Matthew on Psalms 63:1-2 (ko)

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표제는 이 시편이 지어진 때를 알려 준다. 다윗이 유다 광야에 있을 때이다. 곧 하렛 숲(삼상 22:5) 또는 십 광야(삼상 23:15)에 있을 때를 가리킨다.

첫째, 비옥한 가나안 땅에도, 그리고 번성한 백성이 사는 그 땅에도 광야가 있었다. 즉 다른 곳보다 열매가 적고 사람이 드문 곳이 있었다. 세상에도, 교회에도 그러한 곳이 있다. 그러나 하늘에는 그렇지 않을 것이다. 하늘은 온통 도성이요 낙원이며, 황무한 땅이 없다. 그곳에서는 광야가 장미처럼 꽃을 피울 것이다.

둘째, 하나님의 가장 선하고 사랑받는 성도와 종들도 때로 광야에 처할 수 있다. 이는 외롭고 고독하며, 황량하고 고통스럽고, 궁핍하고 방황하며 정처 없는 상태, 곧 어찌할 바를 모르는 처지를 뜻한다.

셋째, 광야의 모든 어려움과 궁핍도 성스러운 노래를 부르지 못하게 해서는 안 된다. 오히려 그 때에도 하나님과의 기쁜 교제를 유지하는 것이 우리의 의무요 유익이다. 광야에 어울리는 시편들이 있으며, 우리가 처한 곳이 죄의 광야가 아니라 유다 광야임을 하나님께 감사할 이유가 있다.

다윗은 이 절들에서 하나님을 붙드는 두 가지 방식을 드러낸다.

**I. 살아 있는 능동적 믿음으로:** "오 하나님, 주는 나의 하나님이십니다." 하나님께 나아갈 때마다 우리는 그분을 하나님으로, 나의 하나님으로 바라보아야 한다. 이것이 광야의 처지에서 우리의 위로가 된다. 우리는 하나님이 계심을 인정해야 한다. 우리가 실제로 존재하시고 우리와 함께 계신 분께 말하고 있음을 인정해야 한다. "오 하나님!"이라는 말은 진지한 말이다. 이 말이 가볍게 입에 오르내리는 것이 안타깝다. 우리는 그분의 권위와 소유권, 그리고 우리와의 관계를 인정해야 한다. "주는 나의 하나님이십니다 — 창조로 말미암아 나의 정당한 주인이시고 통치자이시며, 언약으로, 그리고 나 자신의 동의로 나의 하나님이십니다." 이 고백은 우리 자신에게 가장 큰 기쁨으로, 하나님께 감사로, 그리고 이 고백에 끝까지 머물겠다는 결단으로 말해야 한다.

**II. 그가 하나님과 맺은 선택과 언약에서 흘러나오는 경건하고 신실한 감정으로:**

1. 그는 하나님과 그분의 은총과 은혜를 구하기로 결심한다. "주는 나의 하나님이시기에, 나는 주를 구할 것입니다. 백성이 자기 하나님을 찾아 구하지 않겠습니까?" (사 8:19). 우리는 그분을 구해야 한다. 그분의 은총을 최고의 선으로 갈망하고 그분의 영광을 최고의 목적으로 추구해야 한다. 말씀으로 그분과 친밀해지기를 구하고, 기도로 그분의 긍휼을 구해야 한다. 우리는 그분을 구해야 한다. (1) 이른 아침에, 더없이 간절히, 그분을 놓칠까 두려워하는 자처럼. 우리의 하루를, 매 하루를 그분으로 시작해야 한다. "내가 주를 간절히 구합니다." (2) 열렬히. "나의 영혼이 주를 사모하며 나의 육체도 주를 갈망합니다 — 곧 나의 전 존재가 이 추구에 사로잡혀 있습니다 — 이 건조하고 메마른 땅에서." 주목하라. [1] 하나님의 은혜로운 임재를 잃은 데 대한 그의 탄식. 그는 건조하고 메마른 땅에 있었다. 이 땅이 광야라서 그런 것이 아니라 언약궤와, 말씀과 성례로부터 멀리 있기 때문이었다. 이 세상은 피곤한 땅이다(원문 표현). 이 땅에 자신의 몫을 두는 세상 사람에게는 그러하다 — 세상은 그들에게 참된 만족을 주지 못한다. 하나님의 백성에게도 그러하다. 그들에게 이 세상은 통과하는 바가 골짜기이다. [2] 그 하나님의 임재를 향한 그의 간절함. "나의 영혼이 주를 사모하고 갈망합니다." 그 결핍이 욕망을 더욱 불태웠고, 그 욕망은 매우 강렬했다. 그는 시냇물을 향해 헐떡이는 사슴처럼 목말랐다. 그 이하로는 만족할 수 없었다. 그의 욕망은 거의 참을 수 없을 지경이었다. 하나님의 예배처로 돌아갈 수 있을 때까지 그는 사모하고 애태웠다. 은혜로운 영혼은 세상을 거룩한 경멸로 내려다보고 하나님을 거룩한 열망으로 우러러본다.

2. 그는 하나님을 누리기를 간절히 원한다. 그가 그토록 열정적으로 소원하는 것이 무엇인가? 그의 간구와 소망은 무엇인가? 그것은 이것이다(시 63:2). "주의 능력과 영광을 보기를 — 성소에서 주를 뵈었던 것처럼." 즉, (1) "성막에서 뵈었던 것처럼 이 광야에서도, 엄숙한 회중 앞에서 뵈었던 것처럼 은밀한 곳에서도 뵙기를." 공예배의 유익을 빼앗겼을 때, 우리는 은밀한 곳에서도 큰 회중 안에서 누렸던 것과 같은 하나님과의 교제를 유지하기를 원하고 힘써야 한다. 골방도 작은 성소로 변할 수 있다. 에스겔은 바벨론에서 전능자의 이상을 보았고, 요한은 밧모 섬에서 그러했다. 혼자 있을 때도 아버지가 우리와 함께 계실 수 있으며, 그것으로 충분하다. (2) "전에 성소에서 뵌 것처럼 다시 성소에서 뵙기를." 그는 광야에서 돌아가기를 원했는데, 친구들을 다시 만나거나 궁정의 즐거움과 화려함으로 돌아가기 위해서가 아니라 성소에 나아가기 위해서였다. 거기서 제사장들과 예배 의식을 보기 위해서가 아니라 "주의 능력과 영광을 보기 위해서 — 곧 주의 영광스러운 능력, 주의 능력 있는 영광 — 이것이 하나님의 모든 속성과 완전하심을 나타낸다 — 그것들에 대한 지식을 더해 가고 그 유쾌한 인상이 마음에 새겨지기를 원했다." 주님의 영광을 바라봄으로써 동일한 형상으로 변화되는 것이다(고후 3:18). "주의 능력과 영광을 보기 원한다"고 그는 말하지 않고, "주를 보기 원한다"고 했다. 우리는 하나님의 본질을 볼 수 없지만, 믿음으로 그분의 속성과 완전하심을 바라봄으로써 그분을 본다. 이 광경들을 다윗은 기억하며 기뻐했다. 하나님과 교제하며 보낸 그 귀한 순간들을 그는 다시 떠올리기를 즐거워했다. 그 상실을 슬퍼하고, 그 회복을 간절히 원했다. 은혜로운 영혼이 엄숙한 예배를 드리는 기쁨이 되고 욕망이 되는 것은 하나님을 뵙는 것이요, 예배 안에서 그분의 능력과 영광을 뵙는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-63-1-2 (Matthew Henry, PD)
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