Matthew on Psalms 6:1-7 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

다윗의 탄식

> 여호와여, 주의 진노로 나를 책망하지 마시고 주의 맹렬한 분노로 나를 징계하지 마소서. 여호와여, 나를 불쌍히 여기소서. 내가 약하오니 여호와여, 나를 고치소서. 내 뼈가 괴로워하나이다. 내 영혼도 심히 떨리나니 여호와여, 어느 때까지니이까. 여호와여, 돌아와 내 영혼을 건지시며 주의 인자하심으로 나를 구원하소서. 사망 중에는 주를 기억하는 일이 없사오니 스올에서 주께 감사할 자 누구리이까. 내가 탄식함으로 피곤하여 밤마다 내 침상을 눈물로 적시고 내 자리를 눈물로 적시나이다. 내 눈이 근심으로 말미암아 쇠하며 내 모든 원수로 말미암아 어두워졌나이다.

이 절들은 고난의 섭리 아래서 진정으로 낮아진 마음의 언어를, 즉 의식을 깨우고 부패를 죽이려는 목적에서 온 크나큰 고난 가운데서 나온 상하고 통회하는 심령의 언어를 말한다. 하나님이 결박하실 때 울부짖지 않는 자들은 진노를 쌓아 두는 것이지만, 하나님의 책망 아래서 눈물로 씨를 뿌리는 자들—다윗처럼—은 긍휼을 받을 준비를 하는 것이다. 이 절들에서 우리가 살펴볼 것은 다음과 같다.

**I. 다윗이 하나님께 고통을 아뢰는 방식.** 그는 자신의 탄식을 하나님 앞에 쏟아 낸다. 자녀가 탄식을 가지고 달려갈 곳이 아버지 말고 어디겠는가?

**1. 육체적 고통과 질병을 호소한다(시편 6:2).** "내 뼈가 괴로워하나이다." 욥처럼 그의 뼈와 살이 다쳤다. 다윗은 왕이었지만 그도 아프고 고통받았다. 황제의 관이 두통을 막아 줄 수는 없었다. 위대한 인물도 인간이며, 인간이 겪는 공통된 재난에 종속된다. 다윗은 용감한 사람이요 어릴 때부터 전사였지만, 그것도 그를 질병에서 지켜 주지 못했다. 강한 자도 허리를 굽히게 만드는 질병은 어김없이 찾아온다. 다윗은 선한 사람이었지만, 그 선함도 건강을 유지해 주지 못했다. "주여, 보소서. 주께서 사랑하시는 자가 병들었나이다." 이것이 우리로 하여금 고통과 질병을 감내하는 데 도움이 된다. 가장 훌륭한 성도들 중 일부가 겪은 것이며, 우리는 그들의 본을 따라 그런 상황에서 고통을 하나님께 아뢰도록 인도받고 격려받는다. 하나님은 몸을 위하신 분이며, 몸의 질환을 인지하신다.

**2. 내면의 고통을 호소한다.** "내 영혼도 심히 떨리나이다." 이것이 뼈의 괴로움보다 훨씬 더 심각하다. 사람의 심령은 그것이 온전할 때는 몸의 병약함을 견딜 수 있지만, 그것이 상하면 괴로움은 견딜 수 없게 된다. 다윗의 질병은 죄를 기억하게 했고, 그는 그것을 하나님의 불쾌하심의 표징으로 여겼다. 그것이 영혼의 떨림이었다. 그것이 그로 하여금 "내가 약하오니 나를 고치소서"라고 외치게 만들었다. 뼈와 영혼이 동시에 떨리는 것은 슬픈 일이지만, 이것이 때로 하나님의 자녀들에게도 일어난다. 게다가 그것이 오래 지속된다는 것이 복잡한 고통을 완성시켰는데, 이것은 저 탄식에서 암시된다(시편 6:3). "여호와여, 어느 때까지니이까?" 이런 때에 우리는 살아 계신 하나님께 아뢰어야 하는데, 그분만이 몸과 마음 모두의 유일한 의사이시다. 앗시리아에도, 에그론의 신에게도 아니요, 오직 그분께만.

**II. 고통이 다윗에게 미친 영향.** 고통은 매우 무거웠다. 그는 지칠 때까지 신음했고, 침상을 흠뻑 적실 때까지 울었으며(시편 6:6), 거의 눈물로 눈이 소진될 때까지 울었다(시편 6:7). "내 눈이 근심으로 말미암아 쇠하며." 다윗은 어떤 외적 고난을 위해 이토록 슬퍼할 만한 용기와 분별이 없는 사람이 아니었다. 그러나 죄가 양심에 무겁게 짓누르고 자신의 죄악을 감당하게 되었을 때, 그 영혼이 하나님의 진노의 감각과 그분의 떠나심으로 인해 상처를 입었을 때, 그는 이처럼 은밀히 슬퍼하며 애통했고, 그의 영혼은 위로받기를 거부했다. 이것이 그의 눈을 밤새 깨어 있게 했을 뿐만 아니라 눈물을 흘리게 만들었다.

여기서 주목할 점이 있다.

1. 가장 훌륭한 사람들도 종종 슬픔의 사람이 되었다. 우리 주 예수님도 그러하셨다. 우리의 길은 눈물 골짜기를 지나며, 우리는 그 땅의 기후에 적응해야 한다.

2. 가장 위대한 심령도 하나님 불쾌하심의 표징 아래서 부드러워지고 연해지는 것이 마땅하다. 다윗은 골리앗과 수많은 위협적인 원수들에게 대담하게 맞섰지만, 죄를 기억하고 신성한 진노를 의식할 때는 눈물로 녹아내렸다. 이것이 그의 인격에 조금도 손상을 주지 않았다.

3. 참된 회개자들은 은밀한 곳에서 운다. 바리새인들은 사람들에게 슬퍼 보이려고 얼굴을 가렸지만, 다윗은 밤에 자신의 침상에서, 자기 마음과 교제하며, 슬픔을 목격한 눈이라고는 모든 것을 보시는 그분의 눈밖에 없이 애통했다. 베드로는 나가서 얼굴을 가리고 울었다.

4. 죄에 대한 슬픔은 큰 슬픔이어야 한다. 다윗의 것이 그랬다. 그는 너무나 쓰라리게, 너무나 풍성하게 울어서 침상을 적셨다.

5. 악인들이 성도들의 슬픔에 개가를 올리는 것이 그 슬픔을 크게 더한다. 다윗의 눈은 원수들로 인해 쇠했는데, 그들은 그의 고난을 기뻐하고 그의 눈물에 나쁜 해석을 붙였다.

다윗이 이 큰 슬픔 가운데 있었을 때, 그는 종종 우셨고 "내 영혼이 심히 슬프다"(히브리서 5:7)고 외치신 그리스도의 예표였다.

**III. 다윗이 이 슬프고 괴로운 상태에서 하나님께 올리는 간구.**

**1. 그가 가장 두려워하는 최대 악은 하나님의 진노다.** 이것이 고난과 비참함 속의 쓸개와 쑥이었다. 이것의 주입이 그것을 참으로 쓴 잔으로 만들었다. 그래서 그는 기도한다(시편 6:1). "여호와여, 비록 내가 그럴 만하오나 주의 진노로 나를 책망하지 마시고 주의 맹렬한 분노로 나를 징계하지 마소서." 그는 "주여, 나를 책망하지 마소서, 징계하지 마소서"라고 기도하지 않는다. 하나님은 기뻐하시는 아들을 훈련하시듯이 사랑하시는 자들을 꾸짖고 징계하시기 때문이다. 그는 하나님이 동시에 그 얼굴의 빛을 비추시고 성령으로 그의 인자하심의 기쁨과 즐거움을 듣게 해 주신다면 책망과 징계를 충분히 감당할 수 있다. 몸이 아파서 뼈가 쑤신다 해도 마음에 위로만 있다면 견딜 수 있다. 하나님의 진노가 마음을 아프게 하지 않는다면 질병이 뼈를 아프게 해도 상관없다. 그래서 그의 기도는 "주여, 진노 중에 나를 책망하지 마소서. 그 진노의 인상 아래 내가 눌리지 않게 하소서. 그것은 나를 가라앉게 할 것입니다"라는 것이다. 이 점에서 다윗은 수난 중에 영혼의 고통과 아버지의 미소가 정지된 것에 대해 가장 괴롭게 탄식하신 그리스도의 예표였다. 그리스도는 원수의 잔인함—"그들이 왜 나를 십자가에 못 박는가?"—이나 친구들의 불친절—"그들이 왜 나를 버리는가?"—에 대해 단 한마디도 속삭이지 않으셨다. 그러나 큰 소리로 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"라고 외치셨다. 이렇게 우리도 어떤 외적 고난보다 하나님의 진노를 더 두려워하고, 고난의 날을 위해 진노를 쌓아 두는 것을 항상 조심해야 한다.

**2. 그가 최대 선으로 바라는 것, 즉 모든 선의 회복이 될 것은 하나님의 은혜와 우정이다.**

그는 다음을 기도한다.

(1) 하나님이 그를 불쌍히 여기시고 자비로 보아 주시기를. 그는 자신이 매우 비참하다고 생각하며, 비참함은 자비의 적절한 대상이다. 그래서 기도한다. "여호와여, 나를 불쌍히 여기소서. 진노 중에도 자비를 기억하시고 엄격한 공의로 나를 대하지 마소서."

(2) 하나님이 그의 죄를 용서해 주시기를. 그것이 자비의 고유한 행위이며, 종종 "나를 불쌍히 여기소서"라는 간구에서 주로 의도되는 것이다.

(3) 하나님이 그의 구제를 위해 능력을 나타내 주시기를. "주여, 나를 고치소서(시편 6:2), 나를 구원하소서(시편 6:4). 말씀 한마디만 하소서. 그러면 내가 온전해져 모든 것이 잘 될 것입니다."

(4) 하나님이 그와 화평하게 지내 주시기를. "여호와여, 돌아오소서. 다시 내게 은혜로 임하시고 나와 화해하소서. 주께서 나를 떠나시고 외면하신 것처럼, 아니 진노한 자처럼 거리를 두신 것처럼 보이셨사오니 이제 돌아오시어 내게 가까이 계심을 보여 주소서."

(5) 하나님이 내면의 사람과 그 이익을 특별히 보전해 주시기를, 몸에 어떤 일이 일어나든지. "주여, 내 영혼을 죄짓는 것에서, 침몰하는 것에서, 영원히 멸망하는 것에서 건지소서." 우리가 고난 중에 나아갈 하나님이 계신다는 것은 비길 데 없는 특권이며, 그분께 나아가 이처럼 씨름하는 것이 우리의 의무다. 우리는 헛되이 구하지 않을 것이다.

**IV. 간구를 강화하는 데 사용하는 이유들.** 이는 하나님을 움직이려는 것이 아니라(그분은 우리가 진술할 수 있는 것보다 우리의 사정과 참된 공적을 더 잘 아신다) 자신을 움직이려는 것이다.

**1. 하나님의 자비를 이유로 든다.** 여기서 우리는 기도에서 최선의 격려를 취한다. "주의 인자하심으로 나를 구원하소서."

**2. 하나님의 영광을 이유로 든다(시편 6:5).** "사망 중에는 주를 기억하는 일이 없사오니. 주여, 주께서 나를 건지시고 위로하신다면 구원에 대해 감사드릴 뿐만 아니라 다른 이들을 이 감사에 동참시킬 것입니다. 그리고 주께서 내게 맡기신 새 생명을 주의 섬김과 영광을 위해 쓰겠으며, 남은 날 동안 주의 은혜를 감사히 기억하고 그것으로 말미암아 모든 섬김의 방식에서 힘을 얻겠습니다. 그러나 내가 죽는다면 그 기회를 잃고 말 것입니다. 스올에서 누가 주께 감사하리이까?"

살아 있는 영혼들은 살고 활동하며 신실한 영혼들은 기쁨으로 하나님을 기억하고 감사를 드리는 것이 사실이다. 그러나 다음을 고려해야 한다.

(1) 영원한 죽음(다윗이 하나님의 진노 아래 영혼의 고통을 겪으며 그 두려운 영감을 느꼈을 수도 있는) 중에는 하나님에 대한 기쁜 기억이 없다. 귀신들과 저주받은 영혼들은 그분을 모독하고 찬양하지 않는다. "주여, 내가 이 진노 아래 항상 누워 있지 않게 하소서. 그것은 스올이요, 지옥 자체이며, 나를 주를 찬양하는 영원한 무능력 가운데 두는 것입니다." 하나님의 영광을 진심으로 구하고 그분을 찬양하기를 원하고 기뻐하는 자들은 믿음으로 이렇게 기도할 수 있다. "주여, 주에 대한 경건한 기억도 없고 감사도 드리지 않는 그 두려운 곳으로 나를 보내지 마소서."

(2) 몸의 죽음조차 이 세상에서 하나님을 영화롭게 하고, 어둠의 권세에 대항하여 싸우고 많은 사람을 하나님을 알고 그분께 헌신하도록 이끄는 그의 왕국의 이익을 섬기는 기회와 능력을 끝내게 한다. 어떤 이들은 하늘에서 성도들의 기쁨이 땅에서 성도들의 위안보다, 물론 무한히, 더 바람직하다고 주장했다. 그러나 땅에서 성도들의 섬김은—특히 다윗 같이 탁월한 이의 경우—하늘에서 성도들의 섬김보다 더 칭찬받을 만하고 신성한 은혜의 영광에 더 도움이 된다. 하늘의 성도들은 죄와 사탄에 대한 전쟁을 유지하거나 그리스도의 몸을 세우는 일에 종사하지 않기 때문이다. 왕의 면전에 있는 신하들이 가장 복되지만, 전장의 군사들이 더 유용하다. 그러므로 하나님의 뜻이라면, 그리고 이 세상에서 우리 혹은 우리 친구들을 위해 행하실 일이 더 남아 있다면, 우리는 그분께 이 세상에서 더 머물러 섬기게 해 달라고 선하게 기도할 수 있다. 떠나 그리스도와 함께 있는 것이 성도들 자신에게는 가장 복되지만, 육신에 머무는 것이 교회에는 더 유익하다. 다윗은 "스올에서 누가 주께 감사하리이까"라고 이유를 댈 때 이것을 염두에 두었다(시편 30:9; 88:10; 115:17; 이사야 38:18). 그리스도도 "내가 그들을 세상에서 데려가시기를 구하는 것이 아니로소이다"라고 말씀하실 때 이것을 염두에 두셨다.

우리는 시편 6:1-7을 하나님의 진노의 두려움을 깊이 느끼며 노래해야 하며, 그 진노를 어떤 것보다 두려워하고 멀리해야 한다. 그리고 이것이 우리의 상태가 아님에 감사하고, 이처럼 고난받는 자들에게 연민을 품어야 한다. 만약 우리가 이처럼 고통받고 있다면, 다윗처럼 겸손히 자신을 낮추고 기도한 우리의 처지가 전례가 없지 않으며, 그리하면 오래지 않아 고침을 받을 것이라는 위로를 받자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-6-1-7 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반