Matthew on Psalms 94:12-23 (ko)
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**고난받는 성도들에 대한 위로; 백성의 방패가 되시는 하나님**
> 12 여호와여, 주께서 징계하시는 자, 주의 율법으로 가르치시는 사람은 복이 있나이다. 13 이는 주께서 환난의 날에 그에게 평안을 주시고 악인을 위해 구덩이가 파질 때까지 하심이이다. 14 여호와께서는 자기 백성을 버리지 아니하시며 자기 기업을 포기하지 아니하시리로다. 15 판단이 의로 돌아오리니 마음이 정직한 자들이 다 그것을 따르리로다. 16 누가 나를 위해 악행하는 자들을 대적하여 일어나겠으며, 불의를 행하는 자들을 대적하여 나를 위해 서겠는가? 17 여호와께서 나의 도움이 되지 아니하셨더라면 내 영혼이 거의 침묵 속에 거하였으리로다. 18 내가 발이 미끄러진다고 말할 때에 여호와여, 주의 인자하심이 나를 붙드셨나이다. 19 내 마음속에 생각이 많을 때에 주의 위로가 내 영혼을 즐겁게 하나이다. 20 율법으로 악을 도모하는 불법의 왕좌가 주와 교제할 수 있겠나이까? 21 그들이 의인의 생명을 대적하여 함께 모이며 무죄한 피를 정죄하나이다. 22 그러나 여호와는 나의 요새이시요 나의 하나님은 나의 피난처의 반석이시니이다. 23 그들의 불의를 그들에게 돌리시며 그들의 악으로 그들을 끊으시리니 여호와 우리 하나님이 그들을 끊으시리로다.
시편 기자는 하나님의 백성을 괴롭히는 자들에게 환난을 선언하고 나서, 여기서 고난받는 자들에게 안식을 약속한다(살후 1:6, 7 참조). 그는 하나님의 약속과 자신의 경험으로부터 고난받는 성도들에게 위로를 말한다.
**I. 하나님의 약속으로부터.** 이 약속들은 그들이 비참해지는 것을 막을 뿐 아니라 그들에게 행복을 보증한다(12절): "주께서 징계하시는 자는 복이 있나이다." 여기서 그는 고난의 도구들을 넘어서 바라보고, 고난에 전혀 다른 이름을 붙이고 완전히 다른 색깔을 입히는 하나님의 손을 바라본다. 원수들은 하나님의 백성을 짓밟는다(5절). 그것이 그들의 목적이다. 그러나 사실은 하나님께서 그것들을 통해 자신이 기뻐하시는 아들에게 아버지가 하듯 백성을 징계하시는 것이며, 박해자들은 그분이 사용하시는 채찍에 불과하다. 비록 그들은 그렇게 생각하지도 의도하지도 않으나(사 10:5-7 참조). 이제 여기서 다음이 약속된다.
1. 하나님의 백성은 고난을 통해 유익을 얻을 것이다. 그분이 징계하실 때 그분은 가르치실 것이다. 이렇게 하나님의 교육 아래 들어가는 자는 복이 있다. 하나님처럼 가르치는 이는 없기 때문이다. (1) 성도들의 고난은 그들의 교훈과 개혁과 성장을 위해 계획된 아버지의 징계이다. (2) 말씀과 성령의 가르침이 섭리의 책망과 함께할 때, 그것들은 사람들을 복되게 함을 나타낼 뿐 아니라 그들이 복되도록 돕는다. 우리가 징계를 받을 때 가르침을 받도록 기도해야 하며, 섭리의 가장 좋은 해석자로서 율법을 바라보아야 한다. 징계 자체가 유익을 주는 것이 아니라, 함께하며 그것을 해석하는 가르침이 그렇게 한다.
2. 그들은 고난을 통해 볼 것이다(13절): "환난의 날에 그에게 평안을 주시려 함이이다." 하나님의 백성에게는 고난의 날들 이후 안식이 남아 있다. 그 날들이 비록 많고 길 수 있어도 그것들은 계산되고 마무리되며 영원하지 않을 것이다. 고난을 보내시는 분이 안식을 보내주실 것이다. (2) 하나님께서 그러므로 고난을 통해 자기 백성을 가르치시는 것은, 그들이 구원을 받을 준비를 갖추어 안식을 주시기 위해서이다. 고난이 그 역할을 마치면 제거된다.
3. 그들은 자신들의 고난의 도구가 된 자들의 파멸을 볼 것이다(13절 하반): "악인을 위해 구덩이가 파질 때까지." 하나님은 박해자들을 향해 화살을 겨누시는 동시에 고난받는 이들에게 평안을 예비하신다.
4. 비록 그들이 넘어질 수 있어도 결코 버림받지는 않을 것이다(14절). 하나님의 고난받는 백성은 이것을 확신하라. 그들의 친구들이 어찌하든 하나님은 그들을 버리지 않으실 것이며, 그분의 언약이나 돌보심에서 그들을 내쫓지 아니하실 것이다. 그분은 그들을 자신의 기업으로 여기시며, 그 소유권을 포기하거나 박탈당하지 않으실 것이다. 바울은 이것으로 자신을 위로하였다(롬 11:1).
5. 비록 형편이 나쁘더라도 나아질 것이다. 현재 혼란스럽더라도 그것은 마땅한 고대의 통로로 돌아올 것이다(15절): "판단이 의로 돌아오리니." 섭리의 외견상 무질서함(진정한 무질서는 결코 없었다)은 교정될 것이다. 하나님의 통치는 때로 의로움과 거리가 있는 것처럼 보인다. 악인이 형통하고 가장 선한 자들이 가장 나쁜 대우를 받을 때가 그렇다. 그러나 그것은 이 세상에서, 아니면 최종적으로 모든 것을 바로잡을 큰 심판의 날에 의로 돌아올 것이다. 그때 마음이 정직한 자들이 다 그것을 따를 것이다. 그들은 찬양으로 그것을 따르고 온전한 만족으로 따를 것이다. 그들은 형통하고 번성한 상태로 돌아와 흑암에서 빛으로 나타날 것이다. 그들은 신적 섭리의 조치에 맞추어 적절한 정서로 그 모든 움직임을 좇을 것이다. 그들은 여호와를 좇을 것이다(호 11:10).
**II. 그 자신의 경험과 관찰로부터.**
1. 그와 그의 친구들은 잔인하고 제왕적인 자들에게 억압을 받았다. 그들은 스스로 악행하는 자들이요 불의를 행하는 자들이었다(16절). 그들은 온갖 불경건과 부도덕에 빠졌으며, 그때 그들의 보좌는 불법의 왕좌가 되었다(20절). 그들의 위신은 죄를 높이는 데 쓰였고 그들의 권세는 죄를 지지하는 데 사용되었다. 악을 행하는 자들에게 공포가 되고 선을 행하는 자들에게 보호와 칭찬이 되어야 할 보좌가 불법의 자리와 피난처가 되었다. 의회의 정책으로 악을 도모하고 그것을 주권으로 율법화하여 법으로 만드는 왕좌가 불법의 왕좌이다. 불법은 인간의 율법이 그것을 반대할 때도 충분히 대담하여 종종 효과적인 제재를 가하기에 너무 약하다. 그러나 율법이 그것을 지지할 때 얼마나 오만하고 해로운가! 불법은 율법으로 제정되었다고 해서 더 나아지는 것이 아니라 훨씬 더 나빠진다. 그것을 행하는 자들이 명령을 받아 했을 뿐이라고 말하는 것은 변명이 되지 않는다. 이 불의를 행하는 자들은 율법으로 악을 도모하고 나서 율법의 집행을 맡는다. 그들은 의인의 생명을 대적하여 함께 모이며 무죄한 피를 정죄한다. 다니엘의 경우가 그 예이다(단 6:7). 그들은 기도를 반대하는 불경건한 칙령을 얻어 율법으로 악을 도모하였다. 다니엘이 그것에 복종하지 않자 그들은 그를 대적하여 모여(94:11) 그의 무죄한 피를 사자 굴에 내려지도록 정죄하였다. 인류의 가장 큰 은인들이 율법과 정의의 색깔 아래 가장 나쁜 악인처럼 이런 대우를 받아 왔다.
2. 그들이 받은 억압이 그들의 영에도 무겁게 짓눌렸다. 박해를 받을 때 혼란스럽고 낙심되더라도 고난받는 성도들은 절망하지 말라. 시편 기자도 그러했다: "내 영혼이 거의 침묵 속에 거하였으리로다"(17절). 그는 무엇을 말하거나 해야 할지 몰랐고, 자신의 삶의 끝에 와 있는 것처럼, 침묵의 땅인 무덤에 막 떨어지려는 것처럼 느꼈다. 바울도 비슷한 경우에 자기 안에서 사형 선고를 받은 심정이었다(고후 1:8, 9). 그는 말하였다: "내 발이 미끄러진다"(18절). "나는 돌이킬 수 없이 가고 있다. 해결책이 없다. 나는 틀림없이 넘어질 것이다." 그는 자신이 처한 상황과 그 의미, 그리고 취해야 할 방향과 그 결과에 대해 마음속에 얽히고 복잡한 생각들이 많았다.
3. 이 고난 가운데 그들은 도움과 구원을 구하였다. (1) 그들은 도움을 찾아 사방을 살폈으나 실망하였다(16절): "누가 나를 위해 악행하는 자들을 대적하여 일어나겠는가? 나를 사랑하여 나를 위해 나타날 친구가 있는가? 불의에 경건하게 분노하여 내 억울한 사정을 변호할 친구가 있는가?" 그는 살폈으나 구원해 줄 자도 붙들어 줄 자도 없었다. 억압자들 편에 권세가 있을 때 억압받는 자들에게 위로자가 없는 것은 이상한 일이 아니다(전 4:1). 바울이 네로의 불법의 왕좌 앞에 섰을 때 아무도 그 곁에 서지 않았다(딤후 4:16). (2) 그들은 도움을 찾아 위를 바라보았다(20절). 그들은 하나님께 겸손히 간구한다: "주여, 불법의 왕좌가 주와 교제할 수 있겠나이까? 주께서 이 폭군들의 악함을 묵인하고 지지하시겠습니까? 우리는 주께서 그러지 않으심을 압니다." 왕좌가 정의의 왕좌이고 세워진 목적에 맞게 기능할 때 하나님과 교제한다. 그러나 그것이 불법의 왕좌가 될 때 더는 하나님과 교제하지 못한다. 의롭고 거룩하신 하나님이 불의의 후원자가 되신다는 것은 결코 있을 수 없는 일이다.
4. 그들은 하나님 안에서만 도움과 구원을 발견하였다. 다른 친구들이 실패할 때 그분 안에서 그들은 신실하고 능력 있는 친구를 찾았다. 이것은 모든 고난받는 성도들에게 그분을 신뢰하도록 권고한다. (1) 하나님은 가장 절박한 상황에서 도우신다(17절): "내가 거의 침묵 속에 거하게 되었을 때, 여호와께서 나의 도움이 되셨으며 나를 살리시고 마음을 지켜 주셨다. 그분을 나의 도움으로 삼아 그분을 신뢰하고 그분으로부터 구원을 기대하지 않았더라면 나는 결코 나 자신의 영혼을 지켜내지 못하였을 것이다. 그러나 믿음으로 그분 안에서 사는 것이 내 머리를 물 위에 있게 하고 숨을 쉬게 하며 할 말을 주었다." (2) 하나님의 선하심은 무너지는 영들의 큰 지지대이다(18절): "내가 발이 미끄러진다고 말할 때에, 죄 가운데로, 파멸 속으로, 절망 속으로, 주의 인자하심이 나를 붙드셨나이다. 넘어지는 것을 막으시고 나를 내 탁월함으로부터 끌어내리려는 자들의 계획을 무산시키셨습니다"(시 62:4). 우리는 영적 지지를 위해 하나님의 능력뿐 아니라 그분의 연민에도 빚지고 있다: "주의 인자하심, 주의 인자하심의 선물들과 주의 인자하심 안에 있는 나의 소망이 나를 붙드셨나이다." 하나님의 오른손이 그분의 백성을 붙들어 주시며, 우리는 자신의 힘으로 설 수 없음을 깨달을 때 그분의 은혜로운 지지를 받을 준비가 된다. (3) 신적 위로는 혼란스러운 영들에게 효과적인 안위이다(19절): "내 마음속에 생각이 많을 때에, 무리처럼 시끄럽게 서로를 밀치는 그 많은 근심스럽고 걱정스럽고 두려운 생각들 가운데, 주의 위로가 내 영혼을 즐겁게 하나이다. 그것들은 너무도 때맞게 들어와 나의 불안한 생각들을 잠잠하게 하고 마음을 평안하게 하기 때문에 그 어느 때보다 즐겁다." 세상의 위로는 우울한 생각으로 혼란스러운 영혼에는 거의 기쁨을 주지 못한다. 그것들은 무거운 마음에 부르는 노래이다. 그러나 하나님의 위로는 영혼에 이를 것이요 단지 상상에만 이르는 것이 아니다. 그것들은 세상의 미소가 줄 수 없고 세상의 찡그림이 빼앗을 수 없는 평안과 기쁨을 가져올 것이다.
5. 하나님은 의로운 재판장으로서 의로운 자들의 후원자요 보호자이시며, 불의의 형벌자요 보복자이시다. 이것을 시편 기자는 확신하였고 경험하였다. (1) 그분은 억울한 자들에게 구원을 베푸신다(22절): "아무도 나를 피난처로 삼으려 하지 않고 피난처로 삼을 수도 없고 감히 삼으려 하지도 않을 때, 여호와께서 나의 요새이시며, 내 고난의 악으로부터, 그 아래 무너지고 망하는 것으로부터 나를 보존하신다. 그분은 나의 피난처의 반석이시니, 그 틈 안에 내가 피난처를 삼을 수 있고 그 꼭대기에 발을 올려 위험의 손이 닿지 않는 곳에 있을 수 있다." 하나님은 그분의 백성의 피난처이시다. 그분은 피난처의 반석이시다. 자연적 요새는 때로 인공적 요새보다 뛰어나다. (2) 그분은 불의를 행하는 자들과 정산하신다(23절): "그들의 불의를 그들에게 돌리시며." 그분은 그들의 행위에 따라 그들을 다루실 것이다. 그들이 하나님의 백성을 대적하여 행하고 계획한 바로 그 악이 그들 자신에게 임할 것이다. 이어서 "그들의 악으로 그들을 끊으시리니"라고 하였다. 하나님이 죄악을 그에게 돌아오게 하신다면 자신의 악함보다 더 비참하게 만드는 것은 없다. 그것은 기억 안에서 그를 자를 것이고 그 보응 안에서 그를 끊을 것이다. 이것으로 시편이 끝난다: "여호와 우리 하나님이 그들을 끊으시리로다." 우리 편을 드시고 우리를 자기 것으로 인정하시는 여호와 우리 하나님이 그들을 그분과의 교제로부터 끊으시어 완전히 비참하게 만드실 것이며, 그들의 위세와 권력은 그들에게 아무 소용이 없을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-94-12-23(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반