Matthew on Psalms 75:1-5 (ko)

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**치리자의 결단. (표제: 인도자를 위하여, 알다스헷에 맞추어. 아삽의 시편이요 노래)**

*1 하나님이여, 우리가 주께 감사하오며 주께 감사하오니 주의 이름이 가깝고 주의 기이한 일들이 그것을 선포하나이다. 2 내가 정한 때가 이르면 내가 바르게 재판하리로다. 3 땅과 그 모든 주민들이 흔들릴 때에 내가 기둥을 견고히 세우리로다. (셀라) 4 내가 어리석은 자들에게 이르기를 어리석게 행하지 말며 사악한 자들에게 이르기를 뿔을 들지 말라 하였노라. 5 너희 뿔을 높이 들지 말며 목을 굳게 하여 말하지 말지어다.*

이 절들에서 다음의 내용을 살펴본다.

**I. 시편 기자가 하나님께 감사하다(1절)**

시편 기자는 자신이 영예와 권세에 오르게 된 것과 이스라엘 백성을 위해 행하신 크신 일들에 대해 하나님께 감사를 드린다(시 75:1). "하나님이여, 우리가 주께 감사하나이다. 주께서 우리에게 베푸신 모든 은혜에 감사하나이다. 다시 한번, 우리가 주께 감사하나이다. 왜냐하면 우리의 감사는 반복되어야 하기 때문입니다." 은혜를 구할 때 우리가 얼마나 자주 반복해서 기도했는지 생각해 보면, 은혜를 받은 후에 한두 번의 감사로 충분하다고 여겨서는 안 된다. "나만 감사하는 것이 아니라 우리가 감사하나이다. 나와 나의 모든 동료들이." 우리가 다른 이들의 은혜에 함께 참여한다면, 그들과 함께 찬양에도 동참해야 한다. "우리의 은혜의 근원이신 하나님께(그 영광을 도구에게 돌리지 않고 오직 주께만 돌리며), 우리가 감사하나이다. 주의 이름이 가깝기 때문입니다(다윗에게 주신 약속의 완전한 성취가 멀지 않기 때문입니다). 주께서 이미 그를 위해 행하신 기이한 일들이 이를 선포하나이다."

주목할 것들: 첫째, 하나님께서 자기 백성을 위해 행하시는 많은 일들은 진실로 기이한 일이라 할 수 있는데, 이는 섭리의 통상적인 흐름을 벗어나 우리의 기대를 완전히 뛰어넘는 일들이다. 둘째, 이 기이한 일들은 그분의 이름이 가까이 있음을 선포한다. 즉, 하나님 자신이 우리 가까이 계시고, 우리가 부르짖을 때 가까이 계시며, 그분의 목적과 약속에 따라 자기 백성을 위해 크신 일을 행하시려 함을 보여 준다. 셋째, 하나님의 기이한 일들이 그분의 이름이 가까이 있음을 선포할 때, 우리의 의무는 그분께 감사하되, 거듭거듭 감사하는 것이다.

**II. 그가 권세를 올바르게 사용하겠다고 스스로 의무를 지다(2절)**

그는 자신에게 맡겨진 큰 신탁에 따라 권세를 잘 사용하겠다는 의무를 스스로 지운다(시 75:2). "내가 회중을 받을 때가 되면 나는 바르게 재판하리로다." 그는 비록 회중이 자신에게로 모이는 속도가 매우 느리고 그것에 대한 큰 반대가 있더라도, 결국 그는 그것을 받을 것이라고 당연하게 여긴다. 하나님께서 거룩함 가운데 말씀하신 것은 지혜와 권능으로 이루어내실 것이기 때문이다. 이렇게 은혜를 기다리면서, 그는 자신의 의무에 대해 양심적으로 행하겠다고 약속한다. "내가 재판관이 될 때 나는 재판하되 바르게 재판하리라. 내 앞에 간 자들처럼 재판을 소홀히 하거나, 더 나쁘게는 그것을 왜곡하거나, 권력으로 선을 행하지 않거나 해를 끼치는 일을 하지 않겠다."

주목할 것들: 첫째, 명예직에 오른 사람들은 그것이 봉사의 자리임을 기억하고, 자신이 부름 받은 일에 부지런히 헌신해야 한다. "내가 회중을 받을 때 나는 편안히 쉬며 권위를 부리며 공무는 다른 이들에게 맡기겠다"라고 하지 않는다. 오히려 "내가 직접 그것을 챙기겠다"고 한다. 둘째, 공적인 신탁은 큰 성실함으로 관리되어야 한다. 재판하는 자는 사람의 외모를 보지 않고 의의 규칙에 따라 바르게 재판해야 한다.

**III. 그의 통치가 이스라엘에 공공의 복이 될 것임을 약속하다(3절)**

그는 자신의 통치가 이스라엘에 공공의 복이 될 것을 약속한다(시 75:3). 왕국의 현재 상태는 매우 나쁘다. "땅과 그 모든 주민들이 흔들린다." 이전의 통치가 너무 방종하여 모든 것이 무너지고 망가졌으니 놀랄 것도 없다. 악행과 불경건함에 대한 법 집행의 부재로 인해 도덕적 부패가 만연했다. 하나님께서 정하신 정부를 중심으로 하나로 뭉치지 못해 서로 분열되어 있었다. 모든 것이 산산이 부서져, 둘이 셋에 맞서고 셋이 둘에 맞서는 파당과 분파로 흩어졌고, 이것이 결국 그들의 파멸을 초래할 것 같았다. "그러나 내가 기둥을 세우리라." 사울의 시대에도 다윗은 공공의 복지를 위해 할 수 있는 일을 했지만, 자신이 직접 회중을 받게 되면 훨씬 더 많은 일을 할 수 있고, 공공의 파멸을 막을 뿐 아니라 공공의 힘과 아름다움을 회복할 수 있으리라 희망했다.

주목할 것들: 첫째, 당파의 해악을 보라. 그것은 땅과 그 주민들을 녹여 무너뜨린다. 둘째, 한 지도자가 얼마나 많은 것을 떠받치는지 보라. 다윗이 기둥을 받치지 않았다면 그 구조물은 무너졌을 것이다. 이것은 그리스도와 그분의 통치에도 잘 적용된다. 세상과 그 모든 주민들은 죄로 인해 무너졌다. 인간의 타락은 온 창조 세계의 멸망을 위협했다. 그러나 그리스도께서 기둥을 받치셨다. 그분은 자기 백성을 죄에서 구원하심으로써 온 세상이 완전히 멸망하는 것을 막으셨다. 섭리의 왕국 경영이 그분의 손에 맡겨졌고, 그분은 능력의 말씀으로 만물을 붙들고 계신다(히 1:3).

**IV. 그의 통치에 반대하는 자들을 꾸짖다(4-5절)**

그는 자신의 통치에 반대하는 자들, 즉 그의 즉위를 가로막고 그가 억누르려고 애쓴 악행과 불경건함을 계속 조장하려는 자들을 꾸짖는다(시 75:4-5). "내가 어리석은 자들에게 이르기를 어리석게 행하지 말라 하였노라." 그는 사울의 시대에도 그들에게 그렇게 말했다. 그들을 억제할 권력은 없었어도, 그들을 꾸짖고 좋은 충고를 줄 지혜와 은혜는 있었다. 비록 그들이 그 불행한 왕의 총애를 의지하여 자신들을 높였어도, 그는 그들에게 너무 방자하게 굴지 말라고 경고했다. 혹은 오히려 지금 그가 그들에게 그렇게 말하고 있다. 왕위에 오르자마자 그는 악행과 불경건함을 금하는 포고문을 발령했고, 여기에 그 내용이 담겨 있다.

첫째, 이스라엘의 어리석은 자들, 곧 스스로를 타락시키는 자들에게 그는 말한다. "어리석게 행하지 말라. 이스라엘에 주신 하나님의 율법과 다윗에게 주신 약속을 거슬러 행함으로써 너희 이성과 너희 유익 모두에 반하는 행동을 하지 말라." 다윗의 자손 그리스도께서도 우리에게 이 권고를 하시고, 이 명령을 발령하신다. "어리석게 행하지 말라." 하나님께로부터 우리의 지혜가 되신 그분이 우리에게 자신을 위해 지혜로워지라고, 스스로 어리석은 자가 되지 말라고 명하신다.

둘째, 하나님 자신을 대적하는 교만하고 대담한 죄인들, 악한 자들에게 그는 말한다. "뿔을 들지 말라. 너희의 권력과 특권을 자랑하지 말라. 너희 위에 세워진 정부에 대한 완고함과 경멸 가운데 계속하지 말라. 너희 뿔을 높이 들지 말라. 마치 원하는 것을 얻고 하고 싶은 일을 다 할 수 있는 것처럼 굴지 말라. 목을 굳게 하여 말하지 말라. 결코 하나님의 뜻에 따른 통치에 굴복하지 않으려는 철심이 박힌 목으로 말하지 말라. 굽히지 않으려는 자는 꺾일 것이다. 목이 굳은 자들은 스스로 멸망에 이른다." 이것은 그의 복음 안에서 다윗의 자손 그리스도의 명령의 말씀이다. 그 앞에서 모든 산이 낮아질 것이다(사 40:4). 적그리스도의 권세가 그 머리들과 뿔들로 그분에 맞서 자신을 높이지 않도록 하라. 그것은 반드시 산산이 부서질 것이다. 목을 굳게 하여 말한 것은 부서진 마음으로 취소되어야 하며, 그렇지 않으면 우리는 멸망한다. 바로는 목을 굳게 하여 "여호와가 누구냐?"(출 5:2)라고 말했으나 하나님께서는 그로 하여금 그 대가를 치르게 하셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-75-1-5 (Matthew Henry, PD)
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