Matthew on Psalms 73:1-14 (ko)

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하나님의 백성에 대한 하나님의 선하심과 성화되지 않은 번영에 대하여.

> 아삽의 시. 진실로 하나님은 이스라엘에게, 곧 마음이 청결한 자들에게 선하십니다. 그러나 내게는, 내 발이 거의 미끄러졌고 내 걸음이 거의 실족할 뻔했습니다. 내가 어리석은 자들을 시기했으니, 이는 악인의 번영을 보았기 때문입니다. 그들의 죽음에는 고통이 없고, 그들의 몸은 건강합니다. 그들은 다른 사람들처럼 고난을 당하지 않고, 다른 사람들처럼 재앙을 받지도 않습니다. 그러므로 교만이 목걸이처럼 그들을 두르고, 폭력이 의복처럼 그들을 감쌉니다. 그들의 눈은 살찜으로 불거져 나오고, 그들의 마음이 원하는 것 이상을 얻었습니다. 그들은 부패하여 악을 말하며, 거만하게 핍박을 말합니다. 그들은 그 입을 하늘을 향해 벌리고, 그 혀는 땅을 두루 다닙니다. 그러므로 그의 백성들이 이쪽으로 돌아서고, 가득한 물을 그들에게서 짜냅니다. 그들은 말하기를, "어떻게 하나님이 아시겠는가? 지극히 높으신 분께 지식이 있겠는가?" 합니다. 보십시오, 이들이 악인들이로되, 세상에서 번성하고, 재물이 더욱 늘어납니다. 진실로 내가 내 마음을 깨끗하게 한 것이 헛되고, 손을 씻어 결백을 지킨 것도 헛됩니다. 온종일 나는 재앙을 당하며, 아침마다 징계를 받습니다.

이 시편은 다소 갑작스럽게 시작한다. 여백 번역에서는 "그러나 하나님은 이스라엘에게 선하시다"라고 읽는다. 시편 기자는 악인의 번영에 대해 생각하고 있었다. 그가 이처럼 묵상하는 동안 불길이 타올랐고, 마침내 그는 자신이 생각했던 것에 대해 스스로를 꾸짖는 말을 했다. "그것이 어떠하든 간에, 하나님은 선하시다." 악인들이 하나님의 섭리적 은혜의 선물을 많이 받는다 해도, 우리는 하나님이 이스라엘에게는 특별한 방식으로 선하시다는 것을 인정해야 한다. 그들은 다른 사람들이 받지 못하는 은혜를 하나님께로부터 받는다.

시편 기자는 악인의 번영을 시기하고자 하는, 즉 하나님의 이스라엘이 다른 사람들보다 더 행복하지 않으며 하나님이 그들에게 다른 사람들보다 더 친절하지 않다고 생각하려는 강한 유혹을 받았던 경험을 기록하고 있다.

**I. 그는 먼저, 이 유혹과 씨름하는 동안에도 놓지 않기로 결심한 위대한 원칙을 제시한다(시편 73:1).** 욥은 그런 유혹에 들어갈 때 하나님의 전지하심을 원칙으로 삼았다. "때가 전능하신 분께 숨겨져 있지 않다"(욥 24:1). 예레미야의 원칙은 하나님의 공의였다. "여호와여, 내가 주와 다툴 때에도 주는 의로우십니다"(렘 12:1). 하박국의 원칙은 하나님의 거룩함이었다. "주의 눈이 정결하시므로 악을 보시지 못합니다"(합 1:13). 여기서 시편 기자의 원칙은 하나님의 선하심이다. 이것들은 흔들릴 수 없는 진리이며, 우리가 살다가 죽을 때까지 붙들어야 할 진리다. 우리가 모든 섭리의 처분을 이 진리들과 일치시킬 수 없을지라도, 일치한다고 믿어야 한다. 하나님에 대한 선한 생각이 사탄의 많은 유혹에 맞서 우리를 강하게 한다. "진실로 하나님은 선하시다." 그는 하나님의 섭리에 대해 많은 생각을 품고 있었으나, 마침내 이 말씀이 그를 안정시켰다. "이 모든 것에도 불구하고 하나님은 선하시다. 마음이 청결한 자들인 이스라엘에게 선하시다." 마음이 청결한 자들, 곧 그리스도의 피로 정결하게 되고 죄의 오염에서 씻겨지며 하나님의 영광에 온전히 헌신된 자들이 하나님의 이스라엘이다. 정직한 마음이 청결한 마음이다. 모든 사람에게 선하신 하나님은 자신의 교회와 백성에게 특별한 방식으로 선하시다. 어떤 일이 일어나든 우리는 달리 생각해서는 안 된다.

**II. 이제 그는 악인의 번영에 시기를 품게 만든 강한 유혹 — 하나님이 이스라엘에게 특별히 선하시다는 믿음을 흔들었던 — 을 통해 받은 충격을 이야기한다.**

1. 그는 이 유혹에 의해 완전히 무너질 뻔한 아슬아슬한 위기를 이야기한다(시편 73:2). "내게는, 하나님의 선하심을 이스라엘에게 그토록 확신하고 있었음에도, 내 발이 거의 미끄러졌고(유혹자가 거의 내 발꿈치를 걸어 넘어뜨릴 뻔했다), 내 걸음이 거의 실족할 뻔했다. 나는 거의 내 신앙을 포기하고 그 모든 유익에 대한 기대를 버릴 뻔했는데, 이는 어리석은 자들을 시기했기 때문이다." 강한 믿음의 사람의 믿음조차 때로는 심하게 흔들리고 무너질 위기에 처할 수 있다. 큰 폭풍은 가장 단단한 닻도 시험한다. 결코 완전히 멸망하지 않을 사람들도 때로는 그 직전까지 이르러, 스스로의 생각에는 이미 망한 것 같기도 하다. 그러나 결국 불길에서 건져낸 타다 만 나무토막처럼 구원받는 것은, 구원받은 자들 앞에서 하나님의 은혜의 풍성함을 영원히 드높이는 일이다.

2. 이제 시편 기자가 무엇에 의해 어떻게 유혹을 받았는지 그 과정을 살펴보자.

**(1) 그는 어리석고 악한 사람들이 때로는 세상적 번영을 크게 누린다는 것을 관찰했다.** 그는 슬픔으로 악인의 번영을 보았다(시편 73:3). 악인들은 사실 어리석은 사람들이며, 이성과 자신들의 진정한 이익에 반하여 행동하는 자들이다. 그럼에도 그 곁에 서 있는 사람마다 그들의 번영을 본다.

[첫째] 그들은 이 삶의 고통과 재앙 중 가장 적은 몫을 갖는 것처럼 보인다(시편 73:5). 그들은 다른 사람들, 곧 지혜롭고 선한 사람들이 겪는 고난을 당하지 않으며, 다른 사람들처럼 재앙을 받지도 않는다. 마치 특별한 특권으로 슬픔의 공통된 운명에서 면제된 것처럼 보인다. 그들이 약간의 어려움을 만나더라도, 그것은 죄는 더 적고 고난은 더 많은 다른 사람들이 견디는 것에 비하면 아무것도 아니다.

[둘째] 그들은 이 삶의 위로를 가장 많이 누리는 것처럼 보인다. 그들은 편안히 살며 즐거움에 몸을 담그므로, 그들의 눈이 살찜으로 불거져 나온다(시편 73:7). 지나친 쾌락이 어떤 것인지 보라. 적절한 즐거움은 눈을 밝게 하지만, 감각적 쾌락에 과도히 탐닉하는 자들은 눈이 머리에서 튀어나올 지경이 된다. 쾌락을 즐기는 자들은 자연을 만족시키는 척하면서 실상은 자연에 억지로 힘을 가하는 것이므로, 사실은 자기 자신을 고통스럽게 하는 것이다. 그들은 "마음이 원하는 것 이상을 얻었다"고 하는데, 이것은 겸손하고 평온하며 만족스러운 마음으로는 원할 수 없는 것 이상을 가졌지만, 그들 자신이 원하는 만큼은 아니다. 이 삶에서 많은 것을 손에 가지고 있으나 저 삶에서는 아무것도 마음에 두지 않는 사람들이 많다. 그들은 경건하지 않아서 하나님을 두려워하지 않고 예배하지 않으면서도 번성하여 세상에서 잘 나가며, 부유할 뿐만 아니라 재물이 더욱 늘어난다(시편 73:12). 그들은 번성하는 자들로 여겨진다. 다른 사람들이 가진 것을 지키기도 힘겨울 때, 그들은 부를 더해 가며 더 많은 명예와 권력과 즐거움을 얻는다. 어떤 번역은 그들을 "이 시대의 번성하는 자들"이라 읽는다.

[셋째] 그들의 마지막이 평안한 것처럼 보인다. 이것이 가장 이상한 일로 먼저 언급된다. 죽음 앞에서의 평안은 경건한 자들의 특별한 특권이라고 여겨졌기 때문이다(시편 37:37). 그런데 외면상으로는 종종 경건하지 않은 자들의 몫이기도 하다(시편 73:4). "그들의 죽음에는 고통이 없다." 그들은 폭력적인 죽음으로 죽임을 당하지 않는다. 그들은 어리석지만, 어리석은 자처럼 죽지 않는다. 그들의 손이 묶이거나 발이 족쇄에 채워지지 않는다(삼하 3:33-34). 그들은 이른 죽음으로 끝나지 않아서, 때가 되기 전에 나무에서 억지로 떨어지는 열매 같지 않다. 노령으로 스스로 떨어질 때까지 그대로 달려 있다. 그들은 고통스럽고 아픈 병으로 죽지 않는다. 그들의 죽음에 고통이나 괴로움이 없고, 마지막까지 몸이 건강하여 죽는 것을 거의 느끼지 못한다. 그들은 완전한 강건 중에 죽는 자들이요, 온전히 편안하고 평온하다(욥 21:23, 25). 뿐만 아니라 그들은 임종 순간에 양심의 공포로 결박되지 않는다. 그들은 자신의 죄에 대한 기억이나 다가올 비참함의 전망에 두려워하지 않고 안심하며 죽는다. 우리는 사람의 상태를 그들의 죽음의 방식이나 죽어 가는 순간의 심령 상태로 판단할 수 없다. 사람은 어린 양처럼 죽어도 염소들과 함께 자리를 차지할 수 있다.

**(2) 그는 그들이 세상적 번영을 매우 나쁜 방식으로 이용하며 그 번영으로 인해 악에서 더욱 굳어진다는 것을 관찰했다.** 이것이 그가 그것을 분개하는 유혹을 크게 강화했다.

[첫째] 그것이 그들을 매우 교만하고 거만하게 만들었다. 그들이 편안히 살기 때문에, 교만이 목걸이처럼 그들을 두른다(시편 73:6). 그들은 번영으로 인해 거만해진 것을 모든 사람들에게 보이는데, 마치 사람들이 자기 장신구를 보이는 것과 같다. 이스라엘의 교만이 그 얼굴에 나타난다(호 5:5; 사 3:9). 교만이 그들의 목걸이를 달아 준다고 어떤 학자는 읽는다. 목걸이나 사슬을 다는 것 자체는 나쁘지 않다. 그러나 교만이 그것을 달 때, 허영스러운 마음을 만족시키기 위해 달 때, 그것은 더 이상 장식이 아니다. 복장이나 의복이 어떤 것이냐가 중요한 것이 아니라(우리에게는 그에 대한 규범이 있다, 딤전 2:9), 어떤 원칙이 그것을 달게 하고 어떤 정신으로 입느냐가 중요하다. 죄인들의 교만이 복장에서 나타나듯이, 그들의 말에서도 나타난다. "그들은 거만하게 말한다"(시편 73:8). 그들은 헛된 허풍의 말을 즐겨 한다(벧후 2:18). 자신을 자랑하며 주위 사람들을 멸시한다. 그들의 마음에 가득한 교만에서 큰소리로 말하는 것이다.

[둘째] 그것이 그들로 하여금 가난한 이웃을 억압하게 만들었다(시편 73:6). "폭력이 의복처럼 그들을 감싼다." 그들이 사기와 압제로 얻은 것을 같은 악한 방법으로 유지하고 늘리며, 자신들을 부요하게 하고 위대하게 하기 위해서라면 남에게 어떤 해를 끼치고 어떤 폭력을 써도 개의치 않는다. 그들은 땅이 포악함으로 가득 찼을 때의 거인들처럼 부패했다(창 6:11, 13). 그들은 어떤 해를 끼치든, 해 자체를 위해서든 자신의 이익을 위해서든 개의치 않는다. 그들은 억압에 관해 악하게 말하며, 억압하면서도 스스로를 정당화한다. 죄에 대해 좋게 말하는 것은 그것에 대해 악하게 말하는 것이다.

[셋째] 그것이 그들로 하여금 하나님과 사람 모두를 향해 매우 오만하게 만들었다(시편 73:9). "그들은 그 입을 하늘을 향해 벌리고, 하나님 자신과 그분의 명예를 멸시하며, 그분과 그분의 능력과 공의에 맞선다." 그들은 하나님의 보좌를 흔들기 위해 하늘에 손을 뻗을 수 없지만, 그 입을 하늘을 향해 벌림으로써 악의를 나타낸다. 또한 그들의 혀가 땅을 두루 다니며, 자기들 앞에 오는 모든 사람을 마음대로 학대한다. 어떤 사람의 위대함이나 선함도 그 독성 있는 혀의 채찍으로부터 그를 보호할 수 없다. 그들은 하나님을 두려워하지도 않고 사람을 존경하지도 않으므로 나라의 해악이다.

[넷째] 이 모든 것에서 그들은 매우 무신론적이고 불경스러웠다(시편 73:11). "어떻게 하나님이 아시겠는가? 지극히 높으신 분께 지식이 있겠는가?" 그들에게 모든 선한 것을 주시고 그것들을 잘 사용하도록 가르쳐 주시는 하나님에 대한 지식을 원하기는커녕, 그들은 하나님이 자신들에 대해 알고 계신다는 것, 그분이 자신들의 악행에 주의를 기울이시며 언젠가는 그들을 심판하실 것이라는 것을 믿으려 하지 않는다. 마치 그분이 지극히 높이 계시기 때문에 그들을 보실 수 없거나 보려 하지 않으시는 것처럼(욥 22:12-13). 그러나 그분이 지극히 높으신 분이시기 때문에, 바로 그 이유로 그분은 모든 사람의 자녀들과 그들이 행하고 말하고 생각하는 모든 것을 아실 수 있고 알기 원하신다. 모든 지식의 근원이신 하나님께 "그분에게 지식이 있는가?"라고 묻는 것이 얼마나 큰 모욕인가! 그분이 "보십시오, 이들이 악인들입니다"라고 말씀하시는 것도 당연하다(시편 73:12).

**(3) 그는 악인들이 그처럼 불경하게 번성하고 번영으로 인해 더욱 불경스러워지는 동안, 선한 사람들은 큰 고난에 처해 있고 자신도 특별히 그러하다는 것을 관찰했다.**

[첫째] 그가 밖을 살펴보니 하나님의 백성 중 많은 사람들이 크게 당황해 있었다(시편 73:10). "악인들이 그처럼 대담하기 때문에 그분의 백성들이 이쪽으로 돌아선다. 그들은 나와 같은 당혹감, 같은 곤경에 처해 있다. 그들도 나보다 더 잘 설명하지 못하는데, 더구나 가득한 물이 그들에게서 짜내어지기 때문이다." 그들은 쓴 잔, 고난의 잔을 마실 뿐만 아니라 깊이 마신다. 심지어 그 불쾌한 약을 한 방울도 남기지 않도록 세심하게 배려된다. 그들에게서 물을 짜낸다. 혹은 그들은 악인들이 하나님을 모독하고 불경하게 말하는 것을 들을 때 눈물을 쏟아내는데(다윗이 그랬다, 시편 119:136), 이것이 그들에게서 짜낸 물이다.

[둘째] 그가 안을 들여다보니, 악인들이 섭리의 미소를 받으며 햇빛을 쬐는 동안 자신은 계속되는 섭리의 냉대 속에 있음을 느꼈다(시편 73:14). "나로서는, 온종일 나는 재앙을 당하며, 아침이 올 때마다 아침과 함께, 쉬지 않고 온종일 징계를 받습니다." 그의 고난은 컸고, 돌아오는 빈도도 잦아서 아침마다 반복되었으며 온종일 중단 없이 계속되었다. 하나님을 모독하는 자들이 번성하는 동안 하나님을 예배하는 자신이 그토록 큰 고난 속에 있다는 것이 매우 가혹하게 느껴졌다. 자신의 고통에 대해 말할 때는 느낌으로 말한다. 믿음을 제외하면 감각에 맞서 논쟁할 방법이 없다.

**(4) 이 모든 것에서 자신의 신앙을 포기하려는 강한 유혹이 생겨났다.**

[첫째] 악인의 번영을 특히 의인의 고난과 비교하면서 관찰한 일부 사람들은 섭리를 부정하고 하나님이 땅을 버리셨다고 생각하려는 유혹을 받았다. 이런 의미에서 어떤 사람들은 시편 73:11을 이해한다. 심지어 하나님을 고백하는 백성들 중에서도 이렇게 말하는 자들이 있다. "어떻게 하나님이 아시겠는가? 모든 것이 맹목적인 운명에 맡겨져 있고 전지하신 하나님이 처리하시는 것이 아니다."

[둘째] 시편 기자의 발은 하나님의 전지하심을 의심하는 데까지는 이르지 않았지만, 신앙의 유익을 의심하고 이렇게 말하려는 유혹을 받았다(시편 73:13). "진실로 나는 내 마음을 깨끗하게 한 것이 헛되고, 아무런 유익도 없이 손을 씻어 결백을 지켰습니다." 종교적인 것이 무엇인지 보라. 첫 번째로 회개와 거듭남으로 마음을 깨끗하게 하고, 그런 다음 삶의 전면적인 개혁으로 결백하게 손을 씻는 것이다. 이렇게 하는 것이 헛되지 않고, 하나님을 섬기며 그분의 명령을 지키는 것이 헛되지 않다. 그러나 선한 사람들도 때로는 악인들이 번성하는 것을 보기 때문에 "그것이 헛되다"고, "신앙은 아무런 이익도 없는 것"이라고 말하는 유혹을 받았다. 그러나 일이 지금 어떻게 보이든 간에, 마음이 청결한 자들, 그 복 있는 자들이 하나님을 볼 때(마 5:8), 그들은 자신들이 마음을 헛되이 깨끗하게 했다고 말하지 않을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-73-1-14 (Matthew Henry, PD)
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