Matthew on Psalms 91:9-16 (ko)

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**믿는 자의 안전**

9 여호와는 나의 피난처시라 네가 말하고 지극히 높으신 분을 네 거처로 삼았으므로 10 화가 네게 미치지 아니하며 재앙이 네 장막에 가까이 오지 아니하리니 11 그가 너를 위해 그 천사들에게 명하사 네 모든 길에서 너를 지키게 하심이라 12 그들이 그 손으로 너를 떠받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다. 13 네가 사자와 독사를 밟으며 어린 사자와 뱀을 발로 누르리로다. 14 그가 나를 사랑한즉 내가 그를 건지리라. 그가 내 이름을 안즉 내가 그를 높이 세우리라. 15 그가 내게 부르짖으리니 내가 그에게 응답하리라. 그가 환난 당할 때에 내가 그와 함께 하리라. 내가 그를 건지고 영화롭게 하리라. 16 내가 그를 장수로 만족하게 하고 나의 구원을 그에게 보이리라.

이 절들에서는 앞의 91:1-8과 같은 취지의 약속들이 더 제시된다. 이것들은 모든 씨(하나님의 백성)에게 지극히 크고 보배롭고 확실한 약속들이다.

**I. 시편 기자가 자신의 경험으로부터 믿는 자들에게 하나님의 보호를 확언한다.** 그가 말하는 것은 하나님의 말씀이므로 우리가 의지할 수 있다. 주목할 점:

첫째, 이 약속의 유익과 위로를 얻을 자들의 특성. 그것은 91:1의 내용과 거의 같다. 지극히 높으신 분을 자신의 거처로 삼는 자들이다(91:9). 항상 하나님과 함께하고 그 안에서 쉬는 자들, 그의 이름을 자신의 성전과 강한 망대로 삼는 자들, 사랑 안에 거하여 하나님 안에 거하는 자들이다. 하나님 안에서 집에 있는 것이 우리의 의무다. 그분을 택하고 그 안에서 살며, 그분과 교제하고 그 안에서 기뻐하며 그분께 의존하는 것이 우리의 의무다. 그러면 하나님 안에서 집에 있는 것이 우리의 특권이 된다. 율법의 체포나 양심의 외침의 방해 없이 환영받는다. 또한 그 안에서 안전하여 완전한 평안을 누린다(이사야 26:3).

우리로 하여금 주를 우리의 거처로 삼도록 격려하기 위해, 시편 기자는 자신이 그렇게 함으로써 누린 위로를 암시한다. "네가 거처로 삼는 그분은 나의 피난처시다. 나는 그분이 확실하고 신실하시다는 것을 발견했다. 그 안에는 너와 나 모두를 위한 충분한 공간이 있다." 내 아버지의 집에 거할 곳이 많으니 어느 누가 다른 이를 밀쳐낼 필요도, 다른 이를 쫓아낼 필요도 없다.

둘째, 지극히 높으신 분을 거처로 삼은 모든 자에게 확실한 약속들.

(1) 무슨 일이 일어나든 아무것도 그들을 해치지 못할 것이다(91:10). "화가 네게 미치지 아니하리라. 환난이나 고통이 네게 임해도 그 안에 진정한 악은 없을 것이다. 그것은 하나님의 사랑에서 나오며 거룩하게 될 것이기 때문이다. 네 손해를 위한 것이 아니라 네 유익을 위한 것이다. 지금 당장은 기쁨이 아니라 슬픔이어도 결국은 너 자신도 네게 화가 미치지 않았다고 시인할 만큼 좋은 열매를 맺을 것이다. 그것은 악이 아니며, 오직 악만도 아니다. 그 안에 선이 섞여 있고 그로 인해 선이 나온다. 더 나아가 너의 몸만이 아니라 네 처소도 하나님의 보호 아래 놓인다. 재앙이 그 처소에 가까이 오지 아니하리라. 너와 네 것에 손해를 끼칠 것이 없다." 선한 사람에게는 어떤 악도 일어날 수 없다고 세네카는 말했다.

(2) 빛의 천사들이 그들을 섬길 것이다(91:11-12). 이것은 귀한 약속이다. 성도들에게 큰 영예와 위로를 말한다. 마귀가 그리스도를 시험할 때 이 약속 가운데 하나를 인용하고 악용했다고 해서 이 약속이 나빠지지 않는다(마태복음 4:6). 주목할 것:

[1] 성도들에 관해 천사들에게 주어진 명령. 천사들의 주이시며 그들에게 존재를 부여하시고 그들에게 법을 세우시며 그들이 속한 분, 그들이 섬기도록 창조된 분이 성도 각각을 위해 천사들에게 명령하신다. 그 명령은 네 모든 길에서 너를 지키는 것이다. 여기서 약속에 제한이 있다. "그들이 네 모든 길에서 너를 지킬 것이다." 곧, "네가 의무의 길에 머무는 한." 그 길에서 벗어나는 자는 하나님의 보호에서 벗어나는 것이다. 마귀는 이 말씀을 인용할 때 이 부분을 빠뜨렸다. 그것이 자신의 유혹에 얼마나 불리한지 알았기 때문이다. 그러나 약속의 범위에 주목하라. 그것은 네 모든 길에서다. 위험이 눈에 보이지 않을 때도 우리에게는 필요하고, 위험이 가장 급박할 때도 우리는 그것을 받을 것이다. 성도가 어디를 가든 천사들이 그들과 함께 임무를 받는다. 마치 하인들이 아이들과 함께하듯.

[2] 이 명령에 따라 천사들이 성도들을 돌보는 모습. "그들이 그 손으로 너를 떠받들리라." 이것은 천사들의 큰 능력과 큰 사랑 모두를 말한다. 그들은 성도들을 위험의 손길에서 벗어나도록 떠받들 능력이 있으며, 유모가 어린아이를 품 안에 안아 다니는 것처럼 부드러움과 사랑으로 그렇게 한다. 우리의 무력함과 그들의 도움됨을 말한다. 그들은 사역에서 낮아진다. 발이 돌에 부딪히지 않도록 성도들의 발을 지키며, 죄와 환난 속으로 넘어지고 쓰러지지 않도록 한다.

[3] 흑암의 권세들이 그들에게 이겨진다(91:13). "네가 사자와 독사를 밟으리라." 마귀는 으르렁거리는 사자요 옛 뱀이요 붉은 용이라 불린다. 그래서 사도는 로마서 16:20에서 이 약속을 암시하는 것 같다. "평강의 하나님이 속히 사탄을 너희 발 아래에서 짓밟으시리라." 그리스도가 뱀의 머리를 상하게 하셨고, 우리의 영적 원수들을 이기셨다(골로새서 2:15). 그를 통해 우리는 넉넉히 이기는 자가 된다. 그리스도가 이스라엘의 지휘관들에게 하신 것처럼 우리를 부르셔서 정복된 원수들의 목에 발을 얹게 하신다.

일부 학자들은 이 약속이 그리스도 안에서 충만하게 이루어졌다고 생각한다. 그리스도가 온 피조물에 대해 가지신 기적적인 권능, 병자를 고치심, 귀신을 쫓아내심, 특히 제자들에게 뱀을 집어 올릴 능력을 주신 것에서(마가복음 16:18). 이것은 또한 하나님의 섭리가 우리를 맹수와 독충으로부터 보호하는 것에도 적용될 수 있다. "들짐승들이 너와 화목하리라"(욥기 5:23). 더 나아가 그것들을 길들이는 방법도 갖게 된다(야고보서 3:7).

**II. 하나님 자신이 성도들에게 위로의 말씀을 하시고 자신이 그들을 위해 예비하신 자비를 선포하신다(91:14-16).** 일부 학자들은 이것을 천사들에게 하신 말씀으로 본다. 그들에게 성도들을 맡기신 이유를 말씀하시는 것처럼. "그들을 돌보라. 그들은 나에게 귀하고 나는 그들에 대한 부드러운 관심이 있다."

이제 앞에서처럼 우리는 살펴야 한다.

첫째, 이 약속들이 누구에게 속하는가. 세 가지 특성으로 묘사된다.

(1) 하나님의 이름을 아는 자들. 우리는 그분의 본성을 충분히 알 수 없지만 그분은 자신의 이름으로 자신을 알리셨다. 우리는 그것을 친숙히 알아야 한다.

(2) 그분께 사랑을 고정시킨 자들. 그분을 바르게 아는 자는 그분을 사랑하게 될 것이다. 사랑의 유일한 적합한 대상으로 그분을 향해 기쁨과 넓은 마음으로 사랑을 흘려보내고, 어떤 경쟁자에게도 그것을 옮기지 않겠다는 결단으로 그분께 사랑을 고정시킨다.

(3) 그분께 부르짖는 자들. 기도로 그분과 지속적인 교제를 유지하고, 어려운 상황마다 그분께 자신을 맡기는 자들.

둘째, 하나님이 성도들에게 하시는 약속들.

(1) 그분이 때가 되면 그들을 환난에서 건지실 것이다. "내가 그를 건지리라"(91:14), 그리고 다시 91:15. 이중의 건지심을 나타낸다. 살아서와 죽어서, 환난 중의 건지심과 환난에서의 건지심이다. 하나님이 우리 힘에 맞게 고난의 정도와 기간을 조정하시고, 고난 중에 그분께 범죄하지 않도록 지키시며, 우리의 죽음을 마침내 모든 고난에서 풀려남으로 삼으신다면, 이 약속은 이루어진 것이다(시편 34:19; 디모데후서 3:11; 4:18).

(2) 그동안 그분이 환난 중에 그들과 함께 계실 것이다(91:15). 고난을 즉시 끝내지 않으시더라도 그분의 은혜로운 임재가 그들과 함께할 것이다. 그들의 슬픔에 주목하시고 역경 중에 그들의 영혼을 아시며, 말씀과 성령으로 은혜롭게 찾아오시고 그들과 교제하시며, 그들 편에 서시고 그들을 지지하고 위로하시며 고난을 거룩하게 하실 것이다. 이것이 그들의 환난 중 그분의 임재의 가장 확실한 표다.

(3) 그분이 그들의 기도에 응답하실 것이다. "그가 내게 부르짖으리니 내가 그에게 응답하리라." 그분이 기도의 영을 부어주시고, 그 기도에 약속으로(시편 85:8), 섭리로 때에 맞는 도움을 보내심으로, 그리고 은혜로—마음에 강건함을 더하심으로(시편 138:3)—응답하실 것이다. 이렇게 하나님이 바울에게 충분한 은혜로 응답하셨다(고린도후서 12:9).

(4) 그분이 그들을 높이고 영화롭게 하실 것이다. "내가 그를 높이 세우리라." 환난의 손길이 닿지 않을 만큼, 파도 위 바위 위에, 폭풍우치는 지대 위에(이사야 33:16). 그들은 하나님의 은혜로 이 세상의 것들을 거룩한 경멸과 무관심으로 바라볼 수 있게 된다. 저 세상의 것들을 거룩한 열망과 관심으로 바라보게 된다. 그러면 그들은 높이 세워진 것이다. "내가 그를 영화롭게 하리라." 하나님이 그들을 자신과의 언약과 교제 안으로 받아들이시고 자신의 나라와 영광을 위해 정하심으로써 영예를 주시는 자들이 참으로 영예롭다(요한복음 12:26).

(5) 이 세상에서 충분한 삶을 누릴 것이다(91:16). "내가 그를 장수로 만족하게 하리라." 이것은 [1] 그들이 충분히 오래 살 것임을 뜻한다. 자신이 이 세상에 보내진 일을 다 마치고 하늘을 위해 준비될 때까지 세상에 머물 것이며, 그것으로 충분하다. 하나님이 그에 의해 혹은 그 위에 행하실 일이 남아 있는 날보다 하루라도 더 살기를 바라는 자가 누가 있겠는가? [2] 그들이 그것을 충분하다고 여길 것임을 뜻한다. 하나님의 은혜가 그들을 이 세상에서 떠나기를 기꺼이 하도록 그들의 마음을 세상에서 떼어놓을 것이기 때문이다. 젊어서 죽어도 날들을 충분히 누리고 죽을 수 있다. 악하고 세속적인 사람은 오래 살아도 만족하지 못한다. 항상 "달라, 달라"고 외친다. 그러나 보물과 마음이 다른 세상에 있는 자는 이 세상에서 곧 충분히 누린다. 그는 영원히 살기를 원하지 않는다.

(6) 저 세상에서 영생을 누릴 것이다. 이것이 복됨을 완성한다. "내가 나의 구원을 그에게 보이리라." 메시아를 보이리라고 해석하는 학자도 있다. 늙은 시므온은 "내 눈이 주의 구원을 보았사오니"라고 말했을 때 장수로 만족했다. 구약의 성도들에게 그리스도의 날을 보는 것보다 더 큰 기쁨은 없었다. 비록 멀리서였지만.

더 확실히는 이 말씀이 더 나은 본향, 곧 하늘의 것을 가리킨다. 족장들이 사모하고 구한 것이 그것이다. 하나님이 그 복된 상태를 보이시고 그 곳으로 데려가실 것이다. 그 행복은 여기서 어두운 유리를 통해 보는 것을 저기서 얼굴 대 얼굴로 보는 것에 크게 달려 있다. 그러나 그동안에도 하나님이 그것의 예고를 주실 것이다.

이 모든 약속들이 일차적으로 그리스도를 가리키며 그의 부활과 높아지심에서 이루어졌다고 보는 학자들도 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-91-9-16 (Matthew Henry, PD)
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