Matthew on Psalms 79:6-13 (ko)

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구원과 구출을 위한 간구. "6 주를 알지 못하는 이방 사람들과 주의 이름을 부르지 않는 나라들에게 주의 분노를 쏟아 부으십시오. 7 그들이 야곱을 삼키고 그의 거처를 황폐하게 만들었기 때문입니다. 8 우리에게 이전 죄악을 기억하지 마십시오. 주의 자비가 속히 우리에게 임하게 하십시오. 우리가 심히 낮아졌습니다. 9 우리를 구원하시는 하나님이여, 주의 이름의 영광을 위하여 우리를 도우십시오. 주의 이름을 위하여 우리를 건지시고 우리 죄를 용서하여 주십시오. 10 어찌하여 이방 사람들이 '그들의 하나님이 어디 있느냐?' 하게 하십니까? 이방 사람들이 보는 앞에서 흘린 주의 종들의 피의 원수를 갚으심으로 주를 나타내 주십시오. 11 갇힌 자의 탄식이 주 앞에 이르게 하십시오. 주의 크신 능력으로 죽임을 당하게 된 사람들을 보존하여 주십시오. 12 주여, 우리의 이웃들이 주를 비방한 것을 그들의 품에 일곱 배나 갚아 주십시오. 13 그러면 주의 백성인 우리, 주의 목장의 양인 우리가 영원히 주께 감사하겠습니다. 세세대대로 주의 찬양을 전하겠습니다."

여기서 하나님께 드리는 간구들은 교회의 현재 환난에 매우 적합하다. 그리고 이 간구들에는 주로 하나님의 영광에서 이끌어낸 탄원들이 함께 엮여 있다.

**I. 하나님이 그들을 향한 진노를 돌이키셔서 그들을 박해하고 학대한 자들에게 향하게 해 달라는 기도(6절).** "주의 분노를, 그 가득한 진노의 대접을 이방 사람들에게 쏟아 부으십시오. 그들로 그 찌꺼기까지 짜내어 마시게 하십시오." 이 기도는 사실상 예언으로, 모든 사람의 불경건함과 불의에 대해 하늘로부터 하나님의 진노가 나타나는 것을 선포한다.

여기서 주목할 점은,

(1) 그가 기도하는 대상자의 성격. 그들은 하나님을 알지 못하고 그분의 이름을 부르지 않는 자들이다. 사람들이 하나님을 부르지 않는 이유는 하나님을 알지 못하기 때문이며, 그분이 얼마나 능력 있고 기꺼이 도우시는 분인지 모르기 때문이다. 하나님에 대한 무지 속에 머물고 기도를 소홀히 하는 자들이 곧 세상에서 하나님 없이 사는 불경건한 자들이다. 하나님을 알지 못하고 복음에 순종하지 않는 나라들이 있으나, 그들의 수와 연합된 힘도 하나님의 공의로운 심판에서 그들을 보호하지 못한다.

(2) 그들의 죄. "그들이 야곱을 삼켰습니다"(7절). 그분의 눈동자를 건드리는 것이 그분의 백성을 건드리는 것이라고 여기시는 하나님의 관점에서 이것은 충분한 죄다. 그들은 야곱을 단순히 방해하는 데 그치지 않고 삼켰으며, 가나안 땅, 그의 거처를 약탈하고 인구를 감소시킴으로 황폐하게 만들었다.

(3) 그들의 정죄. "주의 분노를 그들에게 쏟아 부으십시오. 더 이상 해를 끼치지 못하도록 억제하는 것에 그치지 마시고, 그들이 행한 해악에 대해 그들에게 셈하여 주십시오."

**II. 죄의 용서를 구하는 기도.** 그들은 죄가 모든 재난의 원인임을 인정한다. 사람들이 아무리 불의하더라도, 그들이 행한 일을 허락하신 하나님은 의로우시다.

(1) 이전 죄악을 기억하지 말아 달라는 기도(8절). 이제 그들이 늙어서 젊은 날의 죄악을 감당하지 않아도 되도록, 그들 자신의 이전 죄악이나 그들 조상의 이전 죄악을 기억하지 말아 달라는 것이다. 바벨론 포로 중에는 이전 죄악들이 심판 받았다. 하지만 하나님은 다시는 그렇게 하지 않겠다고 약속하셨고(렘 31:29-30), 그래서 그들은 기도한다: "우리의 첫 번째 죄들을 기억하지 마십시오." 어떤 이들은 이것이 황금 송아지 사건까지 거슬러 올라간다고 보는데, 하나님이 "내가 심판하는 날에 그들의 죄를 심판하리라"고 말씀하셨기 때문이다(출 32:34). 자녀들이 회개와 개혁으로 조상의 죄의 계보를 끊으면, 그 죄들을 자신들에게 기억하지 말아 달라고 믿음으로 기도할 수 있다. 하나님이 죄를 용서하실 때 그것을 지워 버리시고 더 이상 기억하지 않으신다.

(2) 최근에 범한 죄들을 씻어 달라는 기도(9절). 그 죄책으로 그들의 마음과 양심이 오염되었기 때문이다: "우리를 건지시고 우리 죄를 용서하여 주십시오." 환난에서의 구원이 사랑 안에서 베풀어지고 진정한 은혜가 되는 것은, 죄의 용서에 기초하고 거기서 흘러나올 때이다. 따라서 우리는 고난의 제거보다 죄의 제거를 위해, 고통의 해소보다 그 죄의 용서를 위해 더욱 간절히 기도해야 한다. 죄의 용서가 우리의 구원의 기초이며 달콤함이다.

**III. 하나님이 그들을 위해 구원을 이루시고 그들의 고난을 속히 좋은 결말로 이끌어 달라는 기도.** "주의 자비가 속히 우리에게 임하게 하십시오"(8절). 그들의 소망은 오직 하나님의 자비, 그분의 부드러운 자비에 있었다. 그들의 형편이 너무나 처참하여 스스로를 하나님의 연민을 받을 합당한 대상으로 여겼고, 상황이 너무나 절망에 가까워서 하나님의 자비가 속히 개입하여 그들의 멸망을 막지 않으면 끝장날 것 같았다. 이것이 그들의 간절함을 날카롭게 한다: "주여, 우리를 도우소서. 주여, 우리를 건지소서. 우리가 고난을 잘 감당하도록 도우시고, 영이 쓰러지지 않도록 고난에서 건지소서. 죄에서, 침몰에서 건지소서."

그들이 내세우는 세 가지 탄원은 다음과 같다.

첫째, 그들이 처한 극심한 곤경. "우리가 심히 낮아졌습니다. 낮아진 우리가 주의 도움 없이는 멸망할 것입니다." 우리가 낮아지면 낮아질수록 하늘의 도움이 더욱 필요하며, 하나님의 권능이 우리를 일으키실 때 더욱 영광스럽게 나타난다.

둘째, 하나님을 향한 그들의 의존. "주는 우리를 구원하시는 하나님이십니다. 오직 주만이 도우실 수 있습니다. 구원은 여호와께 속하였으며, 우리는 그분께 도움을 기대합니다. 여호와 안에서만 그의 백성의 구원이 있기 때문입니다." 하나님을 그들의 구원의 하나님으로 삼는 자들은 진정 그런 하나님을 만나게 될 것이다.

셋째, 그들의 형편에 있어서 하나님 자신의 영광의 관심. 그들은 자신들의 공로를 내세우지 않으며, 아무것도 가장하지 않는다. 다만 "주의 이름의 영광을 위하여 우리를 도우십시오. 주의 이름을 위하여 우리를 용서하십시오." 기도에서 가장 좋은 격려는 오직 하나님께로부터, 그리고 그분이 자신을 알리신 것들로부터 이끌어낸 것들이다.

이 탄원에는 두 가지가 암시되어 있다.

(1) 하나님이 그들을 건지지 않으신다면 그분의 이름과 영광이 크게 손상될 것이라는 점. 그들을 조롱하는 자들이 하나님을 신성 모독하면서, 마치 그분이 연약하여 도울 수 없거나 물러나 도우려 하지 않는다고 여기기 때문이다. 그래서 그들은 탄원한다(10절): "어찌하여 이방 사람들이 '그들의 하나님이 어디 있느냐? 그가 그들을 버리고 잊어버렸다'고 말하게 하십니까? 눈에 보이지 않는 하나님을 섬기는 것이 무슨 소용이냐고 하게 하십니까?" — *하늘의 구름과 신적 존재만을 그들은 경배한다.* — 그들이 어디에나 계신 하나님을 섬긴다는 것이 오히려 어디에도 안 계신 하나님을 섬기는 것처럼 그들의 비난과 하나님의 비난거리가 되었다. "주여," 그들은 말한다, "주께서 우리와 함께하시고 우리를 위하신다는 것을 나타내십시오. 우리가 '당신들의 하나님이 어디 있느냐?'라는 질문을 받을 때, '하나님은 우리가 그를 부르는 모든 일에 우리 가까이 계시며, 우리를 위해 행하신 것으로 그것이 증명됩니다'라고 말할 수 있게 하십시오."

(2) 하나님이 그들을 건지신다면 그분의 이름과 영광이 크게 높여질 것이라는 점. 이처럼 비참하고 무력한 자들을 건지심으로 그분의 자비가 영광받으실 것이다. 그들을 위해 영원하신 팔을 드러내심으로 그분은 자신을 위해 영원한 이름을 만드실 것이다. 그들의 구원은 때가 찰 때 메시아 왕이 이루실 위대한 구원의 예표와 형상이 될 것이며, 하나님의 이름의 영광이 될 것이다.

**IV. 원수들에게 원수를 갚아 달라는 기도.**

(1) 그들의 잔혹함과 야만성에 대하여(10절): "우리의 피의 원수를 갚으신 것을 이방 사람들이 알게 하십시오"(창 9:6의 고대 법에 따라). "그들에게 임하는 심판이 그들이 우리에게 행한 불의에 대한 형벌임을 깨닫게 하십시오. 이것을 우리가 보는 앞에서 이루셔서, 복수가 하나님께 속해 있고(시 94:1) 그분이 그의 백성의 편을 드시는 하나님이심이 이방 사람들 가운데 알려지게 하십시오." 성도들의 피에 취한 자들은 그 피를 마시게 될 것이니, 그들이 마땅히 그러할 것이기 때문이다.

(2) 그들의 오만함과 경멸에 대하여(12절): "그들의 비방을 그들에게 갚아 주십시오. 그들이 하나님의 백성에게 말과 행동으로 행한 모욕을 이자를 붙여 그들에게 돌려 주십시오." 우리를 비방하는 것에 대해서는 하나님이 원수를 갚으실지 여부를 그분께 맡기고 그들을 용서해 달라고 기도해야 한다. 그러나 하나님 자신을 모독한 비방에 대해서는 믿음으로 하나님이 일곱 배나 그들의 품에 갚으시어, 그들의 마음을 치시고 그들을 겸비하게 하시어 회개에 이르게 해 달라고 기도할 수 있다. 이 기도는 에녹의 예언과 같은 취지의 예언으로서, 하나님이 죄인들에게 그들이 하나님을 향해 말한 모든 완악한 말들을 납득시키고(유 1:15) 영원한 공포 가운데 그것들을 그들의 품에 돌려주실 것이다.

**V. 갇힌 자들, 특히 사형 선고를 받은 자들을 구원하시도록 드리는 기도(11절).** 원수의 손에 떨어진 형제들의 형편은 매우 비참하였다. 그들은 꽉 닫힌 감옥에 갇혀 있었고, 슬픔을 소리 내어 터뜨릴 엄두를 못 내어 깊고 조용한 한숨으로 아픔을 삭였다. 그들의 숨쉬기가 모두 한숨이었고, 기도도 그러하였다. 그들은 도살될 양처럼 죽임을 당하기로 되어 있었고, 마음속으로 이미 사망 선고를 받은 상태였다. 시편 기자는 이 처참한 형편을 두 가지로 아뢴다.

(1) 하나님의 긍휼에. "그들의 한숨이 주 앞에 이르게 하시어, 그들의 신음을 기꺼이 살피시기 바랍니다."

(2) 하나님의 능력에. "어떤 피조물도 겨룰 수 없는 주의 크신 능력으로, 죽임을 당하기로 되어 있는 자들을 그 예정된 죽음에서 보존하여 주십시오." 사람의 궁극적 위기가 하나님이 그의 백성을 위해 나타나실 기회다. 고린도후서 1:8-10을 보라.

**마지막으로, 기도의 응답에 대한 찬양의 약속(13절).** "그러면 우리가 영원히 주께 감사하겠습니다."

(1) 그들이 하나님과의 관계에서 위안을 찾는 방식. "비록 우리가 억압당하고 낮아졌지만, 우리는 주의 목장의 양입니다. 이 모든 일로도 주께서 우리를 외면하고 버리지 않으셨습니다. 우리는 주의 것입니다. 우리를 구원하소서."

(2) 하나님의 구원에 대해 감사드릴 기회를 소망하는 방식. 그들이 구원을 바라고 환영하는 이유는 감사 제목을 얻고 그 탁월한 일, 곧 하늘의 사역인 찬양을 향해 마음을 조율해 주기 때문이다.

(3) 지금 당장 하나님께 감사할 뿐 아니라 세세대대로 그분의 찬양을 전하겠다고 스스로를 묶는 방식. 곧 하나님의 은혜의 기억을 영구히 보존하고 후손들이 찬양의 사역을 계속하도록 힘쓰겠다는 것이다.

(4) 이것으로 하나님께 탄원하는 방식. "주여, 원수들에 대해 나타나 주십시오. 그들이 이기면 주를 모독할 것이지만(12절), 우리가 구원받으면 우리가 주를 찬양하겠습니다. 주여, 우리는 주께서 자신을 위해 형성하신 백성으로, 주의 찬양을 나타내기 위함입니다. 우리가 끊어지면, 그 마땅한 공물이 어디서 올라오겠습니까?" 하나님의 찬양에 전적으로 헌신된 생명들은 반드시 그분의 보호 아래에 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-79-6-13 (Matthew Henry, PD)
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