Matthew on Psalms 62:8-12 (ko)
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**하나님을 신뢰하라는 권면.**
> 8 백성들아, 언제든지 그분을 의지하고, 그분 앞에 마음을 쏟아 내어라. 하나님은 우리의 피난처이십니다. (셀라) 9 낮은 자들도 허무하고 높은 자들도 거짓말입니다. 저울에 달아보면 모두 합쳐도 허무보다 가볍습니다. 10 억압을 의지하지 말고, 강도질에서 헛된 소망을 품지 말며, 재물이 늘어도 거기에 마음을 두지 말아라. 11 하나님이 한 번 말씀하셨으니, 내가 이것을 두 번 들었다. 권능은 하나님께 속한다는 것을. 12 주님, 인자하심도 주께 속하오니, 주님은 각 사람에게 그 행한 대로 갚으십니다.
여기서 우리는 다윗이 자신이 경험한 것처럼 다른 사람들에게도 하나님을 신뢰하고 기다리라고 권면하는 것을 본다. 하나님의 길에서 위안을 직접 경험한 사람은 다른 사람들을 그 길로 이끌려 한다. 하나님 안에는 모든 성도가 길어낼 만큼 충분한 것이 있으며, 다른 사람들이 함께 나눈다고 우리 몫이 줄지 않는다.
**I. 모든 사람에게 하나님을 기다리라고 권고함(8절).** 두 가지를 살펴보자.
1. 이 권고를 받는 대상. "백성들아"는 곧 모든 사람이다. 하나님은 땅 모든 끝의 의지가 되시기에 모두 환영하신다(시 65:5). 칼데아 역본은 "이스라엘 집의 백성들아"라고 하는데, 그들은 특히 하나님을 신뢰하도록 부름받았다. 이스라엘의 하나님이 자기 백성에게 하나님이 아니신가?
2. 권고의 내용. (1) 하나님을 신뢰하라. "그분을 의지하고, 그분과 거래하며, 그분의 지혜와 선하심, 능력과 약속, 섭리와 은혜를 믿고 모든 것을 맡겨라. 언제든지 그리 하라." 우리는 항상 하나님을 신뢰하는 습관적인 믿음을 가져야 하며, 하나님을 의지하는 삶을 살아야 한다. 어떤 때도 우리 자신이나 피조물에게 오직 그분께만 드려야 할 신뢰를 두지 말고, 의심스러울 때 인도를 구하고, 위험할 때 보호를 구하고, 부족할 때 공급을 구하며, 모든 선한 일에 힘을 구하는 실제적인 신뢰를 항상 가져야 한다. (2) 하나님과 대화하라. "그분 앞에 마음을 쏟아 내어라." 이 표현은 전제물을 여호와 앞에 붓는 것을 암시하는 것 같다. 우리가 죄를 참회하며 고백할 때 마음을 하나님 앞에 쏟는 것이다(삼상 7:6). 그러나 여기서는 기도를 의미하는데, 기도란 마땅히 그러해야 한다면 하나님 앞에 마음을 쏟는 것이다. 우리의 고충을 그분 앞에 아뢰고, 겸손히 자유롭게 우리의 소망을 올려드리며, 그분의 처분에 온전히 자신을 맡기고 그분의 뜻에 인내하며 순복해야 한다. 이것이 마음을 쏟는 것이다.
3. 이 권고를 따를 격려. "하나님은 우리의 피난처이십니다." 단지 "나의 피난처"가 아니라(7절) "우리 모두의 피난처"이시다. 그분께 도망하여 피신하는 모든 이를 위한 피난처이시다.
**II. 신뢰를 잘못 두지 않도록 경고함(9-10절).** 참으로 하나님을 신뢰하는 사람은(1절) 오직 하나님만을 신뢰할 것이다(5절).
1. 이 세상 사람들을 신뢰하지 말라(9절). 낮은 자들은 허무하여 전혀 도움이 되지 않고, 높은 자들은 거짓말이어서 신뢰하면 우리를 속인다. 낮은 자들은 그 수와 체력과 봉사로 의지할 수 있을 것 같고, 높은 자들은 지혜와 권력과 영향력으로 의지할 수 있을 것 같다. 그러나 어느 쪽도 믿을 수 없다. 오히려 높은 자들이 더 속이는데, 그들은 거짓말, 곧 허무할 뿐 아니라 불의하기도 하기 때문이다. 우리는 낮은 자들보다 왕이나 장군에게 더 쉽게 의지하려 한다. 그 명성으로 인해 우리를 신뢰하게 하고, 결국 실망하게 하여 거짓말이 된다. 성경의 저울에 달거나 실제로 시험해 보면, 모두 합쳐도 허무보다 가볍다. 그들의 지혜, 능력, 선의, 심지어 약속도 하나님에 비하면, 혹은 그분께 종속되지 않는다면 아무것도 아니다.
2. 이 세상 재물을 신뢰하지 말라(10절). "억압을 의지하지 말라." 이는 불의와 강압으로 얻은 재물을 말한다. 많이 가졌거나 더 얻는 길에 있다고 해서 충분히 안전하다고 생각하지 말라. 이것은 강도질에서 헛된 소망을 품는 것으로, 다른 사람을 속이려다 자기 자신을 속이는 것이다. 자기 재물의 풍성함을 신뢰한 자는 그 악함 가운데 스스로를 강하게 했으나(시 52:7), 마지막에는 어리석은 자가 될 것이다(렘 17:11). 재물을 합법적이고 정직한 방법으로 얻었다 하더라도, 재물이 늘어날수록 그것에 마음을 두지 않도록 조심해야 한다. 재물에 무절제한 애착을 두지 말라. 재물을 영혼의 안식으로, 분깃으로 탐닉하거나, 그것을 지나치게 구하거나, 재물로 자신과 남을 평가하거나, 그것을 최고의 선과 최고의 목적으로 삼지 말라. 재물이 늘어날 때 우상으로 만들 위험이 가장 크다. 그 부자가 크게 수확을 거두었을 때 "내 영혼아, 편히 쉬어라"라고 말했다(눅 12:19). 미소 짓는 세상이야말로 마음을 하나님에게서 빼앗아 오직 그분께만 두어야 할 마음을 가져가기 쉽다.
**III. 하나님을 우리의 신뢰의 대상으로 삼아야 할 충분한 이유(11-12절).** 하나님은 무한한 권능과 인자하심과 공의의 하나님이시다. 다윗 자신이 이것을 확신하며 우리도 확신하기를 바란다.
"하나님이 한 번 말씀하셨으니, 내가 이것을 두 번 들었다." 이 말은 두 가지 의미다.
첫째, "하나님이 한 번, 아니 두 번 말씀하셨고, 나는 들었다. 그분은 말씀하셨고, 나는 이성의 빛으로 들었다. 이성은 무한히 완전한 존재의 본성과 창조·섭리의 역사로부터 이것을 쉽게 추론한다. 그분은 말씀하셨고, 나는 꿈과 환상으로, 시나이 산의 영광스러운 나타나심으로, 기록된 말씀으로 들었다." 혹은 둘째, "하나님이 한 번만 말씀하셔도 나는 두 번 들었다. 외적인 귀뿐 아니라 영혼과 마음으로 들었다." 어떤 이들에게는 하나님이 두 번 말씀하셔도 한 번도 듣지 않고, 어떤 이들에게는 한 번만 말씀하셔도 두 번 듣는다(욥 33:14).
그러면 이처럼 말씀하시고 들리는 것이 무엇인가?
(1) 우리가 섬기는 하나님은 권능이 무한하시다. "권능은 하나님께 속한다." 그분은 전능하시며 모든 것을 하실 수 있다. 그분께는 불가능한 것이 없다. 모든 피조물의 권능은 그분에게서 나오고, 그분께 의존하며, 그분이 원하시는 대로 사용된다. 권능은 그분의 것이며, 우리는 그분께 돌려드려야 한다. 이것이 언제든지 그분을 신뢰하고 항상 그분께 의지해야 할 이유다. 그분은 우리가 신뢰하는 모든 것을 이루실 수 있기 때문이다.
(2) 그분은 인자하심이 무한하신 하나님이시다. 시편 기자는 그분의 선하심을 드러내고 싶어 하나님께 직접 말을 건넨다. "주님, 인자하심도 주께 속하오니." 하나님은 가장 크실 뿐 아니라 가장 선하신 분이시다. 인자하심이 그분과 함께 있다(시 130:4, 7). 그분은 독특한 방식으로 자비로우신 분이시다. 그분은 자비의 아버지이시다(고후 1:3). 이것이 하나님을 신뢰해야 할 더욱 강한 이유이며, 우리의 죄와 무가치함에 대한 반론에 답을 준다. 우리는 진노 외에 아무것도 받을 자격이 없지만, 그분의 자비하심에서 모든 선을 소망할 수 있다. 그분의 자비는 모든 그분의 역사 위에 있다.
(3) 그분은 피조물에게 결코 불의를 행하지 않으셨고 앞으로도 행하지 않으실 것이다. "주님은 각 사람에게 그 행한 대로 갚으십니다." 이 세상에서 항상 눈에 보이게 그렇게 하시지 않더라도, 보응의 날에는 반드시 그리하실 것이다. 그분께 드린 어떤 섬김도 상받지 않은 채로 남지 않을 것이며, 그분께 드린 어떤 모욕도 회개하지 않으면 벌을 면치 못할 것이다. 이로써 권능과 자비가 그분께 속한다는 것이 확증된다. 그분이 권능의 하나님이 아니라면, 너무 강해서 벌받지 않는 죄인들이 있을 것이다. 그분이 자비의 하나님이 아니라면, 너무 하찮아서 상받지 못하는 섬김이 있을 것이다. 이것은 특히 억울하게 당한 사람들이 그분께 호소할 때 그분의 공의를 말하는 것이다. 그분은 억울한 자를 구하고 그들을 해친 자들에게 심판하실 것이다(왕상 8:32). 따라서 억울함을 당한 사람들은 그 사정을 그분께 맡기고 그분이 변론해 주시기를 신뢰해야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-62-8-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반