Matthew on Psalms 82:1-5 (ko)

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**통치자들의 의무 (아삽의 시편)**

> 1 하나님은 신들의 모임 가운데 서 계십니다. 그분은 신들 가운데서 심판하십니다. 2 너희는 언제까지 불의하게 재판하며 악한 자들의 편을 들 것이냐? (셀라) 3 가난한 자와 고아를 변호하고, 고통받는 자와 궁핍한 자에게 정의를 행하여라. 4 가난하고 궁핍한 자를 구출하고, 그들을 악인의 손에서 건져내어라. 5 그들은 알지도 못하고, 깨닫지도 못하며 어둠 속에서 걸어가니, 땅의 모든 기초가 흔들리는구나.

**I. 하나님의 최고 주권 (1절)**

모든 의회와 법정에서 하나님이 최고 주재자로서 주권을 행사하신다는 것이 선포되어 있다. 이것은 왕들과 백성 모두가 반드시 믿어야 할 중요한 진리이다. 하나님은 강한 자들의 모임 — 곧 강한 한 분, 최고 통치자의 의회 — 에서 주된 지도자로 서 계시며, 하위 통치자들인 "신들" 가운데서 심판하신다. 군주들의 입법권과 행정권 모두가 그분의 시야와 손 아래 있다.

여기서 주목할 점들이 있다.

첫째, 통치자들의 권력과 명예이다. 그들은 "강한 자들"이다. 그들은 권위에서 강하며 — 그들에게는 공공의 선을 위한 막대한 권력이 맡겨져 있다 — 지혜와 용기에서도 강해야 한다. 히브리어 관용법으로 그들은 "신들"이라 불린다. 세상의 최고 주권자를 가리키는 것과 동일한 단어가 이 하위 통치자들에게 사용된다. 그들은 '엘로힘'이라 불린다. 천사들도 능력과 권세가 크기 때문에, 또한 하나님이 이 아래 세상의 통치에 그들의 섬김을 기꺼이 사용하시기 때문에 이렇게 불린다. 통치자들도 그보다 낮은 위치에서 그분의 섭리의 도구로서, 인간 사회에서 질서와 평화를 유지하고, 특별히 악을 행하는 자들을 벌하고 선을 행하는 자들을 보호함으로써 그분의 정의와 선하심을 나타내는 대리자이다. 이 일을 잘 감당하여 통치직의 목적을 이루는 선한 통치자들은 하나님과 같다. 하나님의 영광 일부가 그들에게 부여되며, 그들은 그분의 대리인으로서 백성에게 큰 복이 된다. "왕의 입술에는 신탁이 있으니"(잠 16:10). 그러나 "가난한 백성 위에 군림하는 악한 통치자는 으르렁거리는 사자요, 으르대는 곰과 같다"(잠 28:15).

둘째, 좋은 정부 형태와 체계가 암시되어 있다. 여기에는 한 분의 강한 자 곧 최고 주권자가 있고, 그의 모임, 곧 추밀원과 의회와 법관석이 있으며, 이들이 "신들"이라 불린다.

셋째, 모든 강한 자들의 모임 안에서 그리고 그 위에서 하나님의 논박할 수 없는 주권이 유지된다. 하나님이 서 계시고, 그들 가운데서 심판하신다. 그들은 하나님께로부터 권력을 받았고 그분께 책임을 진다. 왕들은 그분으로 말미암아 다스린다. 그분은 모든 심의에 임재하시며 그들이 하는 말과 행동을 살피시고, 잘못 말하고 행한 것은 다시 불러 결산하시며, 그들의 실정에 대해 책임을 물으신다. 하나님은 그들의 마음과 혀를 손에 쥐고 계시며, 그분이 원하시는 방향으로 인도하신다(잠 21:1). 그러므로 그분은 그들의 모든 결정에 거부권을 가지시며, 사람들이 마음속에 어떤 계획을 품든 그분의 뜻이 이루어진다. 그분은 그들을 원하시는 대로 사용하시고, 비록 그들의 마음이 알아차리지 못할지라도 그분 자신의 목적과 계획을 이루신다(사 10:7). 통치자들은 이것을 기억하고 두려워하여야 한다. "심판은 하나님께 속한 것이기"(신 1:17) 때문이다(대하 19:6 참조). 백성들도 이것을 기억하고 위안을 삼아야 한다. 선의를 가진 선한 군주와 재판관들은 하나님의 인도 아래 있으며, 아무리 나쁜 의도를 가진 악한 자들도 하나님의 제어 아래 있기 때문이다.

**II. 통치자들에게 주어진 사명 (3~4절)**

권력을 맡긴 하나님 앞에 답해야 할 통치자들에게 선을 행하라는 명령이 주어진다. 첫째, 그들은 해를 당하기 쉬운 자들의 보호자가 되고, 도움과 조언이 필요한 자들의 후원자가 되어야 한다. "가난한 자를 변호하여라. 친구를 사귀거나 고문을 선임할 돈이 없는 자들을 변호하여라. 고아를, 곧 어리고 스스로를 도울 수 없어 청년기를 인도해 줄 부모를 잃은 자들을 변호하여라." 통치자들은 나라 전체의 아버지가 되어야 하듯이, 특별히 아버지 없는 자들에게도 아버지가 되어야 한다. 그들이 "신들"이라 불린다면, 이 점에서 그들은 하나님을 본받아야 한다. 고아의 아버지가 되어야 한다. 욥이 그러하였다(욥 29:12). 둘째, 그들은 공정하게 정의를 집행하고, 연약하고 무력하여 흔히 부당한 대우를 받는 고통받는 자와 궁핍한 자를 위해 옳은 일을 행해야 한다. 가난한 자가 정당한 사건을 가지고 있다면, 그의 가난이 그 사건에 불이익이 되어서는 안 된다. 그와 다투는 자가 아무리 강력해도 마찬가지다. 셋째, 이미 압제자들의 손에 떨어진 자들을 구출하여야 한다(4절). "그들을 악인의 손에서 건져내어라. 원수를 갚아 주어라"(눅 18:3 참조). 이들은 섬겨 주어도 아무 이득이 없는 의뢰인들이다. 그들을 섬겨 줘도 대가가 없고, 그들의 마음에 들어도 이익이 없다. 그러나 재판관과 통치자들이 반드시 관심을 기울여야 할 이들이 바로 이들이며, 그들의 위안을 도모하고 그들의 사건을 지지해 주어야 한다.

**III. 악한 통치자들에 대한 고발 (2절, 5절)**

하나님이 그들 가운데 서 계신다는 사실을 잊고 의무를 저버리며 권력을 남용하는 악한 통치자들에 대한 고발이다.

주목할 점들이 있다.

첫째, 그들이 고발된 죄이다. 그들은 불의하게 재판한다. 형평의 원칙과 양심의 명령에 어긋나게, 악의와 적의로 옳은 편에 있는 자들에게 불리한 판결을 내리거나, 편애와 사사로운 정으로 불의한 자의 편을 든다. 불의를 행하는 것도 나쁘지만, 불의하게 재판하는 것은 훨씬 더 나쁘다. 권리의 외양 아래 불의를 행하기 때문이다. 이런 불의한 행위에 대해서는 피해자가 방어할 여지가 가장 적고, 불의한 자들에게는 오히려 용기를 준다. 솔로몬이 해 아래서 본 가장 큰 악 중 하나가 바로 심판하는 곳에 불의가 있는 것이었다(전 3:16; 사 5:7 참조). 그들은 단지 부자이기 때문에 부자의 편을 드는 것만이 아니라 — 그것만으로도 충분히 나쁘다 — 훨씬 더 나쁘게도, 악한 자들이기 때문에 그들의 편을 든다. 그들의 악함을 묵인할 뿐 아니라 오히려 그것 때문에 더 좋아하며 그들의 이익에 동조한다. 오, 이런 재판관들이 있는 나라여, 화 있을지어다!

둘째, 이 죄의 원인이다. 그들에게 가난한 자를 보호하고 구출하는 것이 자신들의 직무이자 의무라는 것을 분명히 알려 주었다. 여러 번 명령을 받았음에도 그들은 불의하게 재판한다. "그들은 알지도 못하고, 깨닫지도 못하기" 때문이다. 그들은 자기 의무에 대해 듣기를 꺼려하고, 그것을 바르게 이해하려는 수고를 기울이지 않으며, 일을 옳게 처리하려는 열망이 없다. 오직 이성과 정의가 아닌 이해관계에 의해 움직인다. 비밀리에 받는 선물이 그들의 눈을 멀게 한다. 그들은 보기를 원하지 않기 때문에 알지 못한다. 보기를 원하지 않는 자들만큼 눈먼 자는 없다. 그들은 자신들의 양심을 억눌러 왔기 때문에, 어둠 속에서 걸어간다. 자신이 무엇을 하는지, 어디로 가는지 알지도 않고 알려 하지도 않는다. 어둠 속에서 걸어가는 자들은 영원한 어둠을 향해 걷고 있다.

셋째, 이 죄의 결과이다. "땅의 모든 기초가 흔들린다." 정의가 왜곡될 때 무슨 선을 기대할 수 있겠는가? "땅과 그 위에 사는 모든 자가 녹아내린다"(시 75:3). 공인들의 실수는 공공의 재앙이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-82-1-5 (Matthew Henry, PD)
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