Matthew on Psalms 8:3-9 (ko)

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다윗은 여기서 하나님께서 사람에게, 특히 사람이신 그리스도 예수님께 부여하신 영광을 열거하며 하나님을 높이는 것을 계속한다. 하나님 은혜의 낮아지심은 하나님 영광의 높아지심만큼 우리의 찬양을 요구한다. 하나님께서 사람에게 어떻게 친히 낮아지셨는지를 시편 기자는 놀라움과 감사로 바라보며 우리의 생각에 권한다.

**첫째, 하나님의 낮아지심을 놀라워하게 이끄는 것은 무엇인가(3절).** 그것은 하늘의 빛나는 천체들을 바라보는 것이다. "내가 주의 하늘들을 바라보오니, 거기서 특히 달과 별들을 봅니다." 그런데 모든 천체를 훨씬 능가하는 태양은 왜 언급하지 않는가? 아마도 달빛이 있는 밤 산책 중에 이 묵상을 했기 때문일 것이다. 태양은 보이지 않고 달과 별들만 보였을 것이다. 달과 별들은 태양만큼 사람에게 유익하지 않을 수 있지만, 창조주의 지혜와 능력과 선하심을 증거하는 데는 조금도 부족하지 않다.

(1) 하늘을 바라보는 것은 우리의 의무다. 우리는 하늘을 본다. 볼 수밖에 없다. 이것이 사람을 짐승과 구별하는 것 중 하나다. 짐승들이 땅을 내려다보도록 만들어진 반면, 사람은 하늘을 향해 곧게 서도록 만들어졌다. 이를 통해 우리는 위의 것에 마음을 두도록 이끌림을 받는다. 우리가 보는 것은 그것을 깊이 생각하지 않으면 우리에게 마땅한 영향을 미치지 않는다.

(2) 우리는 항상 하늘을 하나님의 하늘로 바라보아야 한다. 땅과 그 충만함도 하나님의 것이지만, 하늘은 더욱 특별한 방식으로 그분의 것이다. "하늘은 여호와의 하늘이요"(시편 115:16). 하늘은 그분의 영광이 거하시는 곳이며, 우리는 그분을 "하늘에 계신 우리 아버지"라 부르도록 가르침을 받았다.

(3) 하늘이 그분의 것인 이유는 그것이 그분의 손가락의 작품이기 때문이다. 그분이 만드셨다. 쉽게 만드셨다. 하늘을 펼치는 데 팔을 뻗을 필요도 없었다. 말씀으로 되었다. 그것은 손가락의 작품에 불과하다. 예술가가 손가락으로 정교한 작품을 만들듯, 매우 섬세하고 아름답게 만드셨다.

(4) 더 낮은 빛들, 달과 별들도 빛들의 아버지의 영광과 능력을 드러내며 찬양의 소재를 공급한다.

(5) 하늘의 천체들은 신적 능력의 피조물일 뿐 아니라 신적 다스리심에 종속된다. 하나님은 그것들을 만드셨을 뿐 아니라 정하셨으며, 하늘의 법칙은 결코 바뀔 수 없다.

그렇다면 이것이 어떻게 사람을 향한 하나님의 호의를 드높이는 데 연결되는가?

(가) 위의 세계에서 하나님의 영광이 빛나는 것을 생각할 때, 그분이 사람같이 비천한 피조물에 관심을 두신다는 것이 놀랍다. 그분은 그 밝고 복된 창조 세계에 거하시며 다스리시는데, 이 땅에서 일어나는 일들을 살펴보시려 자신을 낮추신다(시편 113:5~6 참조).

(나) 하늘이 땅에 사는 사람에게 얼마나 큰 유익을 주는지, 그리고 하늘의 빛들이 모든 민족에게 나뉘어졌음을(신명기 4:19; 창세기 1:15) 생각할 때, "주님, 사람이 무엇이기에 주께서 하늘의 법칙을 그를 위해, 그의 유익을 위해 정하셨습니까? 하늘의 빛들을 만드시고 그 운행을 이끄심에 있어 사람의 안위와 편의가 이토록 배려되었습니까!"라고 말할 수밖에 없다.

**둘째, 이 경탄이 어떻게 표현되는가(4절).** "주님, 사람(에노시, 죄 많고 약하고 비참한 사람, 주님과 그분께 드려야 할 의무를 그토록 잊어버리는 피조물)이 무엇이기에 그를 이렇게 돌아보시나이까? 주께서 세상을 만드실 때 그를 존중하셨습니까? 인자(사람의 아들)가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까? 다른 피조물과 마찬가지로 그를 먹이시고 입히시며 보호하시고 공급하실 뿐 아니라, 한 친구가 다른 친구를 방문하듯 그를 찾아오시며, 기꺼이 그와 대화하시고 그를 위해 애쓰십니까? 이처럼 비천한 피조물이 이처럼 영광을 받다니, 이처럼 죄 많은 피조물이 이처럼 호의와 은총을 받다니!"

이 말씀은 두 가지로 이해된다.

**1. 인류 전체에 대하여:** 사람이 벌레요 인자가 벌레이지만(욥기 25:6), 하나님은 그에게 존중을 보이시고 풍성한 친절을 베푸신다. 사람은 이 낮은 세계의 모든 피조물 중에서 섭리가 사랑하고 아끼는 존재다.

(1) 그는 매우 고귀한 등급의 존재다. 이 낮은 세계의 모든 거주자보다 앞선다. 몸으로는 땅과 멸망하는 짐승과 연결되어 있지만, 영적이고 불멸하는 영혼으로는 거룩한 천사들과 너무도 가까워서 진정 천사보다 조금 낮다고 말할 수 있다. 그는 잠시 동안만 천사보다 낮다. 위대한 영혼이 흙집에 갇혀 있는 동안에는 그렇다. 그러나 부활의 자녀들은 천사와 동등한 자들(이사고렐로이)이 될 것이며(누가복음 20:36), 더 이상 천사보다 낮지 않을 것이다.

(2) 그는 고귀한 능력과 역량을 부여받았다. "주께서 그에게 영광과 존귀의 관을 씌우셨나이다." 그를 있게 하신 분이 그에게 하위 피조물을 다스리기 위한 특별한 자격을 주셨다. 사람을 땅의 짐승과 하늘의 새보다 더 지혜롭게 만드셨기 때문에(욥기 35:11), 그들을 다스리기에 합당하게 하셨다. 사람의 이성이 그의 영광의 관이다. 그 관을 더럽히지 말고, 그 지시에 반하여 행함으로써 그 관을 잃지도 말라.

(3) 그는 하나님 아래서 하위 피조물을 주권적으로 다스리도록 세워졌다(6절). 그것들을 만드시고 아시며 소유하신 분이 사람으로 하여금 그것들을 다스리게 하셨다. 그의 왕권을 보장하는 특허장은 창조와 같은 날짜를 가지며(창세기 1:28), 홍수 후에 갱신되었다(창세기 9:2). 하나님은 만물을 사람의 발 아래 두셨다. 사람은 하위 피조물의 수고뿐 아니라 그 생산물과 생명도 취할 수 있다. 그것들 모두 그의 손에 맡겨졌고, 그의 발 아래 두어졌다. 시편 기자는 하위 동물들 중 몇을 언급한다(7~8절). 사람이 돌보고 먹이는 양과 소뿐 아니라 들짐승도, 나아가 사람에게서 가장 먼 것들, 공중의 새와 — 다른 원소에 살며 바다의 길로 다니는 — 물고기도 포함한다. 사람은 이것들을 잡는 기술을 가지고 있다. 많은 것들이 사람보다 훨씬 강하고 빠르지만, 어떤 방식으로든 사람이 그것들보다 강하다(야고보서 3:7). 모든 종류의 짐승, 새, 바다의 것들이 길들었고 길들여져 왔다. 그는 또한 필요에 따라 그것들을 사용할 자유가 있다. "일어나 잡아먹어라"(사도행전 10:13). 물고기나 새를 먹을 때마다 우리는 하나님의 손으로 만드신 것에 대한 사람의 통치권을 실감한다. 이것은 우리가 최고 주권자이신 하나님께, 그리고 우리를 향한 그분의 통치에 복종해야 할 이유가 된다.

**2. 특히 예수 그리스도에 대하여:** 우리는 히브리서 2:6~8에서 이 말씀을 해석하도록 가르침을 받는다. 거기서 사도는 그리스도의 하늘과 땅에 대한 주권적 통치를 증명하기 위해, 그분이 바로 여기서 말하는 "사람", "인자"이며, 하나님이 영광과 존귀의 관을 씌우시고 그의 손으로 만드신 것을 다스리게 하신 분임을 보여 준다. 인류에게 보여진 가장 큰 호의와 인간 본성에 부여된 가장 큰 영광은 주 예수님의 성육신과 높아지심에서 예시된다. 이것들은 창조와 섭리를 통한 호의와 영광을 훨씬 능가한다. 그것들도 크고 우리가 받을 자격 이상이지만 말이다. 이로 인해 우리는 겸손히 우리 자신을 높이 여기고 하나님의 은혜를 감사히 경탄할 이유가 있다.

(1) 예수 그리스도께서 사람의 본성을 취하시고 그 본성으로 자신을 낮추셨다는 것이다. 그분은 사람의 아들이 되시고 혈과 육에 참여하셨다. 그리하여 하나님이 그를 찾아오셨다. 어떤 이들은 이것을 그분의 고난에 적용한다. 히브리서 2:9에서 "죽음의 고통", 곧 진노의 방문으로 인해 영광과 존귀의 관을 쓰셨다고 하기 때문이다. 하나님이 그를 찾아오셨다. 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키신 후 그에게 책임을 물으시고, 지팡이와 채찍으로 방문하셨다. 그리하여 우리가 그 채찍으로 치유되었다. 그분은 잠시 동안(사도가 해석하듯이) 천사보다 낮게 되셨다. 종의 형체를 취하시고 자신을 비워 아무것도 아닌 자가 되실 때(빌립보서 2:7 참조).

(2) 그 본성 안에서 그분이 만물의 주로 높임을 받으셨다는 것이다. 아버지 하나님이 그분을 높이셨다. 그분이 자신을 낮추셨기 때문이다. 그분에게 영광과 존귀의 관을 씌우셨다. 세상이 있기 전부터 아버지와 함께 가지셨던 영광을(요한복음 17:5 참조), 교회의 머리가 되실 뿐 아니라 교회를 위한 만물의 머리가 되게 하시고(에베소서 1:22 참조), 만물을 그의 손에 맡기시고, 은혜의 나라와 연결하여 그 나라를 보좌하는 섭리의 나라 행정을 그에게 위탁하셨다. 모든 피조물이 그의 발 아래 두어졌다. 육신으로 계실 때도 그분은 바람과 바다를 명하시고, 물고기에게 세금을 내도록 하심으로써 그 능력의 몇 가지 본보기를 보여 주셨다.

그러므로 시편 기자가 시작할 때처럼 결론짓는 것은 당연하다. "여호와 우리 주여, 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 탁월한지요!" 구속자의 임재로 존귀하게 되었고, 여전히 그분의 복음으로 빛나며 그분의 지혜와 능력으로 다스림을 받는 땅이다. 이 말씀을 노래하며 기도할 때, 우리는 사람에 대한, 특히 하위 피조물이 우리에게 유용하다는 것에 대한 하나님의 일반적 은혜를 적절한 감사로 인정하는 것을 잊어서는 안 된다. 그러나 무엇보다 우리는 그분이 주님이심을 고백함으로써, 그분을 우리의 주님으로 복종함으로써, 만물이 그의 발 아래 두어지고 모든 원수가 그의 발판이 될 때까지 기다림으로써, 우리 주 예수님께 영광을 돌리는 데 힘써야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-8-3-9 (Matthew Henry, PD)
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