Matthew on Psalms 9:1-10 (ko)

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**[본문: 시편 9:1-10]**

이 시편의 표제는 기록 배경에 대해 명확한 단서를 주지 않는다. "무드 랍벤에 맞춘 노래"라는 표현을 골리앗의 죽음, 나발의 죽음, 혹은 압살롬의 죽음과 연관 짓는 해석들이 있지만, 이는 단지 특정 곡조나 악기를 가리키는 것으로 보는 편이 타당하다. 다윗이 여기서 이기게 된 원수들은 블레셋 사람과 그 주변 민족들로서, 통치 초기에 맞서 싸워 굴복시킨 자들로 보인다(삼하 5:8 참조).

이 단락에서 다윗은 다음 여섯 가지를 전개한다.

**I. 다윗은 하나님께서 자신에게 행하신 일들로 인해 찬양하도록 자신을 일으켜 세운다(1-2절).** 주목할 것들은 다음과 같다. (1) 하나님께서 놀라운 일을 행하신 자들에게는 그에 합당한 찬양의 응답이 요구된다. (2) 참된 찬양은 마음에서 우러나와 입술에만 머물지 않으며, 온 마음으로 열렬히 드려야 한다. (3) 한 가지 특별한 은혜에 감사할 때, 이를 계기로 과거의 모든 은혜를 기억하여 그분의 기이한 모든 일을 선포해야 한다. (4) 거룩한 기쁨은 감사 찬양의 생명이며, 감사 찬양은 거룩한 기쁨의 언어이다. "내가 주 안에서 기뻐하며 즐거워하겠습니다." (5) 무엇이 우리를 기쁘게 하든 그 기쁨은 반드시 하나님 안에서 완성되어야 한다. "주 안에서 기뻐하며 즐거워하겠습니다"—선물보다 선물을 주신 분 안에서. (6) 기쁨과 찬양은 시편 찬송으로 적절히 표현된다. (7) 하나님께서 교회의 교만한 원수들 위에 자신을 높이실 때, 우리는 그분을 지극히 높으신 분으로 영광을 돌려야 한다. (8) 구속주의 승리는 구속받은 자의 승리가 되어야 한다(계 12:10; 19:5; 15:3-4 참조).

**II. 다윗은 가장 강하고 완고한 원수들도 대적할 수 없는 하나님의 전능한 능력을 인정한다(3절).** 그들은 (1) 억지로 물러서야 한다. 지략과 용기가 다하여 전진하지 못하고 허둥지둥 후퇴한다. (2) 물러서는 순간 쓰러져 멸망한다. 도망쳐도 싸울 때와 마찬가지로 살아남지 못한다. 하만이 모르드개 앞에서 무너지기 시작하면 그는 끝난 것이다(에 6:13 참조). (3) 주의 임재와 그분의 능력의 영광이 그분의 원수들을 멸하기에 충분하다. 주께서는 단지 임재하심으로 원수들을 혼란에 빠뜨리신다. 이는 예수님께서 "내가 그이니라" 한 마디로 원수들이 뒤로 물러나 쓰러지게 하실 때 이루어졌다(요 18:6). (4) 하나님의 교회의 원수들이 혼란에 빠질 때, 우리는 도구가 아닌 하나님의 임재에 영광을 돌려야 한다.

**III. 다윗은 자신을 위해 나타나신 하나님의 의에 영광을 돌린다(4절).** "주께서 나의 권리와 의로운 소송을 지지해 주셨습니다. 주께서는 보좌에 앉으시어 올바르게 심판하셨습니다." 주목할 것들: (1) 하나님은 심판의 보좌에 앉으신다. 그분께 속한 일이다—논쟁을 해결하시고, 호소를 받아들이시며, 억울한 자를 변호하시고, 불의한 자를 벌하시는 것. "원수 갚는 것은 내 것이라"(신 32:35). (2) 하나님의 심판은 진리에 따른 것이며 그분께는 불의가 없다. 섭리의 현재 결정이 우리 눈에 불규칙해 보일지라도, 이는 우리의 믿음을 흔드는 것이 아니라 오히려 장차 임할 심판에 대한 믿음을 강화해야 한다. (3) 누가 정당하고 억울한 소송을 외면하고 저버릴지라도, 의로우신 하나님은 반드시 그것을 변호하시고 결코 짓밟히도록 내버려 두지 않으신다.

**IV. 다윗은 지옥의 모든 세력들보다 높으신 하늘의 하나님의 승리를 기쁨으로 기록하며 찬양을 드린다(5-6절).** 세 단계로 하나님의 능력과 공의가 이방 민족들과 악인들을 향해 나타났다. (1) 그들을 책망하셨다. "주께서 이방을 꾸짖으셨습니다." 이는 멸망 전에 경고하신 것이다. (2) 그들을 제거하셨다. "주께서 악인들을 멸하셨습니다." (3) 그들을 영원한 망각과 수치에 묻으셨다. "그들의 이름을 영원히 지우셨습니다."

다윗은 또한 원수를 향해 이렇게 외친다(6절): "주께서 성읍들을 멸하셨습니다." 이는 이방 민족들이 이스라엘의 성읍들을 의도적으로 멸하려 했다는 뜻으로 볼 수도 있고, 하나님께서 그들의 나라를 황폐하게 하셨다는 뜻으로도 볼 수 있다. 어느 쪽으로 보든 다윗은 원수에게 이렇게 선언한다. (1) 그들의 멸망은 당연한 것이며, 하나님은 그들이 당신의 백성에게 행한 모든 악을 그들에게 갚고 계신다. 블레셋, 모압, 암몬, 에돔, 시리아 같은 이스라엘의 악한 이웃들이 성읍들을 약탈했으나 이제 수레바퀴가 돌아간 것이다(사 33:1-2 참조). (2) 그 멸망은 완전하고 최종적이다. 성읍들의 기억조차 사라질 만큼 철저하다.

**V. 다윗은 하나님 안에서 자신과 다른 이들을 위로하며, 그분에 대한 생각을 기쁨으로 삼는다.** 그는 다섯 가지로 위로받는다.

(1) 하나님의 영원성에 대한 생각(7절). 이 땅에서 영구한 것은 없어 강대한 성읍들도 폐허가 되어 잊히지만, "여호와께서는 영원히 앉아 계십니다"(시 29:10; 93:2 참조). 그분의 존재에 변함이 없다.

(2) 다스림과 심판에 있어서의 그분의 주권에 대한 생각(7절 후반). 그분은 심판을 위해 보좌를 예비하셨다. 교회의 원수들의 세력이 위협적이고 상황이 암울할 때, 하나님께서 지금 세상을 다스리시고 곧 세상을 심판하실 것이라는 사실이 선한 사람들에게 큰 지지와 위안이 된다.

(3) 모든 통치 행위 안에서의 그분의 공의와 의에 대한 생각(8절). "그분이 세상을 의로 심판하시고, 민족들을 정직으로 다스리실 것입니다." 매일 이 일을 행하시며, 마지막 날에도 변함없는 공평의 규칙에 따라 행하시므로 조금도 이의를 제기할 여지가 없다.

(4) 하나님께서 자기 백성에게 베푸시는 특별한 사랑과 보호에 대한 생각(9절). 영원히 계신 여호와는 그들의 영원한 힘과 보호이시다. 세상을 심판하시는 그분이 억눌린 백성 편에서 반드시 심판하실 것이다. "여호와께서는 억눌린 자들의 피난처, 환난 때의 높은 요새이십니다." 하나님의 백성은 이 세상에서 억눌리고 환난을 당하는 것이 그들의 운명이다. 하나님께서 즉시 구원자로 나타나시지 않을 수도 있지만, 고난 가운데 믿음으로 그분께 피하면 그분의 능력과 약속을 의지하여 안전을 보장받을 수 있다.

(5) 하나님을 피난처로 삼는 자들이 누리는 달콤한 만족과 마음의 안식에 대한 생각(10절). "주의 이름을 아는 자들이 주를 신뢰할 것입니다." (a) 하나님을 더 잘 알수록 더욱 신뢰하게 된다. 그분을 무한한 지혜의 하나님으로 아는 자들은 볼 수 없을 때도 신뢰할 것이며(욥 35:14), 전능하신 하나님으로 아는 자들은 의지할 것이 없을 때도 신뢰할 것이고(대하 20:12), 무한한 은혜와 선하심의 하나님으로 아는 자들은 죽임을 당할지라도 신뢰할 것이다(욥 13:15). 그분을 불변하는 진실과 신실의 하나님으로 아는 자들은 성취가 지연되고 섭리가 어긋나 보일 때도 약속의 말씀을 기뻐할 것이다. (b) 하나님을 더 많이 신뢰할수록 더욱 그분을 구하게 된다. 신뢰하면 신실한 기도로, 삶 전체에서 그분 앞에 올바르게 사는 것으로 그분을 구한다. (c) 하나님은 그분께 마땅히 구하고 신뢰하는 자들을 버리신 적도, 버리실 적도 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-9-1-10 (Matthew Henry, PD)
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