Matthew on Psalms 67:1-7 (ko)

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교회의 번성과 확장을 위한 기도, 이방 사람들의 회심.

표제: 음악 지휘자에게, 현악기에 맞춘 시편 또는 노래.

> 1 하나님이 우리를 불쌍히 여기시고 복을 주시며, 그 얼굴빛을 우리에게 비추소서. (셀라) 2 주의 도가 땅 위에서 알려지게 하시며, 주의 구원이 모든 민족에게 알려지게 하소서. 3 하나님이시여, 백성들이 주를 찬양하게 하시고, 모든 백성이 주를 찬양하게 하소서. 4 열방이 기뻐하며 즐거이 노래하게 하소서. 주께서 공의로 백성들을 심판하시며 땅 위에서 열방을 다스리실 것이기 때문입니다. (셀라) 5 하나님이시여, 백성들이 주를 찬양하게 하시고, 모든 백성이 주를 찬양하게 하소서. 6 그러면 땅이 그 소산을 내겠고, 하나님 곧 우리 하나님이 우리에게 복을 주실 것입니다. 7 하나님이 우리에게 복을 주실 것이니, 땅의 모든 끝이 그를 경외할 것입니다.

이 시편의 구성은 시편 기자의 정서가 매우 뜨겁고 생동감 넘쳤음을 보여 준다. 그 경건한 영은 그를 높이 들어 올려 하나님 나라의 확장에 관한 예언의 영을 받게 하였다.

**I. 기존 교회의 복지와 번성을 위한 기도(1절)**

시편 기자는 먼저 현존하는 교회의 복지와 번성을 위해 기도한다. 그 행복 안에서 그 자신도 함께 행복을 누리기를 기대한다. 우리 주님께서 "하늘에 계신 우리 아버지"라고 가르치실 때, 우리가 다른 사람들과 함께, 또 그들을 위하여 기도해야 함을 시사하셨다. 이처럼 시편 기자는 "하나님이여 나를 불쌍히 여기사 내게 복을 주소서"가 아니라 "우리를 불쌍히 여기시고 우리에게 복을 주소서"라고 기도한다. 우리는 모든 성도를 위해 간구해야 하며, 그들과 함께 운명을 나누는 것을 기꺼이 기뻐해야 한다.

이 기도에서 세 가지를 배울 수 있다.

첫째, 우리의 모든 행복은 하나님의 자비에서 비롯되며 그 자비 안에 뿌리를 둔다. 그러므로 가장 먼저 구하는 것이 "하나님이 우리를 불쌍히 여기소서"이다. 이는 우리 죄인들을 불쌍히 여기사 우리 죄를 사하여 주심이요(누가복음 18:13), 우리 비참한 자들을 불쌍히 여기사 우리를 그 비참함에서 건지심이다.

둘째, 행복은 하나님의 복을 통해 전달되고 그 안에서 확보된다. "하나님이 우리에게 복을 주소서"는 그분의 약속 안에 담긴 모든 선한 것을 우리에게 베풀어 주시기를 구하는 기도이다. 하나님께서 우리에게 선히 말씀하시는 것은 곧 우리에게 선을 베푸시는 것과 같다. "하나님이 복을 주소서"는 포괄적인 기도이다. 이토록 훌륭한 말이 가볍게 또는 무심코 입버릇처럼 쓰이는 것은 참으로 안타까운 일이다.

셋째, 행복은 그분의 얼굴빛으로 완성된다. "하나님이 그 얼굴빛을 우리에게 비추소서"란, 하나님께서 은혜로 우리를 그분의 은총에 합당하게 하시고, 그 은총의 표시를 우리에게 주시기를 구하는 것이다. 우리가 원하는 것은 하나님의 얼굴빛이 우리에게 비추는 것 이상도 이하도 없다. 하나님이 우리를 사랑하시고, 우리로 하여금 그분이 우리를 사랑하심을 알게 하시는 것이 우리를 행복하게 한다. "우리와 함께 빛나소서"(난외주)라는 번역도 있다. 우리가 믿음으로 하나님과 동행한다면, 그분의 얼굴빛이 우리와 함께 빛나기를 기대할 수 있다.

**II. 이방 사람들의 회심을 위한 기도(2-5절)**

시편 기자는 이방 사람들의 회심을 위한 기도로 넘어간다(2절). "주의 도가 땅 위에서 알려지게 하소서." "주여, 우리에게 자비를 베풀어 우리에게 복 주시기를 기도할 뿐 아니라, 온 인류에게 자비를 베푸사 주의 도가 땅 위에 알려지게 하소서." 우리의 기도는 이처럼 공공 정신으로 가득해야 한다. "하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시며, 아버지의 나라가 임하시옵소서." 다른 사람들이 와서 우리와 함께 나누어도, 우리가 받는 하나님의 자비와 복과 은총은 줄어들지 않는다.

또는 이렇게도 이해할 수 있다. "유대인인 우리에게 하나님이 자비를 베풀어 복을 주셔서, 그 특별하고 두드러진 은총의 표시를 통해 주의 도가 땅 위에 알려지게 하소서. 우리에게 베푸신 은총을 보고 다른 사람들이 우리에게 나아와 함께하기를 원하게 하소서." 스가랴 8:23에 이르기를, "우리가 너희와 함께 가겠노라. 우리가 하나님이 너희와 함께 계시다 함을 들었음이라" 하였다.

이방 사람들의 회심을 가리키는 이 구절들은 두 가지로 이해할 수 있다.

첫째, 기도로서 이해할 때, 구약 성도들의 소원이 나타난다. 그들은 결코 교회의 특권을 독점하려 하지 않았고, 오히려 그 울타리가 허물어지고 그 혜택이 열리기를 갈망하였다. 그리스도와 그의 사도들 시대 유대인들의 영이 그 조상들의 영과 얼마나 달랐는지 보라. 옛날의 이스라엘은 하나님의 이름이 이방 사람 가운데 알려지기를 바랐지만, 후세의 거짓 유대인들은 이방 사람에게 복음이 전파되는 것에 분노하였다. 기독교에서 그들을 그토록 격분하게 한 것이 바로 이것이었다.

둘째, 예언으로서 이해할 때, 그가 기도한 대로 이루어질 것임을 선언한다. 성경의 많은 예언과 약속들은 기도 형식으로 표현되어 있는데, 이는 교회의 기도에 대한 응답이 하나님의 약속의 성취만큼 확실함을 나타낸다.

이방 사람들에 관하여 세 가지를 기도한다.

(1) 하나님의 계시가 그들 가운데 보내어지기를(2절). 그는 온 땅, 곧 모든 민족에게 두 가지가 알려지기를 원한다.

[1] 하나님의 도, 즉 의무의 규범이다. "그들 모두가 하나님께서 그들에게 무엇을 요구하시는지 우리가 아는 것처럼 알게 하소서. 그들도 우리나라를 그토록 명예롭게 하고 이웃 나라들의 부러움을 사는 의로운 율법과 법도의 복을 받게 하소서"(신명기 4:8).

[2] 그분의 구원이다. 전자는 율법 안에, 후자는 복음 안에 담겨 있다. 하나님께서 우리에게 주의 도를 알게 하시고 우리가 그 안에서 행하면, 그분의 구원을 보여 주실 것이다(시편 50:23). 하나님의 도의 즐거움과 그분의 구원의 위로를 직접 경험한 자들은, 모든 민족 가운데서도 그것이 알려지기를 바라지 않을 수 없다. 땅 위의 모든 사람은 하나님의 도 안에서 행할 의무가 있고, 모두가 그분의 구원이 필요하며, 그것은 모두에게 충분히 넉넉하다. 그러므로 우리는 그 두 가지가 모든 사람에게 알려지기를 기도해야 한다.

(2) 하나님께 대한 예배가 그들 가운데 세워지기를(3절). "하나님이시여, 백성들이 주를 찬양하게 하시고." 하나님의 계시가 받아들여지고 받아들여진 곳에서는 예배가 세워질 것이다. "모든 백성이 주를 찬양하게 하소서." 이것은 5절에서 다시 반복되는데, 이는 시편 기자의 마음이 이 일에 깊이 매여 있음을 나타낸다. 스스로 하나님을 찬양하기를 기뻐하는 자들은 다른 사람들도 그분을 찬양하도록 이끌려지기를 바라지 않을 수 없다. 그것은 하나님께는 영광이요, 그들에게는 유익이기 때문이다.

이것은 세 가지를 위한 기도이다.

[1] 복음이 그들에게 전파되기를. 그리하면 긴 어둠의 밤이 지난 후 새벽이 밝아오는 것처럼, 그들은 하나님을 찬양할 이유를 갖게 될 것이다. 해가 떠올랐다(사도행전 8:8).

[2] 그들이 회심하여 교회 안으로 들어오기를. 그리하면 그들은 하나님을 찬양하는 마음을 갖게 될 것이다. 그것도 그들이 섬기던 벙어리 우상들이 아니라, 살아 계신 참 하나님을 찬양하게 될 것이다(다니엘 5:4). 그러면 그들이 하나님에 대해 품었던 딱딱한 생각들은 잠잠하게 되고, 그들은 복음의 거울 안에서 하나님이 사랑 그 자체이시며 찬양받기에 합당한 분임을 보게 될 것이다.

[3] 그들이 거룩한 회중으로 연합하여 한 마음과 한 입으로 하나님을 함께 찬양하기를. 이렇게 공적으로 하나님이 인정받고 종교적 예배의 법도가 예배 회중에서 바르게 지켜질 때, 한 나라에 종교의 모습이 드러나게 된다.

(3) 하나님의 통치가 인정받고 기꺼이 복종받기를(4절). "열방이 기뻐하며 즐거이 노래하게 하소서." 하나님과 그분의 이름 안에서의 거룩한 기쁨이 감사 찬양의 핵심이다. "모든 백성이 주를 찬양하도록, 열방이 기뻐하게 하소서." 주 안에서 항상 기뻐하는 자들은 모든 일에서 감사를 드릴 것이다. 그가 열방에 바라는 기쁨은 거룩한 기쁨이다. 그것은 하나님의 주권 안에서의 기쁨이요, 하나님께서 그분의 큰 능력을 취하사 다스리심에 대한 기쁨이다. 이것을 회심하지 않은 열방은 분노하지만(요한계시록 11:17-18), 그들이 기뻐하기를 바란다.

[1] 나라는 여호와의 것이기 때문이다(시편 22:28). 그분은 절대 주권자로서 땅 위에서 열방을 다스리신다. 그분은 섭리의 나라를 통해 열방의 역사를 그분의 뜻의 경륜대로 이끄신다. 비록 열방이 그분을 알지도 인정하지도 않더라도 그리하신다. 때가 되면 그분은 복음의 전파를 통해 모든 민족을 제자로 삼으실 것이며(마태복음 28:19), 마귀 나라의 멸망 위에 그분의 은혜의 나라를 세우실 것이다. 그분의 권능의 날에 백성들을 자원하는 자들로 만드실 것이며, 세상의 나라들이 주님과 그분의 그리스도의 나라가 될 것이다.

[2] 모든 사람의 심판이 주님께로부터 나오기 때문이다. "주께서 공의로 백성들을 심판하실 것임을 그들이 기뻐하게 하소서. 주께서 의로운 심판의 기준이 될 율법과 복음을 주시고, 그 기준에 따라 모든 인류에게 오류 없는 선고를 내리실 것입니다. 거기에는 어떤 이의도 제기할 수 없습니다." 우리가 서로의 재판관이 되지 않아도 되고, 우리를 심판하시는 분이 주님이심을 기뻐하자. 그분의 심판은 반드시 진리에 따름을 우리는 확신하기 때문이다.

**III. 이방 사람들의 회심 후 찾아올 모든 선한 것에 대한 기쁜 전망(6-7절)**

열방이 회심하여 하나님을 찬양하게 될 때 찾아올 일들을 기쁜 마음으로 내다본다.

(1) 낮은 세상이 그들에게 미소 지으며 그 열매를 줄 것이다(6절). "그러면 땅이 그 소산을 낼 것이다." 이방 사람들이 어둠 속에 앉아 있을 때도 하나님께서는 하늘로부터 비를 주시고 풍성한 계절을 허락하셨다(사도행전 14:17). 그러나 그들이 회심하면 땅은 그 소산을 하나님께 드리게 된다. 곧 음식과 음료가 주 우리 하나님께 드리는 소제와 전제가 되는 것이다(요엘 2:14). 그러면 그것은 비로소 좋은 목적을 위해 열매를 맺게 된다. 그때 땅의 소산은 사람들의 위로를 위해 이전보다 더욱 풍성하게 된다. 그리스도를 통해 그 열매들에 대한 언약적 권리를 얻고 그것을 거룩하게 사용하게 되기 때문이다. 복음의 성공이 때로 외적인 복을 가져온다는 점을 주목하라. 의는 나라를 높인다(이사야 4:2; 62:9).

(2) 높은 세상이 그들에게 미소 지으며 그 은총을 줄 것이니, 이것이 훨씬 더 좋은 것이다. "하나님 곧 우리 하나님이 우리에게 복을 주실 것이다"(6절). 다시 7절에서 "하나님이 우리에게 복을 주실 것이다"라고 한다.

여기서 네 가지를 주목하라.

첫째, 세상에는 정당한 근거로 하나님을 "자신의 하나님"이라고 부를 수 있는 백성이 있다.

둘째, 믿는 자들은 하나님과의 관계와 그분 안에서 갖는 권리를 자랑할 이유가 있다. 여기서 승리의 어조로 이렇게 말하고 있다. "하나님 곧 우리 하나님."

셋째, 은혜로 하나님을 자신의 하나님이라고 부를 수 있는 자들은 겸손한 확신으로 그분으로부터 복을 기대할 수 있다. 그분이 우리 하나님이시면, 특별한 복으로 우리에게 복을 주실 것이다.

넷째, 우리와 언약 안에 있는 하나님의 복은 우리의 모든 피조물의 위로를 달콤하게 만들고 그것들을 진정한 위로로 만든다. 땅의 소산을 진정한 복으로 받을 수 있는 것은 "하나님 곧 우리 하나님"이 그것과 함께 복을 주실 때다.

(3) 온 세상이 이를 통해 그들을 따르게 될 것이다. "땅의 모든 끝이 그를 경외할 것이다." 즉 경건한 두려움으로 그분을 예배할 것이다. 하나님께서 우리에게 베풀어 주시는 복은 우리로 그분을 사랑할 뿐 아니라 경외하도록 부른다. 그분에 대한 높은 생각을 유지하고 그분을 거슬러 범죄하는 것을 두려워하게 한다. 복음이 퍼지기 시작하면 점점 더 확산되어 땅의 끝까지 이를 것이다. 밀가루 속에 숨겨진 누룩이 온 밀가루에 퍼지는 것처럼. 교회 안으로 들어온 자들이 받은 수많은 복들은 다른 사람들도 그들과 합류하도록 초대한다. 여호와의 복 받은 자들과 함께 운명을 던지는 것이 좋다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-67-1-7 (Matthew Henry, PD)
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