Matthew on Psalms 9:11-20 (ko)

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**[본문: 시편 9:11-20]**

**I. 다윗은 스스로 하나님을 찬양한 후, 다른 이들도 함께 찬양하도록 부른다(11절).** "시온에 거하시는 여호와를 찬송하라!" 그분의 영광의 특별한 거처는 하늘이지만, 그분의 은혜의 특별한 거처는 교회이며, 시온이 그 예표이다. 거기서 그분은 약속과 은혜로 백성을 만나시고, 백성은 찬양과 섬김으로 그분을 만나야 한다. 모든 찬양에서 우리는 하나님을 시온에 거하시는 분, 즉 그분의 백성의 모임 가운데 특별히 임재하시어 보호자요 후원자가 되시는 분으로 바라보아야 한다.

다윗은 자신이 하나님의 기이한 일들을 선포하겠다 했고(1절), 이제 다른 이들에게도 "백성들 가운데 그분의 행하심을 선포하라"고 촉구한다. 자기 백성에게는 하나님의 영광과 나라와 거룩한 종교의 명예를 위해 명령하고, 이웃 나라들에게는 "이전에 거짓 신들에게 드리던 찬송을 시온에 거하시는 여호와, 이스라엘의 하나님께 드리라"고 권면한다. 그리고 여호와께서 이스라엘을 위해 큰 일을 행하셨음을 이방 나라들 가운데 고백하라고 촉구한다(시 126:3-4 참조).

특별히 블레셋과 다른 악한 이웃들의 피를 갚으시는 하나님의 공의에 주목하라(12절). 하나님께서 피를 심문하실 때, 즉 그분의 지상 심판으로 피를 갚으실 때, 그들을 기억하신다. 그들이 흘린 모든 무고한 피를 기억하시어 살인자들에게 칠 배로 갚으실 것이다. 이는 "그분이 그분의 종들의 피를 갚으실 것이라"는 말씀(신 32:43)에 근거한다. 하나님께서 피를 심문하실 날이 오면, 은밀히 흘려진 것을 드러내시고 억울하게 흘려진 것을 갚으실 것이다(사 26:21; 렘 51:35 참조). 그날에 그분의 백성의 피가 그분께 얼마나 귀한지 드러날 것이다(시 72:14 참조). 겸손한 자들의 부르짖음을 잊지 않으셨음이 밝혀질 것이다.

**II. 다윗은 과거의 은혜에 감사한 후, 하나님께서 여전히 자신을 위해 나타나 주시기를 열렬히 기도한다(13-14절).** 모든 것이 발아래 복종된 것은 아직 아니기 때문이다.

(1) 기도의 내용: 자비를 베풀어 달라(13절). "나는 공로가 없고 오직 비참함만 있으니, 자비로 구원해 주소서." 구체적으로 지정하지 않고, 처방을 강요하는 것처럼 보이지 않도록 하나님의 지혜와 뜻에 겸손히 맡기며 아뢴다. "내 고통을 살펴보시고, 주께서 좋으신 대로 행하소서."

(2) 탄원의 근거들: 원수들의 악의(그를 미워하는 자들에게서 받는 고통), 과거의 경험과 미래에 대한 소망("사망의 문에서 나를 일으키신 주시여!"). 우리는 아무리 낮아지고 죽음에 가까워져도 하나님께서 우리를 일으키실 수 있다. 그분이 영적·영원한 죽음에서 구원하셨다면, 모든 환난 가운데 가장 현존하는 도움이 되어 주실 것을 소망할 수 있다.

(3) 구원받은 후 하나님을 찬양하겠다는 진심 어린 결심(14절). "주여, 내가 위로와 명예를 얻으려는 것이 아니라 주께서 영광을 받으시게 하려는 것입니다. 시온 딸의 문들에서, 즉 공개적으로 주의 모든 찬양을 선포하겠습니다." 그곳에서 다윗은 하나님을 기쁨으로 섬길 것이며, 이는 다윗의 자손이 이루실 위대한 구원을 예표한다.

**III. 다윗은 믿음으로 모든 악인의 확실한 파멸을 예견하고 예언한다(15-17절).** 이 세상에서(15-16절), 그리고 내세에서(17절).

(1) 이 세상에서의 파멸: 불법이 가득 찰 때 하나님께서 그들에게 심판을 집행하신다. 첫째, 그들에게 수치를 안기며 그들의 몰락을 치욕스럽게 하신다. 이방 민족들은 자신들이 판 구덩이에 빠지고(시 7:15), 자신들이 하나님의 백성을 잡으려고 쳐 놓은 그물에 자기 발이 걸린다. 하나님의 통치하는 섭리는 박해자들과 압제자들이 바로 하나님의 백성을 파멸시키려 한 그 계획들로 인해 몰락하도록 자주 역사하신다. 술꾼들은 스스로를 죽이고, 방탕한 자들은 스스로를 거지로 만들고, 싸움을 좋아하는 자들은 스스로 화를 자초한다. 이렇게 죄인들의 형벌에서 그들의 죄를 읽을 수 있다.

둘째, 그것으로 하나님께서 스스로 영광을 얻으신다. "여호와께서 심판을 집행하심으로 알려지셨습니다." 땅에서 심판하시는 하나님이 계심을 알 수 있고, 그분이 의로우신 하나님이시며 죄를 미워하고 벌하신다는 것을 알 수 있다. 시편 기자는 "히가욘, 셀라"라는 특별한 표시를 덧붙인다. 우리가 보는 현재의 심판들과 장차 임할 심판에 대한 믿음은 자주 깊이 묵상해야 할 주제이다.

(2) 내세에서의 파멸(17절): "악인들이 스올로 돌아가리니, 하나님을 잊어버린 모든 민족들이 그러하리로다." 주목할 것들: (a) 하나님을 잊는 것이 악인들의 모든 악의 원인이다. (b) 하나님을 잊는 자들의 민족들이 있다. 세상에 하나님 없이 사는 수많은 민족들이 있다. (c) 결국 그들의 분깃은 지옥, 즉 그들과 그들의 모든 즐거움이 영원히 사라지는 영원한 비참과 고통의 상태이다. 스올(sheol), 곧 파멸의 구덩이이다. 비록 그것이 수많은 민족일지라도 양 떼처럼 스올로 들어갈 것이며(시 49:14 참조), 그 수가 많다고 해서 그들에게 안전이 되거나 하나님께 손실이 되거나 그분의 선하심을 훼손하지 않는다.

**IV. 다윗은 하나님의 구원이 오래 지연될지라도 하나님의 백성이 그것을 기다리도록 격려한다(18절).** 가난한 자는 잊혀진 것으로, 또 다른 이들도 그렇게 생각할 수 있다. 그리고 하나님께 구하는 소망이 영원히 좌절된 것처럼 보일 수 있다. 그러나 믿는 자는 서두르지 않는다. 묵시는 정한 때가 있으며 마침내 이루어질 것이다. 하나님의 백성, 하나님의 선택받은 자들은 영원히 잊혀지지 않으며, 약속에서 오는 소망에서 실망하지 않을 것이다. 하나님은 마침내 그들을 기억하실 뿐 아니라, 그분이 결코 잊지 않으셨음을 드러내실 것이다. 그것은 불가능한 일이다. 어미가 젖 먹는 아이를 잊을지라도 하나님은 잊지 않으신다.

**V. 다윗은 교회의 모든 악한 원수들의 교만을 꺾고, 권세를 부수며, 계략을 무산시켜 달라는 기도로 시편을 마친다(19-20절).** "일어나소서, 여호와여!"—스스로 분발하시고, 능력을 발휘하시며, 보좌에 앉으시어 이 교만하고 담대한 원수들을 다루소서.

(1) "그들을 억제하시고 그들의 악의에 한계를 두소서: 사람이 이기지 못하게 하소서. 주의 영예를 돌아보시어, 연약하고 죽을 사람이 전능하시고 불멸하신 하나님의 왕국과 이해관계를 이기지 못하게 하소서. 필멸의 사람이 하나님을 이기고, 자기를 만드신 분보다 강할 수 있습니까?"

(2) "그들을 심판하소서: 이방 민족들이 주 앞에서 심판받게 하소서. 즉, 주께 드린 불명예와 주의 백성에게 행한 해악에 대해 분명히 책임지게 하소서." 완악한 죄인들은 하나님 앞에서 벌을 받을 것이며, 은혜의 날이 지나면 무한한 긍휼의 창자도 그들을 위해 움직이지 않을 것이다(계 14:10 참조).

(3) "그들을 두렵게 하소서: 그들에게 두려움을 주소서, 여호와여! 주의 심판으로 그들에게 공포를 주소서." 하나님께서는 아무도 쫓지 않아도 가장 강하고 완고한 사람들도 떨며 도망치게 하실 수 있다. 이로써 그들로 하여금 자신들이 단지 사람에 불과함을 알고 시인하게 하신다. 그들은 연약한 사람들이며, 거룩하신 하나님 앞에 설 수 없다. 죄책이 있는 사람들, 그들의 양심의 죄책감이 그들을 두려움에 굴복하게 한다.

주목할 것: 사람들이 자신들이 단지 사람에 불과함, 즉 피조물이며 가변적이고 죽을 수밖에 없으며 책임 있는 존재임을 알고 생각하는 것은 하나님의 영광과 우주의 평화와 복지를 위해 매우 바람직한 일이다.

이 시편을 노래할 때, 우리는 그분의 원수들과 백성의 원수에 맞서 소송을 변호하시는 하나님의 공의에 영광을 돌리고, 구속받은 자들의 해와 시온의 논쟁에 대한 보응의 해, 즉 모든 반기독교적 세력과 파당의 최종 멸망을 기다려야 한다. 고대의 많은 이들이 이 시편을 그것에 적용하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-9-11-20 (Matthew Henry, PD)
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