Matthew on Psalms 49:15-20 (ko)

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**경건한 자의 특권**

> 15 그러나 하나님은 내 영혼을 무덤의 권세에서 구속하시리니, 이는 그가 나를 받으실 것임이라. (셀라)

> 16 사람이 부유하게 되고 그의 집의 영광이 더할 때에 두려워하지 말라.

> 17 그가 죽으면 아무것도 가져가지 못하며, 그의 영광이 그의 뒤를 따르지 않으리라.

> 18 그가 생전에 자기 영혼을 축복하고, 선하게 대우받을 때에 사람들은 너를 찬양하리라.

> 19 그는 자기 선조들의 세대로 가서 영원히 빛을 보지 못하리라.

> 20 존귀하여도 깨닫지 못하는 사람은 멸망하는 짐승과 같도다.

여기서는 선한 사람들에게 충분한 이유가 제시된다.

I. 왜 죽음을 두려워하지 말아야 하는가. 다윗이 여기서 죽음 이편의 행복한 상태에 대해 가진 것 같은 위안적 전망이 있다면 그 두려움의 이유가 없다(시 49:15). 그는 죄 가운데 죽는 자들이 얼마나 비참한지 보여 주었는데(시 49:14), 여기서는 주 안에서 죽는 자들이 얼마나 복된지 보여 준다. 사람의 외적 처지의 구분은 살아서 얼마나 큰 차이를 만들어도 죽음에서는 아무 차이가 없다. 부자와 가난한 자가 무덤에서 만난다. 그러나 사람의 영적 상태의 구분은 이 생에서는 작은 차이를 만들지만(모든 것이 모든 사람에게 똑같이 온다), 죽음에서와 그 이후에는 매우 큰 차이를 만든다. 이제 그가 위로를 받고 너는 고통을 받는다. 의인은 그 죽음에 소망이 있다. 다윗도 여기서 자기 영혼에 관하여 하나님께 소망을 갖는다. 경건한 자의 기대는 다음과 같다.

하나님이 무덤의 권세에서 그들의 영혼을 구속하신다는 것. 이것은 다음을 포함한다. (1) 영혼이 몸과 함께 무덤으로 가는 것을 막으심. 무덤은 선고로 인해 몸에 대한 권세가 있고(창 3:19), 그 권세를 집행함에 있어 잔인하기도 하다(아 8:6). 그러나 영혼에 대해서는 그런 권세가 없다. 몸을 침묵시키고 가두고 소멸하는 권세가 있지만, 영혼은 이전보다 더 자유롭게 움직이고 행하고 교제한다(계 6:9-10). 영혼은 비물질적이고 불멸한다. 죽음이 어두운 등잔을 깨뜨려도 그 안에 갇혀 있던 촛불까지 끄지는 못한다. (2) 부활 때 영혼과 몸의 재결합. 영혼은 종종 생명을 뜻한다. 생명은 실로 잠시 무덤의 권세 아래 놓이지만 마침내 구속될 것이다. 죽을 것이 생명에게 삼켜질 때. 처음에 창조자이신 생명의 하나님은 마지막에 구속자가 되실 것이다. (3) 영혼이 영원한 멸망에서 구원받음: "하나님이 내 영혼을 음부의 권세에서 구속하시리니"(시 49:15), 즉 다가올 진노에서, 악한 자들이 던져질 멸망의 구덩이에서(시 49:14). 죽어 가는 성도들에게 큰 위로가 되는 것은 둘째 사망으로 해를 받지 않을 것이라는 것이다(계 2:11). 따라서 첫 번째 죽음에는 쏘는 것이 없고 무덤에는 승리가 없다.

(2) 하나님이 그들을 자신에게로 받으실 것이다. 하나님은 그들의 영혼을 구속하사 그들을 받으신다. 시 31:5: "내가 내 영혼을 주의 손에 부탁하오니, 이는 주께서 나를 구속하셨음이라." 하나님은 그들을 은혜 안으로 받으시고, 그들이 준비된 처소인 그분의 나라로 맞아 주신다(요 14:2-3). 영원한 처소인 그곳으로(눅 16:9).

II. 왜 이 세상에서 악한 사람들의 번영과 권세를 두려워하지 말아야 하는가. 이것은 그들의 교만과 기쁨이면서 종종 의인들의 시기, 슬픔, 두려움이 되었다. 그러나 모든 것을 고려하면 그럴 이유가 없다.

(1) 유혹이 매우 강하여 죄인들의 번영을 시기하고, 그들이 높이 손을 들고 모든 것을 장악하리라 두려워하고, 그들의 재물과 영향력으로 종교와 종교적인 사람들을 압박하여, 그들이 참으로 행복한 사람들로 드러날 것이라 두려워하기 쉽다는 것을 가정한다. 기자는 다음을 가정한다. 첫째, 그들이 부유하게 되어 주위 모든 것을 지배하고 모든 것을 마음대로 할 수 있음을. 돈은 모든 사람과 모든 것에게 복종을 받는다. 둘째, 아주 작은 시작에서 그 집의 영광이 크게 더했음을. 이것은 자연히 사람들을 교만하고 오만하며 거만하게 만든다(시 5:16). 이렇게 그들은 하늘의 총애를 받는 것처럼 보여 두렵게 된다. 셋째, 그들이 자신과 자신의 마음에서 매우 편안하고 안전함을(시 49:18): "그가 생전에 자기 영혼을 축복한다." 즉, 자신이 매우 행복하고, 자신이 되고 싶은 것이 되었고, 세상에서 번성했기 때문에 자신이 되어야 할 것이 되었다고 생각한다. 자기 영혼을 축복한다. 자신에게 이렇게 말한 부유한 어리석은 자처럼: "영혼아, 편히 쉬어라. 세상에 대한 걱정이나 두려움으로도, 양심의 책망이나 훈계로도 방해받지 말라. 다 잘 되었고 영원히 잘 될 것이다." [1] 우리가 어떤 근거로 자신을 잘 생각하느냐를 생각하는 것이 매우 중요하다. 신자들은 진리의 하나님 안에서 자신을 축복하고(사 65:16), 그분이 자신들의 것이면 행복하다고 생각한다. 육적인 사람들은 세상 재물 안에서 자신을 축복하고, 그것이 넘치면 행복하다고 생각한다. [2] 소중한 영혼이 하나님의 저주 아래 있으면서도 스스로 자신을 축복하는 사람들이 많다. 그들은 하나님이 정죄하시는 것을 스스로 찬양하고, 하나님이 전쟁을 선포하실 때 자신에게 평화를 말한다. 그러나 이것이 전부가 아니다. 넷째, 이웃들에게 좋은 평판을 받는다: "선하게 대우받을 때에 사람들은 너를 찬양할 것이다." 이런 재산과 집안을 일으킨 것에 대해 자신에게 잘 했다고 치켜세운다. 이것이 이 세상의 모든 자녀들의 생각이다. 자신의 몸을 위해 재물을 쌓음으로써 자신을 위해 최선을 다하는 자들이 가장 잘하는 것이라고, 영혼을 위해서는 아무것도 하지 않고 영원을 위해서도 아무것도 하지 않으면서도. 그래서 그들은 주님이 미워하시는 탐욕스러운 자를 축복한다(시 10:3). 사람이 우리의 심판자라면, 그들의 좋은 평판을 얻는 것이 지혜로울 것이다. 그러나 사람들이 우리를 인정해도 하나님이 정죄하신다면 무슨 소용이 있겠는가?

해먼드 박사는 이것을 언급된 악한 사람이 아니라 여기서 말하는 선한 사람으로 이해한다. 2인칭이기 때문이다: "그는 생전에 자기 영혼을 축복했으나, 너는 자신을 위해 선하게 행함으로써 찬양받을 것이다. 세속주의자는 자신을 높였으나, 그처럼 자신에 대해 잘 말하지 않고 자신을 위해 선하게 행하는 너, 즉 영원한 복지를 확보하는 너는 사람들에게 찬양을 받지 못할지라도 하나님께 찬양을 받을 것이며, 그것이 너의 영원한 영예가 될 것이다."

(2) 번영한 죄인들의 최후를 바라보도록 인도하여 유혹의 힘을 빼앗기에 충분한 것을 제시한다(시 73:17): "저 세상에서 그들이 어떠할지 생각하라. 그러면 이 세상에서 그들이 가진 것을 시기할 이유가 없음을 알게 될 것이다." (1) 저 세상에서 그들은 지금 그토록 탐내는 모든 재물과 번영으로부터 전혀 나아질 것이 없다. 그것은 비참한 분깃이다. 자신들이 지속되어야 하는 만큼 지속되지 않는다(시 49:17): "그가 죽을 때" — 그가 다른 세상으로 가는 것은 당연히 가정되지만 — "그는 그토록 오래 쌓아 온 것 중 아무것도 가져가지 못할 것이다." 가장 위대하고 가장 부유한 자도 가장 행복하지 않다. 그들의 삶이 이 세상에서 나아진 것이 없기 때문이다. 그들이 이 세상에 벌거벗고 들어온 것처럼 벌거벗고 나간다. 이 세상에 사는 것을 저 세상에서 보여 줄 것이 있는 자들은 다음과 같은 사람들이다. 비록 죄 많고 영적으로 벌거벗고 들어왔지만, 새로워지고 성화되고 그리스도의 의로 잘 입혀져 나가는 사람들. 성령의 은혜와 위로의 부요한 사람들은 죽을 때 가져갈 것이 있다. 죽음도 빼앗지 못하는 것, 오히려 죽음이 향상시켜 주는 것. 그러나 세상 소유에 대해서는 세상에 아무것도 가져오지 않은 것처럼(가진 것은 다른 사람들에게서 받은 것이다), 아무것도 가져가지 못하고 다른 사람들에게 남겨야 한다(딤전 6:7). 그들은 내려가겠지만, 그들이 자신들의 영광이라 부르고 자랑하던 것은 그들을 따라 내려오지 않을 것이다. 심판에서 그들을 구하거나, 지옥의 고통을 줄이지 못할 것이다. 은혜는 우리와 함께 올라가는 영광이지만, 어떤 세상 영광도 우리를 따라 내려오지 않는다.

(2) 저 세상에서 그들은 이 세상에서 누린 재물과 번영의 모든 남용으로 인해 무한히 더 나빠질 것이다(시 49:19): "그 영혼은 자기 선조들의 세대로 갈 것이다." 그가 인정한 세속적이고 악한 선조들, 그들의 말을 인정하고 그들의 걸음을 밟았던 선조들, 하나님의 말씀을 듣지 않으려 했던 선조들에게로(슥 1:4). 그들이 있는 곳에 가서 빛을 영원히 보지 못할 것이다. 위로와 기쁨의 빛조차 전혀 없을 것이다. 영원한 어두움에 처하게 될 것이다. 그러므로 악한 사람들의 위세와 권세를 두려워하지 말라. 존귀한 자가 지혜롭지 않고 선하지 않으면 그 최후가 비참할 것이기 때문이다. 깨닫지 못한다면 시기받기보다 불쌍히 여겨야 할 자다. 존귀에 있는 어리석고 악한 자는 세상에서 가장 경멸받을 동물이다. 그는 멸망하는 짐승과 같다(시 49:20). 아니, 짐승이 되는 것이 스스로 짐승처럼 만드는 사람이 되는 것보다 낫다. 깨닫는 사람, 즉 자신의 의무를 알고 행하며 그것에 양심을 갖는 존귀한 사람들은 신들과 같고 지극히 높으신 이의 자녀들과 같다. 그러나 깨닫지 못하는 존귀한 자, 즉 교만하고 감각적이며 억압적인 자들은 짐승과 같으며 멸망할 것이다. 짐승처럼 이 세상에서 치욕스럽게. 그러나 짐승과 달리 저 세상에서는 배상을 받지 못한다. 그러므로 번영한 죄인들은 스스로를 두려워하라. 그러나 심지어 고난받는 성도들도 그들을 두려워하지 말라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-49-15-20 (Matthew Henry, PD)
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