Matthew on Psalms 55:9-15 (ko)

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예언적 저주 기도. 9 주여, 그들을 멸하소서. 그들의 혀를 나누소서. 내가 성 안에서 폭력과 다툼을 보았습니다. 10 밤낮으로 그것들이 성벽 위를 돌아다닙니다. 악함과 고난이 그 안에 있습니다. 11 사악함이 그 안에 있으며, 압박과 속임이 그 거리를 떠나지 않습니다. 12 원수가 나를 비방한 것이라면 내가 견뎠을 것입니다. 나를 미워하는 자가 나를 향해 자만심을 키웠다면 나는 그를 피했을 것입니다. 13 그러나 그것은 바로 너였다, 나와 동등한 사람, 나의 인도자, 나의 친한 친구여. 14 우리는 함께 달콤한 교제를 나누었고, 함께 하나님의 집으로 걸어갔습니다. 15 죽음이 그들을 덮치고, 그들이 산 채로 지옥으로 내려가게 하소서. 사악함이 그들이 사는 곳에, 그들 가운데 있습니다.

다윗은 여기서 자신의 꾀를 다 빠져나오게 만든 — 믿음의 끝은 아닐지라도 지혜의 끝에 이르게 한 — 원수들에 대해 탄식하며, 예언의 영으로 그들에 맞서 기도한다.

**I. 그가 두려워했던 원수들의 성격.** 그들은 최악의 인간들이었으며, 그에 대한 묘사는 압살롬과 그 일당과 매우 잘 일치한다.

1. 예루살렘 성에 대한 탄식. 예루살렘은 이상하게도 압살롬과 한편이 되고 다윗에게서 등을 돌렸다. 그리하여 그는 그곳에서 자신의 경호원과 종들 외에는 믿을 수 있는 사람이 없었다. "충성스럽던 성읍이 어떻게 창녀가 되었는가!" 다윗은 다른 사람들의 보고가 아니라, 자신의 눈으로 직접 그리고 슬픈 마음으로 성 안에서 폭력과 다툼 외에는 아무것도 보지 못했다(시 55:9). 그들이 다윗에게 반감을 품고 불충하게 되자 서로에게도 해악을 끼쳤다. 그가 성벽 위를 순찰해도 폭력과 다툼이 밤낮 돌아다니며 경비를 서고 있었다(시 55:10). 반역자들이 성을 방어하기 위해 사용한 모든 기술과 방법은 폭력과 다툼으로 이루어졌으며, 그들 사이에 정직이나 사랑의 흔적이 없었다. 성의 심장부를 들여다보아도 악행과 상해, 서로에 대한 불의와 착취가 그 안에 있었다. "온갖 악함이 그 안에 있었다. 악행이 합법화되었다. 속임과 배신, 온갖 배역의 행동이 그 거리를 떠나지 않았다"(시 55:11). 이것은 다윗의 친구들과 그에게 충성한 자들을 그들이 속임이나 힘으로 할 수 있는 한 최대로 해친 것을 의미할 수도 있다. 이것이 예루살렘, 왕도(王都)의 — 더욱이 거룩한 성의 — 특성이란 말인가? 그것도 다윗의 시대에, 심판의 보좌들과 이스라엘의 증거가 모두 그 안에 세워진 지 얼마 지나지 않아서? 이것이 사람들이 "아름다움의 극치"라고 불렀던 성읍이란 말인가?(애 2:15). 하나님의 제사장들의 본부인 예루살렘이 이토록 잘못 가르침을 받았단 말인가? 예루살렘이 다윗 자신 — 그 탁월한 창건자 — 에게 배은망덕하여 그가 거주할 수 없을 만큼 뜨거운 곳이 될 수 있단 말인가? 이 땅의 교회의 부패와 무질서에 놀라지 말고, 폭력도 다툼도, 악함도 죄책도 없으며 더럽거나 불안을 야기하는 것이 아무것도 들어오지 않는 새 예루살렘을 보기를 사모하자.

2. 음모의 주동자 중 한 명에 대한 탄식. 그는 다윗을 비방하며, 다윗과 그의 통치에 대한 질투심을 불러일으키고, 성읍이 그를 반대하도록 격분시키는 데 열심이었다. 그것은 그를 비방한 사람이었다. 마치 그가 자신의 권력을 남용했거나 그 사용을 소홀히 했다는 듯이 — 그것이 압살롬의 악의적인 암시였기 때문이다. "당신의 송사를 들어 줄 사람을 왕이 세워 놓지 않았습니다"(삼하 15:3). 그러한 고발들이 백성들 사이에 열심히 퍼뜨려졌다. 그런데 그 일에 가장 적극적인 사람은 누구였는가? "선서한 원수가 아니었습니다, 시므이도 아니었습니다. 그랬다면 내가 견뎠을 것입니다. 그런 자들에게서 더 나은 것을 기대하지 않았을 것이기 때문입니다"(그리고 다윗이 시므이의 저주를 얼마나 참을성 있게 견뎠는지 알 수 있다). "나를 미워한다고 공언한 자가 아니었습니다. 그랬다면 나는 그를 경계하며 내 자신과 내 계획들을 그에게서 숨겼을 것이고, 그가 나를 배신할 힘이 없었을 것입니다. 그러나 그것은 바로 너였다, 나와 동등한 사람이여"(시 55:13). 갈대아어 역본은 여기서 언급된 사람으로 아히도벨을 지목하며, 그 음모에서 다윗을 가장 낙담시킨 것은 아히도벨이 압살롬과 함께 음모를 꾸미는 자들 중에 있다는 소식을 들었을 때였던 것 같다(삼하 15:31). 그는 왕의 모사였기 때문이다(대상 27:33). "그것은 바로 너였다, 나와 동등한 사람이여. 내 영혼의 친구처럼 내가 존중했던 자, 내가 품안에 두었던 자, 나 자신과 동등하게 여겼던 자, 나의 모든 비밀을 나누었고 나 자신만큼이나 나의 마음을 잘 알고 있던 자 — 나의 인도자여, 내가 함께 상의하고 모든 일에서 그의 지도를 받았던 자, 내가 의회의 의장으로, 수상으로 삼았던 자 — 나의 친한 친구여. 이 사람이 이제 나를 이토록 학대하고 있습니다. 나는 그에게 친절했지만, 그가 이처럼 배은망덕함을 발견합니다. 나는 그를 신뢰했지만, 그가 이처럼 배신적임을 발견합니다. 더구나 내가 그에게 그토록 많은 존경을 보여 주지 않았더라면 그가 내게 끼치는 해악의 절반도 할 수 없었을 것입니다." 이 모든 것은 고결한 마음에 매우 심한 고통을 줄 수밖에 없다. 그러나 이것이 전부가 아니었다. 이 배신자는 성인처럼 보였다. 그렇지 않았다면 다윗의 절친한 친구가 되지 못했을 것이다(시 55:14). "우리는 함께 교제를 나누었고, 종교적 담화 속에서 많은 시간을 함께 보내며 큰 기쁨을 누렸다." 또는 해먼드 박사의 해석처럼, "우리는 함께 모임에 참여했다. 나는 거룩한 의식 속에서 그에게 교제의 오른손을 주었고, 그런 다음 우리는 함께 하나님의 집으로 걸어가 공예배에 참여했다."

주목하라. (1) 눈에 보이는 교회 안에는 항상 선한 자와 악한 자, 진실한 자와 진실하지 않은 자의 혼합이 있어 왔고 앞으로도 있을 것이다. 그 사이에서 우리가 아마 오랫동안 아무 차이를 분별하지 못할 수도 있지만, 마음을 살피시는 분은 아신다. 다윗은 진정성을 가지고 하나님의 집에 갔지만, 위선 속에 가는 아히도벨이 그와 동행했다. 바리새인과 세리는 함께 기도하러 성전에 갔다. 그러나 완전한 자와 그렇지 않은 자는 조만간 드러나게 될 것이다. (2) 육적인 책략은 사람들로 하여금 종교가 유행일 때 그것의 형식 안에서 매우 오랫동안 나아가게 하여 유용하게 쓰게 만들 수 있다. 경건한 다윗의 궁정에서 아히도벨보다 더 경건한 사람이 없었지만, 그의 마음은 하나님 보시기에 바르지 않았다. (3) 종교와 우정이라는 두 가지 신성한 것들에 대해 대단한 공언을 한 어떤 이들에게 슬프게 속는다 해도 우리는 놀라지 말아야 한다. 다윗 자신도 매우 지혜로운 사람이었지만 이처럼 속임을 당했다. 이것은 우리에게 유사한 실망을 더욱 잘 견딜 수 있게 해 준다.

**II. 그들에 맞선 기도.** 이것은 예언으로서 경외심을 가지고 대해야 하고 위로를 받아야 하는 것이지만, 우리 자신의 특정 원수들에 맞서는 기도에 모방해서는 안 된다.

1. 하나님께서 바벨 탑 건설자들에게 하셨듯이 그들을 흩어 주시기를 기도한다(시 55:9). "주여, 그들을 멸하소서, 그들의 혀를 나누소서. 그들의 계획을 좌절시키시고, 그들 사이에 불화와 충돌을 일으켜 서로 이해하지 못하게 하소서. 그들 중에 악한 영을 보내시어 시기하고 질투하게 하소서." 이 기도는 아히도벨의 계략을 어리석은 것으로 만들심으로써 응답받았다. 하나님은 자주 교회의 원수들을 분열시킴으로써 멸하신다. 어떤 백성을 파멸로 이끄는 더 확실한 길은 없다. 자체 안에서 분열된 왕국, 분열된 권익은 오래 서 있지 못한다.

2. 하나님께서 모세에 맞서 결탁한 고라와 아비람과 그 일당에게 하셨듯이 그들을 멸하여 주시기를 기도한다. 그들의 목구멍이 열린 무덤이었으므로 땅이 열려 그들을 삼켰다. 이것은 하나님께서 행하신 새로운 일이었다(민 16:30). 그러나 다윗은 이제 그것이 반복되거나 이에 상당한 일이 일어나기를 기도한다(시 55:15). "죽음이 그들을 신성한 명령으로 덮치고, 그들이 신속하게 지옥으로 내려가게 하소서. 순식간에 죽어서 묻혀 완전히 멸망하게 하소서. 사악함이 그들이 어디에 있든지 있습니다. 그것이 그들 가운데 있습니다." 회개하지 않은 죄인들의 영혼은 산 채로, 곧 살아 있는 상태로 지옥으로 내려간다. 그들은 자신의 비참함을 완전히 감지하며, 그러므로 항상 비참하기 위해 계속 살아야 한다. 이 기도는 공개적으로든 비밀리에든 주님의 메시야에게 반대하고 반역하는 모든 자들의 완전하고, 최종적이고, 영원한 멸망에 대한 예언이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-55-9-15 (Matthew Henry, PD)
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