Matthew on Psalms 68:15-21 (ko)

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다윗은 하나님께서 이스라엘 일반을 위해 행하신 일들에 대해 찬양을 드린 후(8절), 여기서는 시온의 하나님으로서 특별히 찬양한다(시편 9:11 비교). 그러므로 시온은 하나님의 산이라 불린다.

I. 그는 시온을 바산 산과 다른 높고 기름진 산들과 비교하며 그것들보다 더 높은 것으로 여긴다(15~16절). 시온은 그것들에 비해 작고 낮으며 그것들처럼 가축 떼로 덮이지도 않았다. 그러나 이것으로 인해 시온은 모든 산들 위에 탁월하다. 그것은 하나님의 산이요, 하나님께서 거하기 원하시는 산이며, 그의 특별한 임재의 표를 나타내기로 선택하신 산이기 때문이다(시편 132:13, 14). 높고 세상에서 위대한 것보다 하나님께 거룩한 것이 훨씬 더 영광스럽다. "너희 높은 산들아, 왜 뛰느냐? 왜 시온을 내려다보며 자신의 높이를 자랑하느냐? 이것이 하나님께서 선택하신 산이다. 그러므로 너희가 크기에서는 이 산을 능가하고 일급에 속할지라도, 왕의 깃발이 이 산에 걸려 있으므로 모두 이 산에 경의를 표해야 한다." 시온은 복음 교회의 예표로서 특별히 영광스러웠고, 그래서 이 산은 시온산이라 불린다(히브리서 12:22). "주께서 영원히 그 안에 거하실 것이다"는 말씀은 복음의 시온에서 성취되어야 한다. 구속자의 나라와 비교할 수 있는 나라는 없으며, 복음 헌장으로 편입된 도성과 비교할 수 있는 도성도 없다.

II. 그는 시온을 시내산(8절)과 비교하며, 시내산이 가졌던 것처럼 하나님의 임재가 시온에도 실재함을 보여 준다(17절). 천사들은 하나님의 전차들이다—원수들을 대적하는 전쟁 전차, 친구들을 위해 보내시는 운반 전차(하나님은 엘리야를 위해 그렇게 하셨고, 나사로도 천사들에 의해 옮겨졌다고 한다), 영광과 능력을 나타내시는 국가 전차. 그 수가 엄청나다. 예루살렘의 신령한 세계에는 헤아릴 수 없이 많은 천사들이 있다(히브리서 12:22). 다윗이 싸운 원수들은 전차를 가졌지만(사무엘하 8:4), 수나 힘에서 하나님의 전차에 비할 수 있었겠는가? 다윗이 전차와 말을 의지하는 자들을 두려워하지 않아도 될 이유가 이것이었다(시편 20:7). 하나님께서 시내산에서 수만의 천사들을 거느리시고 나타나셨고, 율법은 천사들의 손으로 전달되었다(사도행전 7:53; 신명기 33:2). 시온에도 여전히 하나님이 영광을 나타내시며 많은 하늘의 군대를 거느리시고 임재하신다. 우리 주 예수께서도 이 전차들을 지휘하신다.

III. 시온의 영광은 하나님께서 그 거룩한 산에 세우신 왕이다(시편 2:6; 마태복음 21:5). 시편 기자는 그의 승천에 대해 말하는데, 이 표현은 에베소서 4:8에 명시적으로 적용되어 있다. "주께서 높은 곳으로 오르셨다"(18절; 시편 47:5, 6 비교). 그리스도의 높은 곳으로 오르심은 그것이 얼마나 확실한 것인지를 보여 주기 위해 과거 시제로 말해지고 있으며, 그것이 얼마나 위대한 것인지를 보여 주기 위해 그의 영예로 말해지고 있다. 그것은 그의 전체 높여지신 상태를 포함할 수 있으나, 특히 하늘로, 아버지 오른편으로 올라가신 것을 가리키며, 이것은 그의 높아지심인 동시에 우리의 유익이다.

1. 그는 지옥의 문들을 이기셨다. 그는 사로잡힌 자들을 사로잡아 가셨다. 즉, 큰 정복자들이 보통 하듯이 포로들을 공개적으로 승리의 행렬로 이끌어 가셨다(골로새서 2:15). 우리를 사로잡아 갔고 그가 중재하지 않으셨다면 영원히 사로잡아 두었을 자들을 그가 오히려 사로잡아 가셨다. 그뿐 아니라 포로 됨 자체를 사로잡아 가셨으니, 죄와 사탄의 권세를 완전히 꺾으셨다. 그가 죽음의 죽음이었듯이, 포로 됨의 포로 됨이었다(호세아 13:14). 이것은 예수 그리스도께서 우리 영적 원수들 위에 얻으신 완전한 승리를 의미한다. 그를 통해 우리도 넉넉히 이기는 자들, 곧 승리자들이다(로마서 8:37).

2. 그는 모든 믿는 자들을 위해 하늘의 문들을 여셨다. "주께서 사람들을 위한 선물들을 받으셨다." 사도는 이것을 "사람들에게 선물들을 주셨다"고 읽는다(에베소서 4:8). 그는 주시기 위해 받으셨다. 그의 머리에 성령의 기름 부음이 부어졌고, 그것이 그의 옷자락 끝까지 흘러내렸다. 그는 받으신 것을 주셨다. 그에게 맡겨진 모든 자들에게 영원한 생명을 줄 권세를 받으시고 그것을 베푸셨다(요한복음 17:2). 주께서 사람들을 위한 선물들을 받으셨으니, 천사들을 위해서가 아니고(타락한 천사들은 성도가 될 수 없으며, 서 있는 천사들은 복음 사역자가 될 수 없다, 히브리서 2:5), 유대인들만을 위해서가 아니라 모든 사람들을 위해서다. 사도는 이 선물들이 무엇인지 말해 준다(에베소서 4:11). 선지자들, 사도들, 전도자들, 목사들과 교사들—복음 사역의 제도와 그것을 위한 사람들의 자격 부여, 이 둘 모두 하늘의 선물로서 그리스도의 승천의 열매로 여겨야 한다.

그를 통한 이 선물들의 친절과 사랑을 극대화하기 위해, 시편 기자는 (1) 우리가 그것들에 대해 어떤 권리를 잃었는지를 언급한다. "그는 반역하는 자들을 위해서도 선물들을 받으셨다." 모든 인류가 타락 상태에서 반역하는 자들이었다. 이들을 위해 이 선물들이 받아지고 주어졌으니, 그들이 무기를 내려놓고, 그들의 원수 됨이 제거되어 충성으로 돌아오도록 하기 위함이다. (2) 그 안에서 우리에게 계획된 은혜를 언급한다. 그는 반역하는 자들을 위해 선물들을 받으셨으니, 곧 주 하나님이 그들 가운데 거하실 수 있도록 하기 위함이다. 그것은 반역하는 세상에 교회를 세워 그 안에 말씀과 규례를 통해 거하시도록 하기 위함이요, 반역하는 자들이었던 개인들의 마음속에 그리스도께서 거하시도록 하기 위함이다(에스겔 37:27).

IV. 시온의 왕의 영광은 그의 모든 기꺼운 백성에게는 구원자요 은인이시고, 그에 대한 반역을 고집하는 모든 자들에게는 소멸하는 불이라는 것이다(19~21절). 여기서 선과 악, 생명과 죽음, 복과 저주가 제시된다. 하나님을 자신의 하나님으로 삼아 그에게 자신을 드리는 자들은 그의 유익으로 가득 채워질 것이고, 그들에게 그는 구원의 하나님이 되실 것이다.

1. 진심으로 하나님을 우리의 하나님으로 고백하고 그에게 나아가는 자에게: (1) 그는 날마다 우리에게 선을 행하시고 찬양의 기회를 주실 것이다. 그리스도의 중보로 인해 우리가 살고 안락하게 살며 날마다 유익들로 가득 채워진다. 하나님의 선하심의 선물들이 너무 많고 무거워서 우리를 가득 실어 주신다고 말할 수 있다. 너무 일관되셔서 매일 우리에게 선을 베풀기에 지치지 않으신다(말라기 3:10). (2) 그는 마침내 우리에게 구원의 하나님, 영원한 구원의 하나님이 되실 것이다. 날마다 유익들로 가득 채워 주시는 분이 현재의 것들만을 주시고 우리의 몫으로 삼지 않으시며, 구원의 하나님이 되실 것이다. 이 구원을 완성할 능력이 그에게 있는가? 그렇다, 반드시. 주 하나님께는 죽음에서 벗어나는 출구들이 속해 있다. 죽음과 음부의 열쇠들이 주 예수의 손에 쥐어져 있다(요한계시록 1:18). 그는 자신의 부활로 죽음에서 탈출하셨고, 그의 백성을 죽음의 지배로부터 구원할 권위와 능력을 모두 가지고 계신다.

2. 그에 대한 원수 됨을 고집하는 자들은 반드시 멸망할 것이다(21절): 하나님은 그의 원수들의 머리를—옛 뱀 사탄의 머리를, 그에게 대항하는 모든 나라의 권세들의 머리를, 그가 다스리는 것을 원하지 않는 모든 자들의 머리를—상하게 하실 것이다. 그들은 원수로 여겨지며 그 앞에 끌어내져 죽임을 당할 것이다(누가복음 19:27). 그는 죄악 중에 계속 행하는 자의 무성한 머리를 상하게 하실 것이다. 계속해서 자신의 죄악 중에 행하며 개혁을 싫어하는 자들을 하나님은 그의 원수들로 보시고 그에 합당하게 대우하실 것이다. 아무도—가장 흉포하고 야만적인 원수도, 가장 고상하고 우아한 원수도—자신의 죄악 중에 계속 행하는 자들의 머리에 신성한 공의가 가하는 치명적인 타격에서 스스로를 지킬 수 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-68-15-21 (Matthew Henry, PD)
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