Matthew on Psalms 49:6-14 (ko)

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**세상 재물의 허무함과 악인의 최후**

> 6 자기 재물을 의지하고 풍부한 재물을 자랑하는 자들은,

> 7 아무도 형제를 결코 구속하지 못하며 그 속전을 하나님께 드리지 못하나니,

> 8 (그 영혼의 구속은 너무 값비싸서 영원히 그칠 것임이라.)

> 9 이는 그로 하여금 영원히 살게 하여 무덤을 보지 않게 하려 함이라.

> 10 지혜로운 자가 죽는 것을 보면, 어리석은 자와 무지한 자도 마찬가지로 멸망하여 자기 재물을 남겨 두는 것이라.

> 11 그들의 속마음으로 생각하기를, 그들의 집이 영원히 서고, 그 거처가 대대로 이어지리라 하여, 자기들의 이름을 토지에 붙이는도다.

> 12 그러나 사람은 존귀하여도 오래 머물지 못하나니, 멸망하는 짐승과 같도다.

> 13 이것이 어리석음에 처한 그들의 길이나, 그 후손들이 그들의 말을 기뻐하는도다. (셀라)

> 14 그들은 양처럼 무덤에 놓이고, 사망이 그들을 먹을 것이라. 정직한 자들이 아침에 그들을 다스리리니, 그 고운 모양은 무덤에서 소멸하여 그 거처를 잃으리라.

이 절들에는 다음 내용이 담겨 있다.

I. 이 세상을 자신들의 분깃으로 삼는 세상적인 사람들의 성품과 삶에 대한 묘사(시 17:14). 그들에게 재물과 많은 부가 있다는 것은 당연한 전제다(시 49:6). 대대로 내려오는 집과 토지가 있어서 자기 것이라 부른다(시 49:11). 하나님은 자신을 멸시하고 반역하는 악한 사람들에게도 세상의 좋은 것을 풍요롭게 주시는 경우가 많다. 이를 통해 두 가지가 분명해진다. 첫째, 재물 자체가 최선의 것이 아님을(그렇다면 하나님이 가장 좋은 친구들에게 가장 많이 주셨을 것이다). 둘째, 재물이 우리에게 최선의 것이 아님을(그렇다면 멸망으로 낙인 찍혀 그 번영으로 무르익는 사람들이 그렇게 많이 갖지 않았을 것이다, 잠 1:32). 사람은 세상 재물을 풍요롭게 가지고도 더 나아질 수 있다. 그것으로 사랑과 감사와 순종 안에서 마음을 넓히고, 그 재물로 선을 행하여 자신의 계좌에 결실이 풍성하게 할 수 있다. 따라서 재물을 가진다는 것 자체가 세상적임을 뜻하는 것이 아니라, 그것을 최선의 것으로 마음에 두는 것이 세상적임이다. 세상적인 사람들은 다음과 같이 묘사된다.

(1) 그들은 재물에 신뢰를 둔다: "자기 재물을 의지한다"(시 49:6). 재물에 자신들의 분깃과 행복으로 의지하고, 모든 악에서 자신들을 지키고 모든 선을 공급해 주리라 기대하며, 하나님조차 필요 없다고 여긴다. 황금이 그들의 소망이고(욥 31:24), 그리하여 그것이 그들의 신이 된다. 우리 구주께서 부자들의 구원의 어려움을 이렇게 설명하신다(막 10:24): "재물을 의지하는 자가 하나님 나라에 들어가기가 얼마나 어려운가!" 딤전 6:17을 보라.

(2) 그들은 재물에 자부심을 갖는다: "풍부한 재물을 자랑한다." 마치 그것이 하나님의 은혜의 확실한 표시요 자신들의 재주와 부지런함의 확실한 증거인 것처럼("내 능력과 내 손의 힘이 이 재물을 얻었다"). 마치 그것이 자신들을 참으로 위대하고 행복하게 만들며 이웃들보다 더 탁월하게 만드는 것처럼. 그들은 원하는 모든 것을 가졌다고 자랑하고(시 10:3), 모든 세상을 무시할 수 있다고 한다("나는 왕후처럼 앉아 영원히 과부가 되지 않으리라"). 그래서 자신들의 이름을 토지에 붙인다. 토지가 그들이 붙인 이름을 간직한다 해도 그것은 보잘것없는 영예다. 주인이 바뀌면 이름도 바뀌는 경우가 많다.

(3) 그들은 세상 소유가 영속되리라는 기대로 스스로를 기쁘게 한다(시 49:11): "그들의 속마음으로 생각하기를, 그들의 집이 영원히 서리라 한다." 모든 생각이 내적인 것이 아닌가? 그렇다. 그러나 이것은 두 가지를 암시한다. (1) 이 생각이 마음 깊이 뿌리 내려져 있다. 굴러다니고 되풀이되며, 마음 깊은 곳에 신중하게 자리 잡고 있다. 경건한 사람도 세상에 대한 생각을 갖지만 그것은 외적 생각이다. 내적 생각은 하나님과 하늘 것들에 대한 것이다. 그러나 세상적인 사람은 하나님의 것들에 대해 몇 가지 떠다니는 외부 생각만을 가질 뿐, 그의 고정된 생각, 내적 생각은 세상에 있다. (2) 그 생각은 은밀히 숨겨진다. 그들은 집이 영원히 설 것이라고 감히 말하지 못하지만 속으로 그렇게 생각한다. 자신들이 영원히 지속될 것이라 설득하지 못한다 해도, 자신들의 집이 지속되리라 생각할 만큼 어리석다. 설령 그렇다 해도, 더 이상 자기 것이 아니게 될 때 무슨 소용이겠는가? 그렇게 되지도 않겠지만, 세상은 지나가고 그 형체도 지나간다. 모든 것이 세월의 이빨에 삼켜진다.

II. 이것이 어리석음임을 증명하는 논증. 일반적으로(시 49:13): "이것이 어리석음에 처한 그들의 길이다." 세속주의의 길은 매우 어리석은 길이다. 땅에 보물을 쌓고 마음을 아래 것들에 두는 자들은 올바른 이성에도 참된 이익에도 반하여 행동한다. 하나님 자신이 자기 재물이 여러 해 동안 쌓여 있고 영혼의 분깃이 되리라 생각한 자를 어리석은 자라고 하셨다(눅 12:19-20). 그런데도 그 후손들이 그들의 말을 기뻐하고, 같은 생각을 품고 그들과 같이 말하고 행하며 세속주의의 발걸음을 밟는다. 세상 사랑은 피 속에 흐르는 병이며, 하나님의 은혜가 치료할 때까지 사람은 그것을 타고난다.

육적 세속주의자들의 어리석음을 증명하기 위해 기자는 보여 준다.

(1) 아무리 재물이 많아도 가장 사랑하는 친구의 생명을 구할 수 없고, 죽음의 체포를 받았을 때 집행 유예를 살 수 없다(시 49:7-9): "아무도 형제를 결코 구속하지 못하니." 자신의 재산에서 역보증을 제공하겠다는 형제 세속주의자도 구속하지 못한다. 그들의 말은 서로 보증이 되지 않으며, 한 사람의 재산이 다른 사람의 생명을 구속하지 못한다. 하나님은 그것을 가치 있게 여기지 않으신다. 그분의 장부에서 가치가 없다. 그분의 공의는 교환이나 등가물로 그것을 받아들이지 않는다. 우리 형제 생명의 주님은 우리 재산의 주님이시기도 하다. 원하시면 둘 다 가져가실 수 있다. 당신께는 어려움도 없고 우리에게도 불의가 아니다. 따라서 하나는 다른 하나의 구속금이 될 수 없다. 우리는 죽음에게 뇌물을 주어 형제가 계속 살게 하거나, 더구나 이 세상에서 영원히 살게 하거나, 무덤에게 뇌물을 주어 썩음을 보지 않게 할 수 없다. 우리는 반드시 죽어 흙으로 돌아가야 하며, 그 전쟁에서 제대는 없다. 우리 영혼과 같은 부모나 자녀나 친구에게 내려진 사망 선고를 단 한 시간도 유예할 수 없는 것에 신뢰하고 그것을 자랑하는 것이 얼마나 어리석은가!

영혼의 구속은 값비싸고 영원히 그친다는 것은 확실히 참이다. 즉, 생명이 떠나가고 있을 때는 어떤 인간의 기술이나 세상적인 값으로도 막을 수 없고, 일단 떠나면 회복할 수도 없다. 그러나 이것은 더 나아가, 메시아에 의해 이루어질 영원한 구속을 바라보는 것이다. 구약 성도들이 구속자로 바라보았던 메시아. 영생은 세상 재물로 살 수 없을 만큼 귀한 보물이다. 우리는 썩어질 것, 은이나 금으로 구속되지 않았다(벧전 1:18-19). 학식 있는 해먼드 박사는 시 49:8-9을 그리스도에게 명시적으로 적용한다: "영혼의 구속은 값비쌀 것이고, 매우 높은 값을 치를 것이다. 그러나 일단 이루어지면 영원히 그칠 것이며, 결코 반복될 필요가 없다(히 9:25-26; 10:12). 그리고 그(구속자)는 영원히 사시고 썩음을 보지 않으실 것이다. 썩음을 보기 전에 다시 살아나사 영원히 사실 것이다"(계 1:18). 그리스도는 세상 모든 재물이 할 수 없는 것을 우리를 위해 하셨다. 따라서 우리에게 어떤 세상적인 것보다 더 귀하신 것이 마땅하다. 그리스도는 형제도, 아무리 재산이나 영향력이 좋은 친구도 할 수 없는 것을 우리를 위해 하셨다. 따라서 그를 사랑하는 것보다 아버지나 형제를 더 사랑하는 자는 그를 합당히 여기지 않는 것이다. 이것은 세상 것들을 위해 영혼을 파는 세속주의자들의 어리석음도 보여 준다.

(2) 아무리 재물이 많아도 죽음의 일격에서 자신을 지킬 수 없다. 세속주의자는 지혜로운 자가 죽는 것을 보면서 괴로워한다. 어리석은 자와 무지한 자도 마찬가지로 멸망한다(시 49:10). 따라서 언젠가 자신의 차례가 오리라는 것을 기대하지 않을 수 없다. 자신이 영원히 지속될 것이라는 희망을 갖기 어렵다. 그래서 어리석게도 자신은 못 해도 자신의 집은 지속되리라 위로한다. 어떤 부자들은 지혜롭고 정치가이지만, 그들의 모든 기술과 책략으로 죽음을 이길 수도 그 일격을 피할 수도 없다. 다른 이들은 어리석고 무지하다(어리석은 자가 행운의 여신의 총애를 받는다). 이들은 선을 행하지 않아도 세상에서 큰 해를 끼치지 않는다. 그러나 그것이 그들을 면제하지 않는다. 그들도 멸망하고 죽음으로 취해질 것이다. 지혜롭고 어리석은 자로 경건한 자와 악한 자를 이해할 수도 있다. 경건한 자는 죽고 그 죽음은 구원이다. 악한 자는 멸망하고 그 죽음은 파멸이다. 어쨌든 그들은 재물을 남겨 둔다. (1) 그들은 재물과 함께 있을 수 없다. (2) 가지고 갈 수 없고 뒤에 남겨 두어야 한다. (3) 누가 가질지 알 수 없다. 어리석은 자(전 2:19)에게, 어쩌면 원수에게 남겨야 할지도 모른다.

(3) 재물이 죽는 순간 아무 소용이 없듯이, 영예도 마찬가지다(시 49:12): "사람은 존귀하여도 오래 머물지 못하나니." 가장 높은 지위에 오른 사람, 세상이 줄 수 있는 만큼 위대하고 행복한 사람, 원하는 모든 혜택으로 둘러싸이고 지지를 받는 사람을 생각해 보라. 그럼에도 그는 오래 머물지 못한다. 그의 영예는 지속되지 않는다. 그것은 날아가는 그림자다. 그 자신도 지속되지 않는다. 밤새 머물지도 못한다. 세상은 여관과 같아서 그의 체류가 너무 짧아 거의 하룻밤 숙박을 했다고도 할 수 없다. 이 것들에는 안식이 없다. 그는 잠시 머물 뿐이다. 그는 멸망하는 짐승과 같다. 즉, 짐승과 마찬가지로 반드시 죽어야 하며, 그의 죽음도 짐승의 죽음과 마찬가지로 이 세상에서 그의 상태를 최종적으로 끝낸다. 그의 시체도 짐승의 것처럼 썩는다. 해먼드 박사가 지적하듯, 부모가 부당하게 얻은 가장 큰 영예와 재물은 흔히 그의 어떤 후손에게도 내려가지 않고(짐승이 죽으면 그 새끼들에게 넓은 세상만 남기듯) 즉시 다른 손으로 넘어간다.

(4) 죽음 이후에 그들의 처지는 매우 비참할 것이다. 그들이 탐닉하는 세상은 그들을 죽음에서 구할 뿐 아니라 지옥으로 더 깊이 끌어들인다(시 49:14): "그들은 양처럼 무덤에 놓인다." 그들의 번영은 양처럼 그들을 살찌울 뿐이었고(호 4:16), 죽음이 와서 양 우리처럼 무덤에 가두었다가 진노의 날에 데려오기 위해서다(욥 21:30). 무리를 이루어 양 떼처럼 병들어 죽어 무덤에 던져진다. 거기서 사망이 그들을 먹을 것이다. 둘째 사망, 죽지 않는 벌레다(욥 24:20). 그들 자신의 죄책감이 수많은 독수리처럼 끊임없이 그들을 쪼아 먹는다: "아들아, 기억하라"(눅 16:25). 죽음이 그들을 모욕하고 승리하며, 바벨론 왕의 몰락에 표현된 것처럼 음부가 그들을 위해 움직인다(사 14:9-23). 성도가 교만한 죽음에게 "네 쏘는 것이 어디 있느냐"고 물을 수 있지만, 죽음은 교만한 죄인에게 "네 재물, 네 위엄이 어디 있느냐"고 물을 것이다. 번영으로 더 살찐 자일수록 죽음이 더 달콤하게 먹을 것이다.

부활의 아침이 올 때, 티끌 속에 잠든 모든 사람이 깨어날 때(단 12:2), 정직한 자들이 그들을 다스릴 것이다. 정직한 자들은 가장 높은 위엄과 영예로 높아지고, 그들은 영원한 수치와 경멸로 채워진다. 가장 높은 하늘로 올라가고 그들은 가장 깊은 지옥으로 가라앉는다. 심판을 내리는 데 있어 그리스도와 함께 배석 심판관이 되어 그들의 멸망에서 하나님의 공의를 찬양할 것이다. 지옥에 있는 부자가 나사로에게 손가락 끝에 물을 찍어 혀를 서늘하게 해 달라고 간청할 때, 그 정직한 사람이 자신을 다스린다는 것을 인정했다. 어리석은 처녀들도 지혜로운 처녀들의 지배를 인정하며, 그들의 자비에 많이 의존한다고 인정하면서 "우리에게 기름을 나누어 달라"고 간청했다. 이것이 정직한 자들이 지금 종종 신음하는 억압과 악인들이 그들을 지배하는 것에 대한 위로가 되기를 바란다. 때가 오면 상황이 역전되고(에 9:1) 정직한 자들이 다스릴 것이다. 그날에 나타날 것처럼 일들을 판단하자.

그러면 악인들의 아름다움은 어떻게 될 것인가? 그것은 무덤에서, 그들의 거처에서 모두 소멸될 것이다. 그들이 자랑하고 다른 이들이 추켜세우던 것은 모두 외적이고 빌려온 것이었다. 화장과 겉칠이었으며, 그들은 자신들의 본래 추함으로 일어날 것이다. 거룩함의 아름다움은 무덤이 다른 모든 아름다움을 소멸해도 건드리거나 손상할 수 없는 것이다. 그들의 아름다움은 소멸될 것이다. 무덤(또는 지옥)이 그들 각자의 거처가 되어서, 영원한 칠흑 같은 어두움 외에 아무것도 없는 곳에 무슨 아름다움이 있겠는가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-49-6-14 (Matthew Henry, PD)
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