Matthew on Psalms 64:1-6 (ko)

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다윗은 이 절들에서 자신이 처한 위험과 원수들의 됨됨이를 하나님 앞에 아뢰어, 하나님께서 자신을 보호하고 원수들을 심판해 달라는 간구를 강하게 뒷받침한다.

**I. 다윗은 하나님께 자신을 지켜 달라고 간절히 구한다(1-2절).** "하나님이여, 내가 간구할 때 내 음성을 들으소서." 이는 곧 '내가 기도하는 것을 들어 허락해 달라'는 뜻이며, 그 내용은 이것이다. "주여, 원수의 두려움에서 내 생명을 보존하소서." 즉 자신이 두려워하는 그 원수에게서 생명을 지켜 달라는 것이다. 다윗은 자신의 생명을 위해 간구하는데, 그것이 자신에게 소중한 이유는 하나님과 동시대 사람들을 위해 쓰임 받도록 설계된 생명임을 알기 때문이다. 생명이 위협받을 때 침묵만 지키고 있을 수는 없다(에스더 7:2, 4). 원수를 두려워한다고 고백하는 것이 그의 용기를 손상시키는 것은 아니다. 하나님과 겨루어 이긴 왕자, 그의 아버지 야곱도 그렇게 했기 때문이다. "내가 두려워하는 에서의 손에서 나를 건지소서"(창 32:11). "두려움에서 내 생명을 보존하소서"라는 말은 내가 두려워하는 그 일 자체뿐 아니라, 마음을 갉아먹는 그 두려움 자체에서도 지켜 달라는 것이다. 이것이 실상은 생명을 보존하는 것이나 다름없다. 두려움에는 고통이 따르며, 특히 죽음에 대한 두려움으로 인해 어떤 이들은 평생 두려움의 종살이를 하기 때문이다. 다윗은 또 구한다. "악인의 은밀한 꾀에서 나를 숨겨 주소서." 그들이 자신에게 해를 끼치려고 남몰래 모의하는 것에서 보호해 달라는 것이요, "죄악을 행하는 자들의 소동에서"도 지켜 달라고 한다. 그들은 자신들의 음모를 모으듯 힘도 합쳐 다윗에게 해를 끼치려 한다. 은밀한 꾀는 결국 폭동으로 이어진다. 반역적 행위는 언제나 반역적 공모에서 시작된다. "그들에게서 나를 숨겨 주소서. 그들이 나를 찾지 못하게, 나를 해치지 못하게 하소서. 주의 보호 아래 나를 안전하게 하소서."

**II. 다윗은 원수들의 극악한 악함을 토로한다.** "주여, 그들에게서 나를 숨겨 주소서. 그들은 최악의 인간들이요, 묵인되어서는 안 될 자들입니다. 그들은 아무 일이든 서슴지 않는 위험한 자들입니다. 주께서 내 편을 들어 주지 않으시면 나는 끝입니다."

**1. 그들은 비방과 중상에 있어 매우 독하다(3-4절).** 그들은 칼을 찬 군인처럼, 또 정확하게 조준하는 궁사처럼 묘사된다. 그들은 아무 위험도 없다고 생각하는 순박한 새를 향해 은밀하고 갑작스럽게 화살을 쏜다.

(1) 그들의 혀는 그들의 칼이다. 활활 타오르는 칼, 양날의 칼, 빼어든 칼, 분노로 뽑아 든 칼이다. 그 칼로 그들은 이웃의 좋은 명성을 베고 찌르고 죽인다. 혀는 작은 지체이지만 칼처럼 큰일을 자랑한다(약 3:5). 그것은 위험한 무기다.

(2) 쓰라린 말이 그들의 화살이다. 비열한 비난, 수치스러운 별명, 거짓 왜곡, 중상, 모략, 이것들은 지옥에서 불붙여진 악인의 불화살이다. 이 화살을 더 강하게 날리기 위해 그들의 악의가 활시위를 당긴다.

(3) 올곧은 사람이 그들의 과녁이다. 그를 향해 악의가 집중되며, 그에 대해서도 그에게도 평화로운 말을 할 수 없다. 사람이 더 선할수록, 스스로 악한 자들에게 더 많이 시기당하고 더 많은 악담을 듣는다.

(4) 그들은 매우 교묘하고 은밀하게 일을 꾸민다. 그들은 은밀하게 쏜다. 과녁이 그들을 알아채고 위험을 피하지 못하도록 하기 위해서다. 새가 보는 앞에서 그물을 치는 것은 아무 소용이 없기 때문이다. 그리고 갑자기 쏜다. 상대방에게 합당한 경고도, 자신을 방어할 기회도 주지 않는다. 이처럼 거짓 혀로 이웃의 명예를 은밀하게 치는 자는 저주를 받을 것이다(신 27:24). 거짓 혀의 공격에는 막을 방어막이 없다.

(5) 그들은 두려워하지 않는다. 즉 자신의 성공을 확신하며, 이런 방법으로 자신들의 악의가 노리는 목표를 반드시 이루리라고 의심하지 않는다. 아니면, 거짓 혀의 응보인 하나님의 진노를 두려워하지 않는다는 뜻이다. 그들은 선한 사람들에게 해를 끼치는 데 있어 뻔뻔하고 대담하다. 마치 그에 대한 책임을 절대 지지 않아도 되는 것처럼.

**2. 그들은 악한 계략에 있어 매우 은밀하고 매우 단호하다(5절).** (1) 그들은 이 악한 일에서 서로를 굳건하게 북돋우며, 함께함으로써 서로를 더욱 악랄하고 더욱 대담하게 만든다. 잘못된 일을 하는 것도 나쁘지만, 서로 격려하며 계속하는 것은 더 나쁘다. 이는 악마의 일을 대신 해주는 것이다. 악에 완전히 사로잡혀 아무것도 두려워하지 않을 때, 그것은 마음이 극도로 강퍅해진 증거다. 양심의 역할은 사람이 악한 일을 하지 못하도록 막는 것인데, 그것이 무너지면 사태는 절망적이다.

(2) 그들은 어떻게 하면 가장 큰 해를 가장 효과적으로 끼칠 수 있을지 서로 상의한다. "그들은 은밀하게 올무를 놓는 것을 함께 의논한다." 그들의 모든 교제는 죄 안에서 이루어지고, 그들의 모든 대화는 어떻게 안전하게 죄를 저지를까에 관한 것이다. 그들은 해를 끼치는 가장 효과적인 방법을 찾기 위해 작전 회의를 연다. 그들이 놓는 모든 올무는 미리 논의되었고, 악한 꾀를 모은 모든 교활함을 동원하여 놓은 것이다.

(3) 그들은 하나님 자신도 자신들의 악한 행위를 알아채지 못한다는 불경스러운 생각으로 자족한다. "누가 우리를 보겠느냐?" 하나님의 전지하심을 실제로 믿지 않는 것이 악인의 모든 악행의 근본이다.

**3. 그들은 계획을 실행하는 데 매우 부지런하다(6절).** "그들은 죄악을 찾아낸다. 그들은 나에게 뒤집어씌울 죄악을 찾아내는 데 매우 애를 쓴다. 깊이 파고들고, 멀리까지 돌아보고, 모든 것을 극단까지 몰아붙여, 나를 고소할 꺼리를 찾으려 한다." 혹은 "그들은 나에게 해를 끼칠 새로운 방법을 찾아내려 애쓴다. 이 일에 그들은 꼼꼼하게 수색을 완성한다. 끝까지 마무리하며, 비용도 수고도 아끼지 않는다." 악한 자들은 악한 일을 캐낸다. 많은 사람들이 자기 영혼을 망치기 위해 쏟는 수고의 절반만 구원을 위해 쏟아도 충분할 것이다. 그들은 모든 악과 파멸의 기술을 통달하고 있다. 그들 각자의 속마음과 심장은 깊고 또 깊다. 이는 지옥처럼 깊고, 심히 부패하여 누가 알 수 있겠는가? 교활함과 악의 모두에서, 그들은 그 교묘함과 악의의 진정한 후손임을 드러낸다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-64-1-6 (Matthew Henry, PD)
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