Matthew on Psalms 69:22-29 (ko)
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이 저주의 기도들은 다윗이 원수들에게 퍼붓는 분노의 말이 아니라, 그리스도를 핍박한 자들, 특히 유대 민족에게 임할 멸망에 대한 예언이다. 주님께서 눈물로 친히 예고하셨고, 그리스도의 죽음으로부터 약 40년 후에 성취된 일이다. 이 단락의 처음 두 절은 사도가 믿지 않는 유대인들에 대한 하나님의 심판으로 명시적으로 적용했다(시 69:22-23; 롬 11:9-10). 따라서 전체가 그 방향을 가리켜야 한다. 그리스도를 거부한 유대인들의 버림받음은 하나님의 공의의 두드러진 예이며, 끝까지 불신앙에 고집하는 모든 자들에게 임할 진노의 예표이다. 또한 그것은 기독교의 진리를 설득력 있게 증명하는 근거이기도 하다.
**I. 그리스도를 십자가에 못 박은 자들에게 임할 심판**
이 심판들은 그 일에 참여한 모든 자에게 임하는 것이 아니다. 그 일에 가담했으나 회개하고 긍휼을 찾은 자들도 있었기 때문이다(행 2:23; 3:14-15). 그러나 완고한 불신앙으로 그 일을 정당화하고 그리스도의 복음을 거부하며 그분의 제자들에게 끈질긴 적대감을 보인 자들과 그 후계자들에게 임한다(살전 2:15-16).
1. 그들의 제사와 예물이 해가 될 것이다(시 69:22). "그들의 밥상이 올무가 되게 하소서." 이는 제단(주의 밥상이라 불리는, 그들의 밥상이기도 한)으로 이해될 수 있다. 화목제를 드리며 제물을 나눠 먹을 때 그들은 제단의 참여자가 되었다. 이것이 그들의 평화를 위한 것이어야 했으나, 오히려 올무와 덫이 되었다. 제단에 대한 집착이 불신앙을 굳게 하고 그리스도에 대한 편견을 더욱 굳혔기 때문이다. 계속 성막을 섬기는 자들은 그 제단에서 먹을 권리가 없다(히 13:10). 또는 일반적인 삶의 위안, 곧 음식과 음료로 이해될 수도 있다. 그들이 그리스도에게 쓸개와 초를 주었으니, 그들의 먹고 마심이 마땅히 쓸개와 초가 될 것이다. 삶의 지지대와 감각의 기쁨이 우리의 부패한 본성을 통해 죄의 기회가 될 때, 우리의 밥상은 올무가 된다(유 1:12). 이것이 두려운 마음으로 먹어야 할 이유다.
2. 그들은 복음 안에서 신자들이 누리는 지식과 평화의 위로를 결코 누리지 못할 것이다(시 69:23). (1) 사법적 맹목함에 사로잡힐 것이다. "그들의 눈이 어두워 보지 못하게 하소서." 그들의 죄는 보려 하지 않은 것, 곧 빛을 거슬러 눈을 감고 어둠을 사랑한 것이었다. 그 형벌은 보지 못하게 되는 것, 곧 자기 마음의 욕구에 내어 버려지는 것이었다. 이것은 그들에 대해 예언되었고(사 6:10), 그리스도께서 확정하셨으며(마 13:14-15; 요 12:40), 세상의 신이 그들의 마음을 어둡게 하도록 허용되었다(고후 4:4). (2) 사법적 공포에 빠질 것이다. 은혜로운 공포는 위로로 가는 길을 열지만, 이 공포는 평화로 끝나지 않고 "그들의 허리를 항상 떨게 할" 것이다. 느부갓네살 앞에서 허리 마디가 풀린 벨사살처럼. 이것은 로마군이 쳐들어왔을 때 유대인들의 절망적인 결정들 속에서 성취되었다.
3. 그들은 하나님의 진노의 불 아래 쓰러질 것이다(시 69:24). "주의 분노를 그들에게 쏟으소서." 하나님의 크신 구원을 거부하는 자들은 마땅히 그분의 진노가 쏟아질 것을 두려워해야 한다. 그리스도의 아들을 믿지 않는 자에게 내려진 선고는 하나님의 진노가 그 위에 머문다는 것이다(요 3:36). 구원 자체도 그것에 다스려지기를 거부하는 자들을 구원하지 못한다.
4. 그들의 처소와 민족이 완전히 빼앗길 것이다. 그것이 바로 그들이 두려워했던 것이었고, 그것을 막겠다는 구실로 그리스도를 핍박했다(요 11:48). "그들의 거처를 황폐하게 하시며 그들의 장막에 사는 자가 없게 하소서"(시 69:25). 이는 로마군에 의해 그들의 나라가 황폐해지고 시온이 밭처럼 갈리었을 때 성취되었다(미 3:12). 성전은 그들이 특히 자랑하던 집이었으나 황폐한 채로 남겨졌다(마 23:38). 이는 베드로가 유다에게 특별히 적용했다(행 1:20).
5. 그들의 멸망으로 가는 길은 내리막길이 될 것이며, 아무것도 그것을 막거나 방해하지 않을 것이다(시 69:27). "그들의 죄악 위에 죄악을 더하소서." 나쁜 자들이 자기 마음의 욕망에 내버려지면 반드시 더 나빠진다. 죄에 죄를 더하고 반역에 반역을 더할 것이다(욥 34:37). 유대인들은 항상 자기 죄를 채워 갔다고 기록되어 있다(살전 2:16). "그들이 주의 의에 들어오지 못하게 하소서." 중보자를 믿음으로 받는 하나님의 의의 혜택에 들어오지 못하게 하소서(빌 3:9). 하나님께서 어느 누구도 그 의에서 닫아버리시는 것이 아니다. 스스로 불신앙으로 닫아버리지 않는 한 복음은 아무도 제외하지 않는다. 그러나 그들이 스스로의 길을 걷도록 내버려 두면, 그들은 결코 이 다스림 아래 들어오지 않을 것이다. 하나님의 의의 요구를 알지 못하고 자기 의의 공로를 세우려다가, 그들은 하나님의 의에 복종하지 않는 것이다(롬 10:3). 자기 의지대로 하나님의 의에 들어오지 않으려는 자는 그에 따른 선고를 받을 것이다. 기꺼이 그것에 빚지려 하지 않는 자는 그것의 어떤 혜택도 기대하지 말라.
6. 그들은 모든 행복의 소망에서 끊어질 것이다(시 69:28). "그들이 생명책에서 도말되게 하소서." 그들이 더 오래 살수록 해를 더 끼치므로, 더 오래 살지 못하게 하소서. 믿지 않는 유대인들 중 많은 수가 칼과 기근으로 쓰러졌다. 민족으로서의 그들은 지워지고 백성이 아니게 되었다. 또한 이것은 하나님의 언약과 그 모든 특권에서 제외되는 것으로 이해할 수도 있다. 그 책이 생명책이다. "이스라엘의 회중, 곧 육신적 이스라엘이 지금까지 독점해 온 약속의 언약에서 이제 벗어나게 하소서. 그들이 어린 양의 생명책에 기록되지 않았음이 드러나게 하소서. 의인들과 함께 기록되지 않게 하소서"(시 1:5).
**II. 이 끔찍한 심판이 임하는 죄**
"그들은 주께서 치신 자를 핍박하며, 주께서 상하게 하신 자들의 슬픔을 더합니다"(시 69:26). 1. 그리스도는 하나님께서 치신 자였다. 여호와께서 그를 상하게 하시기를 기뻐하셨고, 사람들은 그가 하나님께 맞으며 상하고 괴롭힘을 당한다고 여겼다(사 53:3-4, 10). 그들은 "십자가에 못 박으라, 십자가에 못 박으라"고 외치며 하늘에 닿는 분노로 그를 핍박했다. 그리스도가 십자가에 달리셨을 때 "그가 하나님을 믿으니 하나님이 원하시면 이제 그를 구원하실지라"고 말하며 그를 조롱했다. 이보다 더 마음을 아프게 하는 말은 없었다. 2. 고난받는 성도들은 하나님의 상처 입은 자들이었다. 그분의 사업을 위해, 그분을 위해 상처를 입은 자들이었다. 그들은 이들을 핍박하고 그들의 슬픔을 더했다. 이로 인해 진노가 끝까지 그들에게 임했다(살전 2:16; 마 23:34-36). 이것은 더 일반적으로 적용될 수 있다. 하나님께서 치신 자를 모욕하고 고난받는 자에게 고난을 더하는 것보다 하나님을 더 자극하는 것은 없다고 가르친다(슥 1:15). 상처 입은 영혼, 즉 자신의 영적 상태에 대해 근심하고 두려워하는 자들은 매우 부드럽게 다루어야 한다. 그들의 슬픔을 더하거나 의인의 마음을 슬프게 해서는 안 된다.
**III. 시편 기자 자신에 대한 생각**
이 모든 것 가운데 시편 기자는 자신에 대해 이렇게 말한다(시 69:29). "나는 가난하고 슬픕니다. 이것이 내 처지의 최악입니다. 외적 고난 아래 있으나 의인 중에 기록되었으며, 그들처럼 하나님의 진노 아래 있지 않습니다." 하나님의 저주와 함께하는 부귀와 쾌락보다, 하나님의 복과 함께하는 가난과 슬픔이 더 낫다. 하나님의 의에 들어온 자들은 곧 자신의 가난과 슬픔이 끝나는 것을 볼 것이며, 그분의 구원이 그들을 높이 세울 것이다(사 61:10). 이것은 그리스도에게 적용될 수 있다. 그분은 낮아지심 가운데 가난하고 슬프셨으며, 머리 둘 곳도 없으셨다. 그러나 하나님께서 그분을 지극히 높이셨다. 그분을 위해 이루어진 구원, 그분이 이루신 구원이 그분을 높이 세웠다. 모든 통치와 권세 위에.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-69-22-29(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반