (Matthew Henry, PD)
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