Matthew on Psalms 74:1-11 (ko)

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아삽의 마스길. 1 하나님이여, 어찌하여 우리를 영원히 버리셨나이까? 어찌하여 주의 목장의 양을 향하여 노여움이 연기처럼 타오르나이까? 2 옛적에 사신 주의 회중을 기억하소서. 주께서 속량하신 주의 기업의 지파요 주께서 거하신 이 시온 산이니이다. 3 주의 발걸음을 오래된 황무지로 옮기소서. 원수가 성소에서 모든 악을 행하였나이다. 4 주의 대적이 주의 회중 가운데서 부르짖으며 자기 표적을 세워 표시로 삼았나이다. 5 사람들이 나무 숲에 도끼를 높이 들던 것처럼 유명하였으나 6 이제는 도끼와 쇠망치로 성전의 조각된 것들을 한꺼번에 찍어 부수나이다. 7 그들이 주의 성소에 불을 질렀으며 주의 이름이 계신 처소를 더럽혀 땅에 무너뜨렸나이다. 8 그들이 마음속으로 이르기를 우리가 그들을 아주 진멸하자 하고 이 땅에 있는 하나님의 모든 회당을 불살랐나이다. 9 우리의 표적은 보이지 아니하며 선지자도 더 이상 없으며 우리 중에 얼마나 오래될지 아는 자도 없나이다. 10 하나님이여, 대적이 언제까지 비방하겠으며 원수가 주의 이름을 영원히 능욕하겠나이까? 11 어찌하여 주께서 주의 손, 주의 오른손을 거두시나이까? 주의 품에서 빼내어 그들을 멸하소서.

이 시편의 표제는 '마스길'이다. 이는 교훈을 주는 시편이라는 뜻으로, 고난의 날에 기록된 것이며 고난은 교훈을 위해 주어진다. 이 시편이 주는 일반적인 교훈은 이것이다. 우리가 어떤 이유로든 고통 중에 있을 때, 신실하고 열렬한 기도로 하나님께 나아가는 것이 우리의 지혜요 의무이며, 그렇게 하는 것이 헛되지 않다는 것이다.

하나님의 백성은 여기서 세 가지를 탄식한다.

**첫째, 하나님의 진노(시 74:1).** 그들은 모든 환난의 원인이요 쓴 뿌리인 하나님의 진노를 탄식한다. 그들은 자기들에게 하늘로부터 권세를 받지 않고서는 아무런 힘도 쓸 수 없는 도구들을 바라보지 않고, 확정된 뜻에 따라 그들을 악하고 무도한 자들의 손에 넘기신 하나님께 눈을 고정한다. 그들이 하나님께 따지는 자유로움을 주목하라(시 74:1). "하나님이여, 어찌하여 우리를 영원히 버리셨나이까?" 이것은 지나친 자유로움이 아니라고 우리는 믿는다. 그리스도께서도 십자가 위에서 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"라고 부르짖지 않으셨는가. 교회도 여기서 그와 같이 부르짖는다. 이것은 현재의 어둡고 우울한 심정을 표현한 것이다. 그렇지 않다면 "하나님이 자기 백성을 버리셨는가? 결코 그렇지 않다"(롬 11:1)고 할 것이다. 하나님의 백성은 자신들이 낙심했다고 해서 버림을 받았다고 생각해서는 안 되며, 사람들이 자신들을 버렸다고 해서 하나님도 그렇게 하신다거나, 그분이 잠시 버리시는 것처럼 보인다고 해서 진정으로 영원히 버리신다고 생각해서는 안 된다. 하지만 이 탄식은 그들이 다른 무엇보다 하나님께 버림받는 것을 두려워했음을 보여 준다. 그들은 사람들에게 어떤 고통을 당하더라도 하나님께 인정받기를 원했으며, 어찌하여 하나님이 그들과 다투시는지 알고 싶어 했다. "어찌하여 진노가 연기처럼 타오르나이까?" 이는 분노가 너무 높이 타올라 주변 모든 이가 알아차리고 "이 큰 진노의 의미가 무엇인가?"라고 묻게 됨을 의미한다(신 29:24 참조). 신 29:20에는 "여호와의 진노와 질투가 그 사람에게 대하여 연기처럼 타오를 것"이라고 했다.

그들이 진노와 심판의 표징 아래 처해 있으면서도 하나님께 드리는 간청을 주목하라.

1. **그들은 하나님과의 관계를 호소한다.** "우리는 주의 목장의 양이요, 주께서 기쁘게 여겨 목장에 두신 주의 특별한 백성이며, 주의 영광을 위해 구별된 자들입니다. 이리들이 양을 해치는 것은 이상한 일이 아니지만, 어찌 목자가 자기 양에게 이렇게 진노하실 수 있겠습니까? 기억하소서. 우리는 주의 회중이요(시 74:2), 주께서 세우시고 주를 위해 세워진 공동체이며, 주의 찬양에 헌신된 자들입니다. 우리는 주의 기업의 지파이며, 주께서는 기쁘게 이웃 나라들보다 우리에게 특별한 소유권을 주장하셨습니다(신 32:9). 더욱이 우리는 주께서 거하신 시온 산을 위해 간구하고 있습니다. 이곳은 주께서 특별히 기뻐하시며 거하신 처소요 주의 기업입니다."

2. **그들은 하나님이 그들을 위해 행하신 크고 막대한 일들을 호소한다.** "이것은 주의 회중이니, 주께서 한마디 말씀으로만 만드신 것이 아니라 그들이 처음 백성으로 형성될 때 수많은 자비의 기적으로 오래전에 사신 것입니다. 이것은 주의 기업이며, 그들이 종살이에 팔렸을 때 주께서 속량하신 것입니다." 하나님은 이집트를 폐허로 만들어 그들의 몸값으로 치르셨고, 사람들을 그들을 위해, 백성들을 그들의 생명을 위해 주셨습니다(사 43:3-4). "주님, 이토록 큰 대가를 치르신 백성, 이토록 소중히 여기신 백성을 이제 버리시겠습니까?" 이집트에서 이스라엘을 구원하심이 하나님이 그들을 버리지 않으시리라는 소망의 근거가 된다면, 그리스도께서 자신의 피로 속량하신 자들을 하나님이 버리지 않으시리라는 소망은 더욱 확실하다. 그분이 사신 백성은 영원히 그분을 찬양하는 백성이 될 것이다.

3. **그들은 처해 있는 비참한 형편을 호소한다(시 74:3).** "주의 발걸음을 옮기소서. 곧 주의 성소에 영원히 회복 불가능하게 황폐해질 것들을 속히 고치러 오소서." 하나님의 심판은 철권으로 치지만 납 발걸음으로 온다고 일컬어지기도 한다. 주의 날을 기다리는 자들이 "주님, 발걸음을 재촉하소서"라고 부르짖는 것은 이 때문이다. 성소의 황폐함이 오래 지속될 때 우리는 그것이 영원히 계속되리라는 유혹을 받는다. 하지만 이것은 유혹이다. 하나님은 택하신 자들의 원수를 갚으시되, 비록 대적들과 핍박자들을 오래 참으실지라도 신속히 갚으신다.

**둘째, 그들은 원수들의 횡포와 잔인함을 탄식한다.** 도시가 불타고 나라가 약탈당한 것에 대한 탄식은 조금도 없다. 오직 성소와 회당에 대한 것만을 탄식한다. 종교적인 관심사는 세상적인 관심사보다 우리 마음에 더 가까이 있어야 하고 우리에게 더 큰 영향을 미쳐야 한다. 하나님의 집의 황폐함이 우리 자신의 집의 황폐함보다 우리를 더 슬프게 해야 한다. 우리와 우리 가족이 이 세상에서 어떻게 되든지 큰 문제가 아니다. 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받고, 그분의 나라가 임하며, 그분의 뜻이 이루어지기만 하면 된다.

1. **시인은 성소의 황폐함을 탄식한다(단 9:17처럼).** 예루살렘의 성전은 하나님의 이름이 거하는 처소요 성소였다(시 74:7). 원수들은 그것을 파괴함으로 하나님을 정면으로 멸시하고 모욕했다(시 74:3). (1) "그들이 주의 회중 가운데서 부르짖었나이다"(시 74:4). 하나님의 신실한 백성이 겸손하고 경건한 침묵 속에, 혹은 조용히 예배를 드리던 그곳에서 그들은 성소를 장악한 것에 우쭐하여 방탕하게 소리를 질렀다. (2) 그들은 자기 표적을 세워 표시로 삼았다. 군대의 깃발을 성전에 꽂아 승리의 전리품으로 삼았다. 하나님의 임재의 표징이 있던 그곳에 이제 원수의 기치가 세워졌다. 이 오만한 하나님 모욕은 백성들의 가슴을 아프게 했다. (3) 그들은 성전의 조각물을 파괴하는 것을 자랑으로 삼았다. 예전에 성전 건축에 손을 보탠 사람이 영예로웠고, 그 공사에 쓸 목재를 베는 것을 도운 사람이 유명하게 여겨졌던 것처럼, 이제는 그것을 파괴하는 데 앞장서는 자들이 칭송을 받았다(시 74:5-6). 예전에는 종교를 위해 봉사하는 사람이 현명하다고 칭송받았듯이, 이제는 종교를 무너뜨리는 데 돕는 자들이 재기 있는 자들로 환영받는다. 어떤 이들은 다음과 같이 읽는다. "그들은 숲에서 나무를 찍는 사람이 도끼를 높이 들듯이 그렇게 성전의 조각물을 찍어 부수었다." 그들은 성소에 대한 분노로 인해 전례 없는 아름다운 조각품들을 보병들이 숲속의 나무를 쓰러뜨리듯 아무렇지 않게 부수었다. 봉헌된 물건으로서도, 정교한 예술품으로서도 전혀 아랑곳없이. (4) 그들은 성전에 불을 질러 그것을 완전히 땅에 허물어뜨렸다(시 74:7). 갈대아 사람들은 하나님의 집, 그 장엄하고 값비싼 건물을 불태웠다(대하 36:19). 로마인들은 돌 하나도 다른 돌 위에 남기지 않았으며(마 24:2), 티투스 베스파시아누스에 의해 거룩한 산 시온이 밭처럼 갈려졌다.

2. **그는 회당들 혹은 선지자 학교들의 황폐함을 탄식한다.** 이것들은 포로기 이전부터 있었지만 그 이후에 훨씬 더 성행했다. 거기서 하나님의 말씀이 읽히고 해설되었으며, 제단이나 제사 없이 하나님의 이름이 찬양받고 불렸다. 원수들은 이것들에도 악한 마음을 품었다(시 74:8). "우리가 그들을 아주 진멸하자!" 성전만이 아니라 모든 예배 처소와 예배자들까지 함께 멸하자. 이 불경한 결의대로 그들은 이 땅에 있는 하나님의 모든 회당을 불태워 황폐하게 만들었다. 종교에 대한 분노가 너무 컸기에 종교적인 집들은 모두 땅과 같은 높이로 무너졌다. 하나님의 예배자들이 엄숙한 집회에서 하나님께 영광을 돌리고 서로를 세우지 못하도록.

**셋째, 이 모든 환난의 가장 큰 가중 요소는 구원에 대한 전망이 전혀 없다는 것이었다(시 74:9).** "우리는 원수의 기치가 성소에 세워지는 것은 보이나 우리의 표적은 보이지 아니하며, 하나님의 임재의 어떤 표징도, 다가오는 구원의 희망찬 징조도 없습니다. 더 이상 선지자도 없어 이 고난이 얼마나 오래 계속될지, 우리에 관한 일이 언제 끝날지 알려 줄 이가 없습니다." 바벨론 포로 기간에도 선지자들은 있었고 포로 기간이 얼마나 지속될지 알려 주었지만, 그날은 어둡고 캄캄했으며(겔 34:12), 그들은 아직 이 은혜로운 계시의 위로를 얻지 못하고 있었다. 하나님이 한 번도 두 번도 선하고 위로의 말씀을 하셨지만 그들이 깨닫지 못했다. 그들이 탄식하는 것은 "우리에게 군대가 없다, 군사를 지휘할 용사가 없다"가 아니라 "선지자가 없다, 얼마나 오래될지 알려 줄 이가 없다"임을 주목하라.

이로 인해 그들은 하나님이 지체하심에 대해 따진다.

1. **그분의 영예를 주장하심에 대해(시 74:10).** "얼마나 오래 대적이 비방하고 주의 이름을 능욕하겠나이까?" 성소의 황폐함 앞에서 우리의 주된 관심사는 하나님의 영광이어야 한다. 그분의 백성을 그분 때문에 핍박하는 자들의 모독으로 하나님의 영광이 손상되지 않아야 한다. 그래서 우리가 물어야 할 것은 "우리가 얼마나 오래 고통받겠는가?"가 아니라 "하나님이 얼마나 오래 모독을 받으시겠는가?"이다.

2. **그분의 능력을 발휘하심에 대해(시 74:11).** "어찌하여 주의 손을 거두시고 펴지 아니하시나이까? 주의 백성을 구원하고 원수를 무찌르기 위해 품에서 빼내시옵소서." 마치 놀란 사람처럼, 구원하실 수 없는 혹은 구원하시려 하지 않는 용사처럼 되지 마소서(렘 14:9). 원수의 힘이 가장 위협적일 때 하나님의 능력에 피하는 것이 가장 위안이 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-74-1-11 (Matthew Henry, PD)
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