Matthew on Psalms 71:1-13 (ko)

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다윗이 여기서 간구하는 것은 크게 두 가지다. 자신은 수치를 당하지 않는 것, 그리고 원수들과 핍박자들은 수치를 당하는 것이다.

**I. 하나님을 의지하는 믿음에서 부끄러움을 당하지 않고, 믿음의 기대가 실망으로 돌아가지 않기를 기도한다.** 참된 믿음을 가진 자라면 누구든지 이 간구를 가지고 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 수 있다. 하나님은 친히 심어 주신 소망을 결코 실망시키지 않으시기 때문이다. 여기서 주목할 것이 있다.

**1. 다윗이 하나님을 향한 신뢰를 어떻게 고백하는가.** 얼마나 기꺼이, 얼마나 다양하고 감사에 찬 표현으로 거듭 고백하는가를 보라. 그는 그 고백을 하나님께 아뢰고, 하나님 앞에서 그것을 근거로 삼는다. 우리는 하나님께 그분의 충족하심과 약속의 신실하심을 전적으로 신뢰한다고 고백함으로써 그분을 찬양하고 기쁘시게 한다. 1절은 이렇게 말한다. "여호와여, 당신만을, 오직 당신만을 저는 의지합니다. 다른 이들이 무엇을 하든, 저는 야곱의 하나님을 제 도움으로 삼겠습니다." 하나님의 충분하심과 약속의 진실하심에 온전히 만족하여, 그것을 의지하며 기꺼이 그분을 위해 행동하고 감내하고 잃고 감수하는 사람, 그 사람이야말로 진정으로 "여호와여, 당신을 의지합니다"라고 말할 수 있다. 하나님과 거래하는 자는 신뢰를 바탕으로 거래해야 한다. 하나님을 대하기를 꺼린다면, 그것은 그분을 신뢰하지 않는 표시다. 3절은 이렇게 고백한다. "주는 내 반석이요 요새이십니다." 그리고 다시 7절에서 "주는 나의 피난처, 견고한 피난처이십니다"라고 한다. 곧 "나는 당신께 달려가며, 당신 안에서, 당신의 보호 아래에서 안전합니다. 당신이 나를 지키시면 아무도 나를 해칠 수 없습니다. 당신이 나의 소망이요 신뢰이십니다"(5절). 즉 "당신은 말씀 안에서 소망과 신뢰의 대상으로 스스로를 나에게 제시하셨습니다. 나는 당신께 소망을 두었고, 결코 헛되지 않음을 알았습니다."

**2. 하나님을 향한 그의 신뢰가 경험을 통해 어떻게 뒷받침되고 강화되는가.** 5절과 6절이 이를 보여 준다. "주는 젊은 날부터 나의 신뢰이셨습니다. 나는 옳고 그름을 분별할 수 있게 된 때부터 당신께 의지했고, 그렇게 할 충분한 이유를 알았습니다. 당신이 모태에서부터 나를 붙드셨기 때문입니다." 이성을 사용할 수 있게 된 이래로 그는 하나님의 선하심에 의존하는 삶을 살았다. 왜냐하면 존재한 이래로 그는 그 선하심의 증거였기 때문이다. 주목하라. 하나님의 섭리가 우리의 출생과 유아기에 기울인 은혜로운 돌봄을 생각할 때, 우리는 일찍부터 경건을 실천하고 그분의 영광에 항상 헌신해야 한다. 태어날 때부터 우리를 도우신 그분은 젊은 날부터 우리의 소망이 되셔야 한다. 우리가 그분을 위해 아무것도 할 수 없을 때 이미 그분으로부터 그토록 많은 자비를 받았다면, 할 수 있게 되었을 때 시간을 낭비해서는 안 된다. 이것은 시인이 현재의 고난 속에서 붙드는 힘이다. 하나님께서 그에게 생명과 존재를 주시고, 모태에서 세상으로 그를 데려오셨으며, 태에서 나올 때 죽지 않게 하셨다는 것뿐만 아니라, 그분이 일찍부터 그를 가족으로 삼으셨다는 것이다. "당신이 나를 어머니의 태에서 데려내어 은혜의 팔로, 날개 그늘 아래로, 언약의 끈 안으로 안으셨습니다. 당신 종의 아들로서, 당신의 집에서 난 자로서 당신은 나를 교회 안으로 받으셨습니다(시 116:16). 그러므로 (1) 나는 당신이 나를 보호하시리라 소망할 이유가 있습니다. 지금까지 나를 붙드신 분이 이제 넘어지게 하지 않으실 것이며, 나를 지으신 분이 당신 손의 작품을 버리지 않으실 것이며, 내가 스스로 도울 수 없을 때 도우신 분이 나이제 그때처럼 무력할 때 나를 버리지 않으실 것입니다. (2) 그러므로 나는 당신께 온전히 헌신하기로 결단할 이유가 있습니다. '내 찬양이 항상 당신으로 말미암습니다'라는 말은 곧 '나는 날마다 당신을 찬양하는 것을 내 일로 삼겠고, 모든 기회를 그렇게 사용하겠습니다'라는 뜻입니다."

**3. 그가 이 신뢰 안에서 하나님께 구하는 것이 무엇인가.** (1) 혼란을 당하지 않게 하소서(1절). 바라는 자비를 받지 못하여 그 기대로 인해 수치를 당하는 일이 없게 해달라는 것이다. 이렇게 우리 모두는 하나님을 향한 신뢰가 수치가 되지 않기를 믿음으로 기도할 수 있다. 하나님의 영광에 대한 소망은 부끄럽게 하지 않는 소망이다. (2) 원수들의 손에서 건져 주소서(2절). "당신의 의 안에서 나를 건지소서. 세상의 의로운 재판관으로서, 억울한 자의 편을 드시고 불의한 자를 벌하시는 분으로서, 어떤 방식으로든 나를 피하게 해 주소서." 하나님은 시험과 함께 피할 길도 주신다(고전 10:13). "내 기도에 귀를 기울이시고, 그 응답으로 나를 환난에서 건지소서(4절). 나를 찢어 삼키려는 자들의 손에서 건지소서." 구원을 위한 세 가지 간구의 근거가 있다. [1] 하나님이 그에게 주신 격려, "당신이 나를 구원하라고 명령하셨습니다"(3절). 곧 약속하셨다는 뜻이며, 하나님의 약속에는 그토록 큰 효력이 있어 종종 명령처럼 표현된다. 빛이 있으라 하시매 빛이 있었다. 그분이 말씀하시면 이루어진다. [2] 원수들의 성격, 그들은 악하고 불의하며 잔인한 자들이다(4절). 거룩하고 공의로우며 선하신 하나님이 그들을 대적하여 나타나시는 것은 그분의 영광이다. [3] 그를 주목하는 많은 눈들(7절). "나는 많은 사람들에게 이상한 표적이 되었습니다. 모든 사람이 내가 빠진 특별한 환난과, 내가 고백하는 특별한 신뢰가 어떤 결과를 맺는지 지켜봅니다." 혹은 "나는 모두가 피하는 괴물처럼 여겨집니다. 그러므로 여호와가 나의 피난처가 되지 않으시면 나는 끝장납니다. 사람들은 나를 버렸지만 하나님은 버리지 않으실 것입니다." (3) 항상 하나님 안에서 안식과 안전을 얻게 하소서(3절). "당신이 나의 견고한 거처가 되소서. 내가 항상 나아갈 수 있는 안식의 반석이 되소서." 하나님 안에서 집처럼 편안한 자, 그분과의 교통과 그분에 대한 신뢰 속에서 사는 자, 항상 믿음과 기도로 눈을 그분께 향하며 그분께 나아가는 자, 그들은 하나님 안에서 견고한 거처를 약속받을 수 있다. 스스로 무너지지도 않고 어떤 침략의 세력으로도 뚫릴 수 없는 거처다. 그들은 어떤 경우에도 나무라지 않으심 없이 항상 그분께 나아갈 수 있다. (4) 항상 하나님께 감사할 이유를 갖고 그 즐거운 일에 항상 헌신하게 하소서(8절). "내 입이 이제 탄식으로 가득 찬 것처럼, 당신의 찬양으로 가득 채우소서. 그러면 나는 내 소망으로 인해 수치를 당하지 않을 것이요, 원수들도 그 오만함으로 수치를 당할 것입니다." 하나님을 사랑하는 자는 그분을 찬양하기를 즐거워하고, 종일, 아침저녁 기도 시간에만이 아니라, 하루에 일곱 번만이 아니라(시 119:164), 종일 그것을 하고 싶어 한다. 자신이 말하는 모든 것에 하나님의 영광과 찬양을 위한 것을 섞으려 한다. 살아 있는 동안 그것을 하기로 결심하고, 더 좋은 세상에서 영원히 그것을 하게 되기를 소망한다. (5) 노년에 버림받지 않게 하소서(9절). "노년의 때에 나를 쫓아내지 마소서. 내 힘이 다할 때 나를 버리지 마소서." 여기서 주목하라. [1] 노년의 연약함에 대한 그의 자연스러운 감각, "내 힘이 다합니다." 몸의 힘과 마음의 활력, 강한 시력, 강한 목소리, 강한 사지가 있었지만, 아, 노년에는 다 사라집니다. 생명은 이어지지만 힘은 가고, 그 삶이 수고와 슬픔이 됩니다(시 90:10). [2] 이 연약함 속에서도 하나님이 함께 계시기를 구하는 그의 은혜로운 갈망. "주여, 나를 버리지 마소서. 그때에도 나를 떠나지 마소서." 이것은 하나님이 그를 버리시면 자신은 망한다는 것을 알고 있음을 보여 준다. 쫓겨나고 버림받는 것은 언제든지 두려운 일이지만, 특히 노년에 힘이 쇠해질 때 더욱 그러하다. 하나님이 우리 마음의 힘이시기 때문이다. 그러나 이것은 하나님이 그를 버리지 않으실 것이라는 소망이 있음을 보여 준다. 하나님의 신실한 종들은 노년에 하나님이 그들을 버리지 않으시고, 힘이 다할 때 떠나지 않으시리라는 확신을 가질 수 있다. 그분은 오래된 종들을 쫓아내는 주인이 아니시다. 이 확신 가운데 다윗은 다시 기도한다(12절). "하나님이여, 내게서 멀리 하지 마소서. 당신이 물러가신다는 느낌 아래 있지 않게 하소서. 그것은 나를 비참하게 합니다. 나의 하나님이여, 나와 언약을 맺으신 하나님이여, 빨리 나를 도우러 오소서. 도움이 오기 전에 내가 멸망할까 두렵습니다."

**II. 원수들이 자신을 향한 계략으로 수치를 당하기를 기도한다.** 주목하라.

**1. 그들이 불의하게 그에 대해 말한 것이 무엇인가.** 10절과 11절을 보라. 그들의 음모는 깊고 치명적이었다. 그것은 그의 생명을 노렸다. "그들이 내 목숨을 노리고 기다리며"(10절) "내 혼의 대적들이 됩니다"(13절). 그들의 권력과 책략이 합세하였다. "그들이 함께 모의합니다." 그리고 그들의 태도는 매우 오만하였다. "그들은 '하나님이 그를 버리셨다, 핍박하여 잡아라, 건져 낼 자가 없다'고 말합니다." 여기서 그들의 전제는 완전히 거짓이다. 선한 사람이 큰 고난 중에 있고 오랫동안 계속되며, 기대만큼 빨리 건짐을 받지 못한다는 이유만으로, 하나님이 그를 버리셨고 더 이상 관여하지 않으신다고 결론짓는 것이다. 스스로 하나님께 버림받았다고 생각하거나 다른 이들이 그렇게 생각하는 자들이 다 하나님께 버림받은 것은 아니다. 그리고 전제가 거짓인 만큼 결론도 잔인하다. "하나님이 그를 버리셨다면 핍박하여 잡아라, 그를 먹이로 삼을 수 있다." 이것은 하나님이 치신 자에게 입의 상처를 더하는 것이다(시 69:26). 이처럼 그들은 산헤립이 "내가 여호와 없이 이 땅을 멸하러 왔겠느냐"라고 하여(사 36:10) 하나님이 그의 원수요 그와 싸우신다고 암시함으로써 히스기야를 위협한 것처럼, 다윗을 낙담시키려 한다. 하나님이 사람을 버리셨다면 건질 자가 없는 것은 사실이다. 그러나 그렇기 때문에, 자기 자신이 영원히 하나님께 버림받아 마땅한 자임을 의식하는 자들이 그를 향해 비웃는 것은 얼마나 어울리지 않는가. "내 원수여, 나에 대해 기뻐하지 말라. 내가 넘어지나 일어나리로다." 잠깐 버리신 것처럼 보이는 분이 영원한 사랑으로 다시 모으실 것이다.

**2. 그가 정당하게 기도한 것이 무엇인가.** 열정이 아니라 예언의 영으로(13절). "내 혼의 대적들이 수치를 당하고 소멸되게 하소서. 그들이 회개로 수치를 당해 구원을 받으려 하지 않는다면, 영원한 치욕으로 수치를 당하여 멸망하게 하소서." 하나님과 그분의 백성의 영광을 수치로 돌리는 자들에게, 하나님은 그들의 영광을 수치로 바꾸신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-71-1-13 (Matthew Henry, PD)
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