Matthew on Psalms 80:8-19 (ko)

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시편 기자는 하나님의 이스라엘을 위하여 은혜의 보좌 앞에 나아가 탄원을 드리고 있으며, 하나님께 자비와 은혜를 구하며 간절히 호소한다.

교회는 여기서 포도나무(시편 80:8, 14)와 포도원(시편 80:15)으로 묘사된다. 이 포도나무의 뿌리는 그리스도이시다(로마서 11:18). 가지들은 믿는 자들이다(요한복음 15:5). 교회는 포도나무와 같아서 연약하고 지지가 필요하며 외관이 별로이지만, 뻗어 나가고 열매 맺으며 그 열매가 가장 탁월하다. 교회는 귀하고 고상한 포도나무다. 하나님이 이 세상의 광야에 그런 포도나무를 심으시고 오늘까지 보존해 오신 선하심을 인정할 이유가 충분하다.

**I. 구약 교회의 포도나무가 처음에 어떻게 심겼는가를 살펴본다.** 하나님이 그것을 이집트에서 강한 손으로 이끌어 내셨다. 이방 민족들이 가나안에서 쫓겨나 그것을 위한 자리를 만들었는데, 그 하나를 위해 일곱 민족이 물러났다. "주께서 그 앞을 쓸어 버리셨다"고 어떤 역본들은 시편 80:9를 읽는데, 멸망의 빗자루로 민족들을 먼지처럼 쓸어버리셨다는 뜻이다. 하나님이 그것을 위한 자리를 만들고 심으신 후, 그들의 교회와 국가 통치가 행복하게 확립되어 깊이 뿌리를 내리게 하셨는데, 이 확립이 매우 굳건하여 주변 이웃들이 자주 시도했음에도 그것을 뽑아낼 수 없었다.

**II. 그것이 어떻게 번성하고 퍼져나갔는가.**

1. 가나안 땅 자체가 완전히 채워졌다. 처음에는 그들이 땅을 가득 채울 만큼 많지 않았다(출애굽기 23:29). 그러나 솔로몬 시대에는 유다와 이스라엘이 바닷가의 모래처럼 많아져서 땅이 그들로 가득 찼고, 그런데도 그 비옥한 땅은 넘치지 않았다(시편 80:10). 가나안 산들이 그 그늘로 덮였고, 가지들이 포도나무 가지처럼 멀리까지 뻗었지만, 포도나무 가지와 달리 좋은 백향목처럼 강했다. 이스라엘은 사람들이 많을 뿐 아니라 그들이 용사들이었다.

2. 그들은 이웃 나라들에 대한 정복과 지배를 확장하였다(시편 80:11). "그 가지를 바다까지, 곧 서쪽의 큰 바다까지 뻗었고, 그 줄기를 강까지" 뻗었는데, 남쪽의 이집트 강, 북쪽의 다메섹 강, 혹은 더 적절하게는 동쪽의 유프라테스 강까지다(창세기 15:18). 느부갓네살의 위대함이 무성한 나무로 묘사된 바 있다(다니엘 4:20-21). 그런데 이 포도나무에 대해 주목할 것은, 그 그늘과 가지와 줄기로 칭찬받지만 열매에 대한 말은 한마디도 없다는 점이다. 이스라엘은 텅 빈 포도나무였기 때문이다(호세아 10:1). 하나님이 포도를 찾으러 오셨으나 들포도뿐이었다(이사야 5:2). 포도나무가 열매를 맺지 않으면 어떤 나무보다 쓸모없고 무가치하다(에스겔 15:2, 6).

**III. 그것이 어떻게 황폐화되고 망하게 되었는가.** "주님, 주께서 이 포도나무를 위해 큰 일을 하셨는데, 왜 그 모든 것이 다시 무효가 되어야 합니까? 하나님이 심지 않은 식물이라면 뽑히는 것이 이상하지 않겠지만, 하나님이 직접 존재하게 하신 것을 버리고 포기하시겠습니까?"(시편 80:12). "주께서 어찌하여 그 울타리를 허무셨습니까?" 하나님이 그들을 대하시는 방법에 이런 변화가 생긴 데는 충분한 이유가 있었다. 이 고상한 포도나무가 이방 포도나무의 타락한 식물이 되었으니(예레미야 2:21), 위대한 주인에게 욕이 되어, 그분이 그 울타리를 거두어 들이신 것은 놀라운 일이 아니다(이사야 5:5). 그러나 하나님이 이 포도나무에 베푸신 이전의 은혜는 기도 중의 호소로 쓰이고 믿음의 격려로 삼는다. 하나님이 그들을 완전히 버리지 않으실 것이라는 것이다.

살펴볼 것들이 있다.

1. 이스라엘에 대한 이방 민족들의 악의와 적대심. 하나님이 그들의 울타리를 허무시고 그들을 노출시키자마자, 기회를 기다리며 그들을 멸망시키려던 원수들의 무리가 즉시 쳐들어왔다. 지나가던 자들이 그것을 뜯어갔고, 숲에서 나온 멧돼지와 들짐승이 그것을 황폐하게 할 준비가 되어 있었다(시편 80:13).

2. 그러나 이 잔인한 원수들이 받고 있던 제재를 보라. 하나님이 그들의 울타리를 허무시기 전까지 그들은 이 포도나무의 잎사귀 하나도 뜯지 못했다. 하나님이 욥 주위에 울타리를 치는 동안 마귀도 욥을 해칠 수 없었다(욥기 1:10). 들짐승이 해를 끼치지 못하게 하려면 어떤 백성이든 하나님의 은혜 안에 머무르는 것이 최선임을 알 수 있다(욥기 5:23). 우리가 하나님을 노하게 하여 그분이 물러서신다면, 우리를 지키는 것이 사라지고 우리는 망하게 된다. 이스라엘의 비참한 상태가 묘사된다(시편 80:16): "그것이 불에 타고 베임을 당했습니다." 백성이 저주에 가까워져 불에 탈 가시덤불 같이 취급받고 있으며, 더 이상 보호받고 소중히 여겨지는 포도나무가 아니다. 그들이 망하는 것은 들짐승과 멧돼지의 분노 때문이 아니라 주의 얼굴의 책망 때문인데, 그것이 그들이 두려워하고 모든 재앙의 원인으로 돌리는 것이다. 우리가 하나님의 미소를 받느냐 찌푸림을 받느냐에 따라 우리의 형편이 좋아지거나 나빠진다.

**IV. 그에 따른 하나님께의 간구가 무엇인지를 살펴본다.**

1. 하나님이 포도나무를 도와주시기를(시편 80:14-15). 그 처지를 은혜롭게 살펴주시고 적절히 처리해 주시기를 간구한다. "돌아오소서, 만군의 주님이여! 주께서 우리에게서 떠나신 것처럼 보입니다. 하늘에서 굽어보소서. 주께서 물러가신 그 하늘로부터, 행해지는 모든 불의를 보시는 그 전망의 장소에서, 효과적인 구원을 보내실 수 있는 능력의 장소에서, 우리가 호소하는 심판의 보좌를 준비하신 곳에서, 진실한 이스라엘을 위한 더 좋은 나라를 예비하신 곳에서, 은혜로운 눈길을 보내시고, 이 포도나무를 은혜롭게 방문하소서. 우리의 비참한 처지를 긍휼히 여겨 보아 주소서. 특별한 자비의 열매에 대해서는 주께 맡기겠습니다. 다만 포도원, 아니 오히려 주의 오른손이 심으신 그 뿌리를 보아 주소서. 그러므로 주의 오른손이 보호하시기를 바랍니다. 주께서 자신을 위하여 강하게 하신 그 가지, 주의 찬양을 나타내기 위해(이사야 43:21), 그 열매로 주가 영광을 받도록 하신 그 가지를." "주님, 이것은 주 자신이 이루시고 주 자신을 위하여 이루셨으니, 따라서 겸손한 확신으로 주 자신과 주 자신의 보살핌에 맡겨 드릴 수 있습니다." 하나님에 관해서는 그의 역사가 완전하다.

히브리어로 "가지"라고 번역된 것은 "아들(Ben)"인데, 주의 계획 안에서 주께서 자신을 위하여 강하게 하신 자다. 그 가지는 이스라엘의 줄기에서 나올 것이었고(내 종 가지, 스가랴 3:8), 그러므로 그가 오실 때까지 이스라엘 전체와 특히 다윗의 집이 보존되고 붙들려 존재해야 했다. 그는 참 포도나무시다(요한복음 15:1; 이사야 11:1). "그 안에 복이 있으니 멸하지 마소서"(이사야 65:8).

2. 포도원 관리인을 도와주시기를(시편 80:17-18). "주의 오른손 사람 위에 주의 손을 얹어 주소서." 다윗의 집에서 나온 그 왕(누구이든)이 지금 그들 가운데서 나아가고 들어오는 자인데, "그 위에 주의 손을 얹어 주소서. 그를 보호하고 덮으실 뿐 아니라, 그를 인정하시고 강하게 하시고 성공하게 하소서." 우리는 이 표현을 에스라서 7:28에서 본다. "주 내 하나님의 손이 나를 강하게 하셨으므로 내가 힘을 얻었다." 그 왕은 국가의 대표자로서, 하나님의 베냐민, 곧 오른손의 아들과 같이 소중한 그 나라를 대표하므로, 또한 그들의 일에 있어 지도자로서, 외부 원수와 내부 위협으로부터 지키고 바른 길로 인도하는 하나님 오른손의 도구로서, 그리고 모든 선함에 있어 하나님 아래서 부목자로서 "하나님의 오른손 사람"이라 불린다. 능력을 가진 통치자들은 자신이 아담의 자손(히브리어 원어가 그렇다)임을 기억해야 한다. 강하다면 하나님이 강하게 하신 것이고, 그분이 자신을 위하여 그렇게 하셨으니, 그들은 사람들 사이에서 그분의 나라의 이익을 섬기는 그분의 사역자들이다. 이를 진심으로 행한다면 그분의 손이 그들 위에 있을 것이다. 우리는 그렇게 되도록 믿음으로 기도해야 한다. 여기에 이 약속을 더해야 한다. 하나님이 우리의 통치자들을 지지하신다면 우리도 그분을 지지할 것이다. "우리가 주에게서 물러서지 아니하겠습니다." 우리는 하나님이 편드시고 보호하시는 것을 보는 한 그 대의를 버리지 않을 것이다. 하나님을 우리의 인도자로 삼고 우리는 그분을 따를 것이다. 이 기도도 덧붙인다. "우리를 살리소서. 죽어가는 우리의 이익을 소생시키시고, 쇠약한 우리의 영을 다시 살리소서. 그러면 우리가 주의 이름을 부르겠습니다. 항상 모든 경우에 그렇게 하되, 그렇게 하는 것이 헛되지 않음을 알게 되었으니." 하나님이 우리를 살리시지 않으면 우리는 올바른 방법으로 하나님의 이름을 부를 수 없다. 그러나 우리 영혼에 생명을 주시고 기도에 활력을 주시는 분은 그분이시다.

그러나 많은 유대인과 기독교 해석자들은 이 말씀을 메시아, 다윗의 자손, 교회의 보호자와 구원자, 포도원 관리인에게 적용한다.

(1) 그는 하나님의 오른손 사람이시니, 하나님이 그의 오른손으로 맹세하셨고(칼데아 역본이 그렇게 읽는다), 그의 오른손으로 높이셨고, 그 자신이 실제로 주님의 오른손, 곧 주님의 팔이시며, 모든 권세가 그에게 주어졌다.

(2) 그는 하나님이 자신을 위하여 강하게 하신 인자이시니, 하나님의 이름을 영화롭게 하고 사람들 사이에서 그의 나라의 이익을 증진하기 위해서다.

(3) 하나님의 손이 그의 전체 사역에 걸쳐 그 위에 있어 그를 붙들고 이끌어 보호하고 고무하시니, 주의 기뻐하시는 뜻이 그의 손에서 형통하게 되려 하심이다.

(4) 믿는 자들의 안정과 견고함은 전적으로 예수 그리스도 안에 우리를 위해 준비된 은혜와 능력 덕분이다(시편 68:28). 끝까지 견뎌 낼 능력이 그 안에서 발견된다. "그 위에 주의 손을 얹어 주소서." 능력 있는 분 위에 우리의 도움을 두소서. 그로 하여금 끝까지 완전히 구원하실 수 있게 하소서. 그것이 우리의 보장이 되어 우리가 주에게서 물러서지 아니하겠습니다.

마지막으로, 이 시편은 전에 두 번 드린 것과 같은 탄원으로 마무리되는데, 그것은 헛된 반복이 아니다(시편 80:19). "우리를 돌이켜 주소서." 하나님을 부르는 칭호가 높아진다. 시편 80:3에서는 "하나님이여!", 시편 80:7에서는 "만군의 하나님이여!", 시편 80:19에서는 "만군의 주 하나님(여호와)이여!" 하나님의 은혜, 곧 우리를 향한 그분의 선하신 뜻과 우리 안에서의 그분의 선하신 역사를 구할 때, 우리는 간절히 기도하고, 기도 가운데 항상 힘쓰며, 더욱 간절히 기도해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-80-8-19 (Matthew Henry, PD)
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