Matthew on Psalms 65:1-5 (ko)
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시온의 찬양; 경건한 헌신의 동기. 다윗의 시, 곧 노래, 인도자를 따라.
1 하나님이여, 찬양이 시온에서 주를 기다리오며 서원을 주께 이행하리이다. 2 기도를 들으시는 주여, 모든 육체가 주께 나아오리이다. 3 죄악이 나를 이겼사오나 우리의 허물을 주께서 사하시리이다. 4 주께서 택하시고 가까이 오게 하사 주의 뜰에 살게 하신 자는 복이 있나이다 우리가 주의 집 곧 주의 성전의 선한 것으로 만족하리이다. 5 우리 구원의 하나님이시여 땅의 모든 끝과 먼 바다에 있는 자의 의지가 되시는 주께서 의로운 일들로 우리에게 응답하시리이다.
시편 기자는 여기서 하나님의 보좌 앞에 자신만의 특별한 용건을 가지고 나아가지 않고, 회중을 대표하는 인도자로서 하나님께 나아간다.
**I. 그가 하나님께 드리는 영광(65:1)**
1. **겸손한 감사로**: "하나님이여, 찬양이 시온에서 주를 기다립니다." 찬양은 주께서 베푸시는 은혜가 도달하기를 감사함으로 맞이하려고 기다린다. 하나님께서 은혜를 안고 우리를 향해 오실 때, 우리는 찬양으로 나아가 그분을 맞이해야 한다. "찬양이 주님의 뜻에 전적으로 만족하여, 주님의 자비에 온전히 의지하며 기다립니다." 레위 사람들은 밤에 여호와의 전에 서서 정해진 시각에 찬송을 부를 준비를 하였다(시 134:1-2). 그러므로 그들의 찬양이 주님을 기다렸다고 할 수 있다. 찬양은 주 앞에서 침묵과 같다(원문의 뜻). 이는 하나님의 크신 선하심을 말로 다 표현할 수 없어 묵묵한 경이감으로 가득 차 있기 때문이다. "누군가 나서서 말한다고 들려서는 안 됩니다. 사람이 하나님의 모든 영광을 다 선포하려 든다면 반드시 삼켜질 것입니다"(욥 37:20). 하나님 앞에서 찬양은 침묵으로 여겨진다(갈대아 역본). 그분은 우리의 모든 찬양과 송축을 훨씬 초월하신 분이기 때문이다. 찬양은 온 세상에서 하나님께 드려야 마땅하나, 오직 시온에서만, 곧 그분의 교회와 백성 가운데서만 그분을 기다린다. 모든 피조물이 그분을 찬양하지만(그것들이 찬양의 재료를 제공하지만), 오직 그분의 성도들만이 실제로 경배하며 그분을 송축한다. 구속받은 교회는 시온 산에서 새 노래를 부른다(계 14:1, 3). 하나님이 시온에 계셨고(시 76:2), 그곳에 거하는 자들은 복이 있으니, 그들이 항상 그분을 찬양할 것이기 때문이다.
2. **진실한 신실함으로**: "서원을 주께 이행하리이다." 이는 서원한 제물을 드리겠다는 뜻이다. 우리가 은혜를 간구하는 중에 서원한 것을 양심껏 이행하지 않는다면, 받은 은혜에 대한 감사도 하나님께 열납되지 않는다. 서원하지 않느니만 못한 것이 서원하고 갚지 않는 것이기 때문이다.
**II. 그가 하나님께 영광을 돌리는 이유**
1. **기도를 들으심(65:2)**: "기도를 들으시는 주여!" — 왜 찬양이 이토록 준비되어 있는가? (1) "주께서 우리의 간구에 응답하실 준비가 되어 있기 때문입니다. 주께서는 모든 기도에 응답하실 수 있습니다. 우리가 구하거나 생각하는 것보다 훨씬 더 많은 일을 해 주실 수 있습니다(엡 3:20). 주께서는 믿음의 모든 기도에 현물로든 친절로든 응답하실 것입니다." 하나님께서 기도를 들으시는 분이시라는 것, 그것을 그분의 영예로운 칭호로 삼으셨다는 것은 그분의 선하심의 영광이자 우리에게 큰 격려이다. 그런데도 우리가 기회 있을 때마다 그분께 그 칭호를 돌리지 않는다면 스스로에게 크게 부족한 것이다. (2) 그 이유로 우리는 어려움에 처했을 때 그분께 달려간다. "그러므로 주께서 기도를 들으시는 하나님이시기에, 모든 육체가 주께 나아올 것입니다. 이제는 이스라엘 자손과 그들 종교의 개종자들만 주께 나아오지만, 주의 집이 모든 민족의 기도하는 집이라 불릴 때에는 모든 육체가 주께 나아올 것입니다"(롬 10:12-13). 그분께 담대하게 나아가자. 그분은 기도를 들으시는 하나님이시기 때문이다.
2. **죄를 사하심**: 이 일에 있어 하나님과 같은 분이 누구인가(미 7:18)? 이로써 그분은 자신의 이름을 선포하신다(출 34:7). 그러므로 이 일로 인해 찬양이 그분을 기다린다(65:3). "우리의 죄악이 하늘에 사무칠 만큼 많고, 그것이 우리를 이겨 숫자와 무게가 너무 커서, 우리 앞에 펼쳐질 때 우리는 혼란에 빠지고 절망 직전에 서게 됩니다. 그것들이 우리를 너무나 압도하여 우리 스스로의 의로움으로는 균형을 맞출 수 없으니, 우리가 하나님 앞에 나설 때 우리 양심이 우리를 고발하여 할 말이 없습니다. 그러나 우리의 허물에 대해 주께서는 그분 자신의 거저 주시는 자비로, 그분 스스로 예비하신 의로우심으로 그것을 사하셔서 우리가 정죄 아래 놓이지 않게 하실 것입니다." 죄로 인한 위험이 클수록, 그 많고 크나큰 죄의 위협적인 힘을 무효로 하시는 하나님의 용서하시는 자비의 능력과 풍성함을 더욱 경이롭게 여길 이유가 있다.
3. **주께 나아오는 자들을 따뜻이 맞이하시고 교제 가운데 기쁨을 주심**: 불의가 먼저 사해져야 하고(65:3), 그다음에 우리는 하나님의 제단 주위를 두를 자격이 있다(65:4). 하나님과 교제하는 자들은 반드시 참된 행복과 온전한 만족을 얻는다.
- (1) **그들은 복이 있다.** "복이 있나이다, 그 민족이여"(시 33:12)뿐만 아니라, 아무리 미천하더라도 "복이 있나이다, 그 사람이여, 주께서 택하시고 가까이 오게 하사 주의 뜰에 살게 하신 자는." 그는 신적 은혜의 가장 확실한 증표와 영원한 지복의 가장 확실한 보증과 보장을 받은 행복한 사람이다. 여기서 살펴볼 것들이 있다.
- [1] 이 복을 위해 하나님과 교제한다는 것이 무엇인지: 첫째, 그분의 언약을 붙들고 최선의 애정을 그분께 쏟아 마음의 소원을 그분을 향해 내보내어 그분께 가까이 나아가는 것이다. 사랑하고 귀히 여기는 분으로서 그분과 대화하는 것이다. 둘째, 그분의 뜰에 사는 것이다. 마치 하나님의 집에 거하는 제사장과 레위 사람처럼, 종교적 행위에 지속적으로 힘쓰고 그것을 삶의 본업으로 삼는 것이다.
- [2] 어떻게 하나님과 교제에 이르는가: 우리 자신의 어떤 공로에 의해서도, 우리 자신의 어떤 노력에 의해서도 아니다. 오직 하나님의 자유로운 선택으로: "주께서 택하신 자는." 그분은 그를 다른 사람들과 구별하여 그 자신에게 방임된 자들과 다르게 하셨다. 그분의 효과적인 특별 은혜로: 그분은 그가 택함받았기에 가까이 오게 하신다. 단지 초대만 하는 것이 아니라 그분께 가까이 오도록 그 마음을 기울이고 능력을 주신다. 그분이 이끄신다(요 6:44).
- (2) **그들은 만족할 것이다.** 여기서 시편 기자는 인칭을 바꾼다. "그가 만족할 것이다"(주께서 택하신 그 사람)가 아니라 "우리가 만족할 것이다." 이것은 우리에게 약속을 우리 자신에게 적용하고 능동적인 믿음으로 우리 자신의 이름을 그 안에 넣도록 가르친다. "우리가 주의 집의 선한 것으로 만족하리이다, 곧 주의 성전의." [1] 하나님의 거룩한 성전은 그분의 집이다. 그분의 규례가 집행되는 곳에 그분이 계신다. [2] 하나님은 좋은 집을 보존하신다. 의, 은혜, 영원한 언약의 모든 위로가 그분의 집에 풍성히 있다. 모든 이를 위해 충분하고, 각 사람을 위해 충분하다. 항상 준비되어 있고, 무상으로, 돈도 값도 없이 제공된다. [3] 그것들 안에는 영혼을 만족시키는 것이 있고, 모든 은혜로운 영혼은 거기서 만족할 것이다. 하나님과의 교제라는 기쁨만 있으면 충분하다. 그것으로 족하고 더 이상 바랄 것이 없다.
4. **하나님의 능력이 그들을 위해 영광스럽게 역사하심(65:5)**: "우리 구원의 하나님이시여, 의로운 일들로 우리에게 응답하시리이다!" 이것은 하나님께서 섭리 가운데 때로 자신의 백성에게 주시는 꾸짖음으로도 이해될 수 있다. 그분은 때로 그들을 깨우고 분발시키기 위해 두렵게 응답하시지만 항상 의롭게 하신다. 그분은 그들에게 어떤 잘못도 하지 않으시고 해칠 뜻도 없으시니, 그때에도 그분은 여전히 그들의 구원의 하나님이시기 때문이다(사 45:15). 그러나 이것은 이방 사람들에 대한 그분의 심판, 곧 그들을 위해 열방 가운데 일어나는 파멸과 교만한 압제자들에게 갚으시는 보복으로도 이해된다. 놀라운 일들로(일부 번역), 매우 놀랍고 우리가 기대하지 않은 일들(사 64:3). "두려움을 불러일으키는 일들로 우리에게 응답하실 것이다." 우리가 하나님의 뜰에서 받는 거룩한 자유와 그분께 나아가는 친밀함이 우리의 경외심을 조금도 약하게 해서는 안 된다. 그분은 거룩한 곳에서 두려우신 분이기 때문이다.
5. **흩어진 모든 백성을 돌보심**: 그분은 땅의 모든 끝, 곧 온 세계의 모든 성도들의 의지이시다. 이스라엘 자손의 후손만이 아니라, 그분의 거룩한 성전과 그 뜰에서 멀리 있는 자들, 이방 사람들의 섬에 사는 자들, 바다에서 고난받는 자들도 그분을 의지한다. 그들은 어찌할 바를 모를 때에 주를 의지하고 부른다(시 107:27-28). 믿음과 기도로 우리는 하나님과의 교제를 유지하고, 어디에 있든 그분께서 주시는 위안을 얻을 수 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-65-1-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반