Matthew on Psalms 73:21-28 (ko)

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경건한 확신에 대하여.

> 이처럼 내 마음이 괴로워졌고, 나는 심장 속이 찔렸습니다. 나는 이렇게 어리석었고 무지했으니, 나는 주 앞에서 짐승과 같았습니다. 그러나 나는 항상 주와 함께 있으니, 주께서 내 오른손을 붙드십니다. 주께서 주의 교훈으로 나를 인도하시고, 그 후에 영광으로 나를 영접하실 것입니다. 하늘에서 주 외에 내가 누구를 갖겠습니까? 땅에서는 주 외에 아무것도 원하지 않습니다. 내 육체와 마음은 쇠약해지지만, 하나님은 내 마음의 힘이시요 영원한 나의 분깃이십니다. 이는 주에게서 멀리 있는 자들은 멸망할 것이기 때문입니다. 주를 떠나 음행하는 자들을 주께서 멸하셨습니다. 그러나 나는 하나님께 가까이 함이 좋습니다. 내가 주 하나님을 내 피난처로 삼았으니, 내가 주의 모든 행사를 선포하려 합니다.

여기서 우리는 삼손의 수수께끼가 다시 풀리는 것을 본다. "먹는 자에게서 먹을 것이 나왔고 강한 자에게서 단 것이 나왔다." 시편 기자가 가혹하게 공격당하고 거의 굴복할 뻔했던 그 혹독한 유혹으로부터 얻은 좋은 유익이 여기에 기록되어 있기 때문이다. 넘어지면서도 완전히 쓰러지지 않는 사람은, 자신을 회복하면서 그만큼 더 긴 발걸음을 내딛는다. 시편 기자도 그와 같았다. 유혹과의 씨름, 그리고 그에 대한 승리로부터 많은 좋은 교훈을 배웠다. 하나님께서 자신의 백성이 유혹받도록 허용하시는 것은, 그 은혜가 그들에게 충분하여 해로움에서 구원할 뿐만 아니라 유익을 얻게 하기 때문이다. 이것조차 선을 이루게 될 것이다.

**I. 그는 자신에 대해 매우 겸손하게 생각하고 하나님 앞에서 자신을 비하하고 자책하는 것을 배웠다(시편 73:21-22).** 그는 부끄러움으로 자신이 빠졌던 혼란과 위험, 그리고 유혹을 받아들이고 그것과 씨름함으로써 스스로에게 준 고통을 되돌아본다. "내 마음이 괴로워졌고, 나는 심장 속이 찔렸습니다." 마치 신장 부위의 통증으로 고통받는 사람처럼. 선한 사람의 마음에 악한 생각이 들어올 때, 그는 그것을 달콤한 음식처럼 혀 아래 굴리지 않는다. 오히려 그것은 고통스럽고 괴롭다. 유혹은 바울에게 육체의 가시였다(고후 12:7). 시기심과 불만의 작용인 이 특별한 유혹은 어느 것만큼이나 고통스럽다. 그것이 끊임없이 머무는 곳에서는 뼈를 썩히는 것이다(잠 14:30). 잠시 찾아오는 경우에도 심장 속을 찌른다. 짜증은 스스로가 자기 자신을 교정하는 부패다.

이제 이것을 돌아보면서,

1. 그는 그렇게 스스로를 괴롭힌 것이 자신의 어리석음이었음을 인정한다. "나는 이렇게 어리석었습니다. 아무런 이유도 없이 스스로 불편하게 만들다니." 까다롭고 불만스러운 사람들로 하여금 이렇게 스스로를 꾸짖게 하라. "나는 이렇게 스스로를 불편하게 만들다니 얼마나 어리석은가?"

2. 그는 이런 식으로 스스로를 괴롭힌 것이 자신의 무지였음을 인정한다. "나는 이렇게 무지했습니다. 내가 알 수 있었던 것들, 그것을 바르게 알았더라면 내 불평을 잠재우기에 충분했을 것들에 대해. 나는 주 앞에서 짐승과 같았습니다." 짐승들은 현재의 것들만 생각하며, 앞으로 올 일은 전혀 내다보지 않는다. 나도 그러했다. 만일 내가 큰 어리석은 자가 아니었더라면, 이토록 터무니없는 유혹이 이렇게까지 나를 지배하도록 내버려 두지 않았을 것이다. 무엇을! 번영 때문에 악인들을 시기하다니! 그들의 처지를 원하고 그들과 처지를 바꾸려 할 뻔하다니! 나는 이처럼 어리석었다." 선한 사람들이 유혹의 놀람과 힘에 의해 잘못 생각하거나 말하거나 행동했을 때, 자신들의 오류를 볼 때면 슬픔과 부끄러움과 자기 혐오로 돌아보며, 스스로를 어리석은 자라 부를 것이다. "진실로 나는 어느 사람보다도 더 짐승과 같다"(잠 30:2; 욥 42:5-6). 다윗이 그랬다(삼하 24:10).

**II. 그는 이 일을 계기로 하나님의 은혜에 대한 자신의 의존과 그 은혜에 대한 의무를 인정했다(시편 73:23).** "그러나 어리석은 나라도, 나는 항상 주와 함께 있으며 주의 은총 안에 있습니다. 주께서 내 오른손을 붙드십니다." 이것은 다음 두 가지 중 하나를 가리킬 수 있다.

1. 처음부터 지금까지 그를 향해 하나님이 보여 주신 보살핌과 친절. 그는 유혹의 시간에 "온종일 나는 재앙을 당했다"(시편 73:14)고 말했으나, 여기서 그는 그 격한 불평에 대해 스스로를 교정한다. "비록 하나님이 나를 징계하셨으나, 나를 버리지는 않으셨다. 내 삶의 모든 고난에도 불구하고, 나는 항상 주와 함께 있었다. 주의 임재가 나와 함께했고, 내가 부른 모든 것에 주께서 내게 가까이 계셨다. 그러므로 비록 당혹스럽지만 절망에 이르지는 않는다. 하나님이 때로는 쓴 것들을 내게 기록하셨지만, 내 오른손을 항상 붙드셨다." 우리가 하나님과 함께 있는 길에 머물러 있다면, 우리의 의무에 가까이 있으며 온전함을 지켜왔다면, 우리는 그 보존을 하나님의 자유로운 은혜에 빚지고 있음을 인정해야 한다. "하나님의 도움을 얻어 나는 지금까지 이어왔다." 그리고 만일 그분이 이처럼 영원한 생명의 담보인 영적 생명을 유지해 주셨다면, 우리는 이 현재 시간에 만난 어떤 재앙에 대해서도 불평하지 말아야 한다.

2. 혹은 이것은 이 강한 유혹을 통해 그를 이끄신 하나님 은혜의 능력에 대한 최근의 경험을 가리킬 수도 있다. "나는 어리석고 무지했지만, 주께서는 나를 불쌍히 여기고 가르치셨으며(히 5:2), 보호 아래 두셨다." 사람의 무가치함은 하나님의 자유로운 은혜에 걸림돌이 되지 않는다. 우리는 유혹 중의 안전과 그에 대한 승리를 우리 자신의 지혜에 돌려서는 안 된다. 우리는 어리석고 무지하기 때문이다. 우리와 함께하시는 하나님의 은혜로운 임재와, 우리의 믿음이 실패하지 않도록 하신 그리스도의 중보에 돌려야 한다. "내 발이 거의 미끄러졌는데, 완전히, 회복 불가능하게 미끄러졌을 것이지만, 주께서 내 오른손을 붙드셔서 내가 넘어지지 않도록 지켜 주셨다."

**III. 그는 이 악한 일로부터 자신을 구해 주신 동일한 하나님이 하늘 나라로 자신을 보전해 주실 것이라는 소망을 가졌다(시편 73:24).** 바울이 그랬던 것처럼(딤후 4:18). "나는 지금 주께서 붙들어 주시므로, 주께서 주의 교훈으로 나를 인도하실 것입니다. 지금까지 여러 어렵고 험한 길에서 인도해 주신 것처럼. 그리고 내가 지금 항상 주와 함께 있으므로, 주께서 그 후에 영광으로 나를 영접하실 것입니다."

이것으로 성도들의 행복이 완성되어, 죄인들의 세속적 번영을 시기할 이유가 없다.

1. 하나님께 자신을 맡기는 모든 사람은 그분의 교훈으로 인도받을 것이다. 그분의 말씀과 성령의 교훈, 곧 최선의 조언자의 교훈으로 인도받는다. 시편 기자는 이 유혹에서 자신의 조언을 따르다가 큰 대가를 치를 뻔했으므로, 앞으로는 하나님의 조언을 구하기로 결심한다. 그 조언은 마땅히 구하는 자들, 곧 그것을 따르려는 결심을 가지고 구하는 자들에게 부족하지 않을 것이다.

2. 이 세상에서 하나님의 교훈으로 인도받는 모든 자는 다른 세상에서 그분의 영광으로 영접받을 것이다. 우리가 우리 안에서 하나님의 영광을 목적으로 삼는다면, 그분은 그분 안에서의 우리의 영광을 우리가 영원히 행복할 최후의 목적으로 삼으실 것이다. 이것을 생각할 때, 우리는 결코 죄인들을 시기하지 말고, 오히려 우리 자신의 복 안에서 자신을 복 있다 여기자. 하나님이 우리를 의무의 길에서 인도하시고, 그 길에서 옆으로 빗나가지 않도록 지켜 주신다면, 그분은 우리의 시험과 준비의 상태가 끝난 후에 우리를 하나님 나라와 영광 안으로 영접하실 것이다. 그 믿는 소망과 전망이 우리를 당혹스럽고 난처하게 하는 어두운 섭리들과 화해하게 하고, 어떤 위협적인 유혹들이 우리를 빠뜨린 고통으로부터 우리를 편안하게 해 줄 것이다.

**IV. 그는 이것으로 더욱 굳건히 하나님께 매달리게 되었고, 자신이 하나님을 선택한 것에 대해 크게 확인받고 위로받았다(시편 73:25-26).** 그의 생각은 세상에서 번성하는 경건하지 않은 자의 행복보다 하나님 안에서의 자신의 행복이 훨씬 더 크다는 것에 기쁨으로 머문다. 그는 그들이 피조물 안에서 가지는 것을 부러워할 이유가 거의 없었다. 창조주 안에서 훨씬 더 크고 더 나은, 더 확실하고 더 달콤한 위로를 자신이 가지고 있음을 발견했기 때문이다. 그는 자신의 고난을 불평했지만(시편 73:14), 이것이 그것을 매우 가볍고 쉽게 만든다. "하나님이 내 것이라면 모든 것이 좋다."

여기서 우리는 거룩한 영혼의 하나님을 향한 갈망과 그 안에서의 안식의 숨결을 본다. 세속적인 사람이 상상 속에서 세상의 번영이 그것인 것처럼, 경건한 사람에게는 이것이 실제로 그것이다.

"하늘에서 주 외에 내가 누구를 갖겠습니까?" 모든 시편 중 이 구절보다 경건하고 신실한 영혼의 하나님을 향한 경건한 애정을 더 잘 표현하는 구절은 거의 없다. 여기서 영혼은 그분을 향해 날아오르고, 굳세게 그분을 따르며, 동시에 그분 안에서 완전한 만족과 기쁨을 갖는다.

1. 하나님만이 인간의 지복(至福)과 최고선(最高善)이라는 것이 여기에 전제된다. 영혼을 만드신 그분만이, 오직 그분만이 영혼을 행복하게 만드실 수 있다. 하늘에도, 땅에도, 그것을 하실 수 있다고 주장할 수 있는 자가 그 외에는 없다.

2. 여기에는 그에 따라 하나님을 향한 영혼의 작용과 갈망이 표현되어 있다. 하나님이 우리의 지복이라면,

**(1)** 우리는 그분을 가져야 한다("주 외에 내가 누구를 갖겠습니까?"). 우리는 그분을 선택하고, 그분 안에서 우리 자신을 위한 관심을 확보해야 한다. 그분이 영혼의 지복이라는 것이 우리에게 무슨 소용이 있겠는가? 만일 그분이 우리의 영혼의 지복이 아니고, 우리가 생동하는 믿음으로 그분을 우리의 것으로 삼지 않는다면, 영원한 언약 안에서 그분과 하나가 된다면.

**(2)** 우리의 소망이 그분을 향해야 하고 그분 안에서의 기쁨이어야 한다(이 단어는 둘 다를 의미한다). 우리는 우리가 하나님 안에서 가지고 있는 것을 기뻐하고 더 바라는 것도 원해야 한다. 우리의 소망은 하나님께 바쳐져야 할 뿐만 아니라, 모두 그분 안에서 끝나야 한다. 하나님 이상을 원하는 것이 아니라 그분을 더욱더 원하는 것이다. 이것은 우리의 모든 기도를 포함한다. "주여, 주 자신을 주소서." 이것이 약속들을 포함하는 것처럼. "내가 그들의 하나님이 되겠다." 우리 영혼의 소망은 주의 이름을 향한다.

**(3)** 우리는 다른 어떤 것보다 그분을 우리의 선택과 소망에서 더 중요하게 여겨야 한다.

[첫째] "하늘에서 주 외에 아무도 없습니다." 구할 대상도, 신뢰할 대상도, 사귀려고 원하거나 탐할 대상도 주 외에 없다. 하나님은 그 자신에 있어서 어떤 천상의 존재보다 더 영광스러우시다(시편 89:6). 우리 눈에는 무한히 더 소망스러운 분이시다. 하늘에는 탁월한 존재들이 있으나, 하나님만이 우리를 행복하게 하실 수 있다. 그분의 은혜는 천국의 이슬의 상쾌함이나 하늘 별들의 좋은 영향보다, 하늘의 성도들의 우정이나 거기 있는 천사들의 선한 섬김보다 우리에게 무한히 더 크다.

[둘째] 땅에서는 주 외에 아무것도 원하지 않는다. 하늘만이 아니라, 거리상 멀어서 잘 알지 못하는 곳이 아니라, 우리에게 많은 친구들이 있고 현재의 관심과 관계가 많이 있는 땅에서도. "땅은 대부분의 사람들의 소망을 빼앗아 가지만, 나는 땅에서도 아무런 사람도, 아무런 것도, 아무런 소유도, 아무런 기쁨도 주 외에 원하지 않는다." 우리는 하나님 외에 아무것도 원해서는 안 된다. 오직 그분을 위해, 그분께서 그것을 원하도록 하시기 때문에, 그리고 그분으로부터 원하기 때문에, 그분 없이 기꺼이 지낼 수 있는 것만을 원해야 한다.

**(4)** 그러면 우리는 완전한 만족 가운데 하나님 안에서 안식해야 한다(시편 73:26). 여기서 주목하라.

[첫째] 큰 고통과 고난이 전제된다. "내 육체와 마음은 쇠약해집니다." 다른 사람들도 경험했고 우리도 기대해야 하는 것이 육체와 마음의 쇠약이다. 몸은 병과 늙음과 죽음으로 쇠약해질 것이다. 뼈와 살에 손을 대는 것은 우리의 부드러운 부분, 우리가 너무 사랑해 왔던 우리 자신의 그 부분에 손을 대는 것이다. 육체가 쇠약해질 때 마음도 쇠약해지기 쉽다. 처신과 용기와 위로가 쇠약해진다.

[둘째] 이 고통에 최고의 안도가 마련되어 있다. "하나님은 내 마음의 힘이시요 영원한 나의 분깃이십니다." 은혜 있는 영혼들은 가장 큰 고통 중에도 하나님을 그들의 영적 힘과 영원한 분깃으로 의지한다. 먼저, "그분은 내 마음의 힘이시다." 내 무게를 지탱할 수 있고 그 아래 가라앉지 않는 굳건한 기반이다. "하나님은 내 마음의 힘이시다. 나는 그분이 그렇다는 것을 알았다. 지금도 그렇다. 그리고 항상 그렇게 발견하기를 바란다." 전제된 고통에서 이중의 실패, 곧 육체와 마음의 실패를 놓았으나, 안도에서는 단 하나의 지지대를 붙든다. 육체는 제외하고 그것에 대한 고려도 없이 — 그것이 쇠약해지게 두라, 어쩔 수 없다 — 마음에 관심을 두는 사람처럼, 내면의 사람 안에서 강건하게 되는 것이다. 둘째로, "그분은 영원한 나의 분깃이시다." 그분은 내가 여기에 있는 동안만 지지해 주실 뿐만 아니라, 내가 이 땅을 떠날 때 나를 행복하게 해 주실 것이다. 성도들은 하나님을 자신들의 분깃으로 선택하고, 분깃으로 모신다. 그분이 불멸의 영혼이 지속되는 만큼 지속될 분깃이 되실 것이라는 것이 그들의 행복이다.

**V. 그는 모든 악인들의 비참한 상태를 충분히 확신했다.** 그는 이 계기에 성소에서 이것을 배웠고 결코 잊지 않을 것이다(시편 73:27). "보십시오, 주에게서 멀리 있는 자들, 곧 거리를 두고 소원(疏遠)하는 상태에 있는 자들, 전능자가 자신들로부터 떠나기를 원하는 자들은 반드시 멸망할 것입니다. 그것이 그들의 운명일 것입니다. 그들은 주에게서 멀리 있기를 선택하고, 영원히 멀리 있을 것입니다. 주를 배신하는 자들, 곧 직업적으로는 주께 약혼했으나 주를 버리고 낯선 자의 품에 안기기 위해 주와의 교제와 의무를 저버린 모든 배교자들을 주께서 정당하게 멸망시키실 것입니다." 그 운명은 엄중하며, 멸망하고 파멸하는 것에서 그치지 않는다. 그것은 보편적이다. "그들이 다 예외 없이 멸망할 것입니다." 그것은 확실하다. "주께서 멸망시키셨습니다. 그것은 마치 이미 행해진 것처럼 확실합니다. 일부 경건하지 않은 자들의 멸망은 모든 자들의 멸망의 보증입니다." 하나님 자신이 그것을 행하실 것인데, 그분의 손에 빠지는 것은 두려운 일이다. "무한한 선하심에도 불구하고 그분은 주를 배신하는 자들에게 자신의 상처받은 명예와 남용된 인내에 대한 보상을 요구하실 것이다."

**VI. 그는 하나님께 매달리고 그분을 신뢰하도록 크게 격려받았다(시편 73:28).** 주에게서 멀리 있는 자들이 멸망한다면, 이제

1. 이것이 우리를 강제로 하나님과의 교제 안에서 살게 한다. "그분으로부터 멀리 사는 자들의 형편이 그토록 나쁘다면, 하나님께 가까이 하고 하나님이 내게 가까이 오시는 것이 좋은 것이다, 매우 좋은 것이다, 최고의 선이며, 이 삶에서 사람에게 있어야 할 선이요, 가장 주의 깊게 추구하고 확보해야 할 선이다." 원문에서는 두 가지를 포함할 수 있다. "그러나 나로서는(그렇게 읽겠다), 하나님의 가까이 오심이 내게 좋다." 우리가 하나님께 가까이 가는 것은 그분이 우리에게 가까이 오심에서 시작한다. 행복한 만남이 복을 만든다. 여기에 위대한 진리가 제시된다. "하나님께 가까이 하는 것이 좋다." 그러나 그 생명은 적용에 있다. "내게 좋다." 자신에게 좋은 것이 무엇인지 아는 사람들은 지혜롭다. "하나님께 가까이 하는 것이 좋다고 그는 말한다(그리고 모든 선한 사람이 그에 동의한다). 하나님께 가까이 하는 것이 내게 좋다. 그것이 내 의무이고 내 관심이다."

2. 그러므로 우리는 그분께 지속적으로 의존하며 살자. "나는 주 하나님을 내 피난처로 삼았으니, 결코 그분을 떠나 어떤 피조물에게도 의지하지 않을 것입니다." 악인들이 그토록 번성함에도 불구하고 결국 멸망하고 파멸한다면, 주 하나님을 신뢰하자. 그들이 아니라 그분을 신뢰하자(시편 146:3-5 참조). 그분을 신뢰하고 세상의 번영이 아닌 그분을 신뢰하자. 그분을 신뢰하고, 그들 때문에 조급해하거나 두려워하지도 말자. 그들의 것보다 더 나은 분깃을 위해 그분을 신뢰하자.

3. 그렇게 할 때, 우리는 그분의 이름을 찬양할 기회를 갖게 될 것이라는 것을 의심하지 말자. "우리가 주를 신뢰하여 주의 모든 행사를 선포하려 합니다." 마음이 정직하여 하나님을 신뢰하는 자들은 그분께 감사할 소재가 부족하지 않을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-73-21-28 (Matthew Henry, PD)
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