Matthew on Psalms 47:5-9 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**[본문]** 5 하나님이 환호 소리와 함께 올라가셨고, 여호와께서 나팔 소리와 함께 올라가셨다. 6 하나님께 찬양을 드려라, 찬양을 드려라. 우리 왕께 찬양을 드려라, 찬양을 드려라. 7 하나님은 온 땅의 왕이시니, 지혜롭게 찬양하여라. 8 하나님이 나라들을 다스리신다. 하나님이 그분의 거룩한 보좌에 앉으셨다. 9 민족들의 지도자들이 아브라함의 하나님의 백성과 함께 모였다. 땅의 방패들이 하나님께 속하였다. 그분이 크게 높임을 받으셨다.

우리는 여기에서 하나님을 찬양하고 그분을 노래하라는 간절한 촉구를 받는다. 우리가 이 의무에 얼마나 소극적인지, 우리는 여기에서 계명 위에 계명으로, 줄 위에 줄로 촉구받아야 한다. 47:6을 보라. "하나님께 찬양을 드려라, 다시, 찬양을 드려라. 우리 왕께 찬양을 드려라, 다시, 찬양을 드려라." 이는 찬양이 매우 필요하고 탁월한 의무임을, 그리고 우리가 자주 풍성하게 수행해야 할 의무임을 시사한다. 우리는 같은 말로 거듭거듭 찬양할 수 있으며, 새로운 감정으로 드린다면 그것은 헛된 반복이 아니다. 백성이 자기 하나님을 찬양하지 않겠는가(단 5:4)? 백성이 자기 왕을 찬양하지 않겠는가? 하나님은 우리의 하나님이시며 왕이시니, 우리는 그분을 찬양해야 한다. 우리는 기쁘게 그분의 찬양을 노래해야 하며, 그것을 부끄러워하지 않아야 한다.

그러나 47:7에 중요한 규칙이 덧붙여진다. "지혜롭게 찬양하여라, 마스킬로." 이는 두 가지 의미를 담는다.

1. "지적으로"—당신이 왜, 무슨 이유로 하나님을 찬양하며 그 예배의 의미가 무엇인지 스스로 알고 있는 사람처럼. 이것이 복음의 규칙이다(고전 14:15). 영으로 노래하고 지성으로도 노래하라. 오직 마음으로만 주께 찬양을 드릴 수 있다(엡 5:19). 합리적인 예배가 아니라면 받으실 만한 예배가 아니다.

2. "가르치는 방식으로"—하나님의 영광스러운 완전성을 다른 이들이 이해하게 하고 그들이 그분을 찬양하도록 가르치기를 원하는 사람처럼.

이 절들에서 찬양의 정당한 근거로 세 가지가 언급되며, 각각 이중적 의미를 갖는다.

**I. 우리는 올라가시는 하나님을 찬양해야 한다(47:5).** "하나님이 환호 소리와 함께 올라가셨다"는 것은 두 가지를 가리킬 수 있다.

1. 법궤가 큰 엄숙함과 함께 시온 산으로 올려진 사건—다윗 자신이 법궤 앞에서 춤을 추고, 제사장들이 나팔을 불며, 백성이 큰 환호성으로 따랐을 것이다. 법궤는 하나님이 그들과 함께하심의 제정된 표징이었으므로, 그것이 그분의 명에 따라 올려졌을 때 그분이 올라가셨다고 할 수 있다. 하나님의 규례가 더 공개적이고 장엄하게 시행되기 위해 은밀함에서 드러나는 것은 어떤 백성에게도 큰 은혜이며, 기뻐하고 감사할 이유가 된다.

2. 주 예수께서 이 땅에서의 사역을 마치신 후 하늘로 승천하신 사건(행 1:9). 그때 하나님이 환호 소리와 함께, 왕의 환호 소리와 함께, 정복자의 환호 소리와 함께 올라가셨다. 그분은 모든 통치와 권세를 무력화하시고 포로를 사로잡아 이끌고 올라가셨다(시 68:18). 그분은 법궤와 그 위의 속죄소로 예표된 중보자로서 올라가셨으며, 법궤가 지성소로 들어갔듯이 하늘 자체, 즉 하늘로 들어가셨다(히 9:24 참조). 그리스도의 승천 때 환호 소리나 나팔 소리에 대한 기록은 없지만, 기뻐 외쳤던 것은 위쪽 세계의 주민들, 즉 하나님의 아들들이었다(욥 38:7). 그분은 가셨던 것과 같은 방식으로 다시 오실 것이며(행 1:11), 우리는 그분이 환호 소리와 나팔 소리와 함께 다시 오실 것을 안다.

**II. 우리는 통치하시는 하나님을 찬양해야 한다(47:7-8).** 하나님은 우리의 왕일 뿐 아니라—그러므로 우리는 그분께 복종해야 한다—온 땅의 왕이시다(47:7). 땅의 모든 왕들 위에 계신 왕이시므로 어디서나 그분께 찬양의 향이 드려져야 한다. 이것은 두 가지로 이해할 수 있다.

1. 섭리의 나라로. 하나님은 창조자이자 자연의 하나님으로서 이방 나라들 위에서 다스리신다. 그들이 그분을 알지 못하고 그분을 전혀 생각하지 않더라도, 그분이 기뻐하시는 대로 그들과 그들의 모든 일을 처리하신다. "하나님이 그분의 거룩한 보좌에 앉으셨다." 그분이 하늘에 예비하신 보좌에 앉아 거기서 모든 것, 심지어 이방 나라들까지도 다스리시며, 그들에게 또 그들을 통해 자신의 목적을 이루신다. 여기서 하나님의 통치의 범위를 보라. 모든 이가 그분의 권위 아래서 태어났다. 다른 신들을 섬기는 이방 사람들도 원하든 원하지 않든 참 하나님, 우리 하나님의 지배를 받는다. 그분의 통치의 공의를 보라. 그것은 거룩한 보좌이며, 거기서 그분은 영장과 명령과 판단을 내리시는데, 그 안에는 불의가 없음이 확실하다.

2. 메시아의 나라로. 하나님이신 예수 그리스도, 그분의 보좌가 영원한 예수 그리스도가 이방 나라들 위에서 다스리신다. 그분은 섭리의 나라의 운영만이 아니라, 이방 세계에 은혜의 나라를 세우시고 이방적 환경에서 자란 수많은 사람들의 마음을 다스리실 것이다(엡 2:12-13). 사도는 이방 사람들이 함께 상속자가 되는 것을 큰 비밀이라고 말한다(엡 3:6). 그리스도는 그분의 거룩함의 보좌, 즉 하늘의 보좌에 앉으시며, 그분의 통치의 모든 운영은 하나님의 거룩함을 나타내고 사람들 가운데 거룩함을 증진시키기 위한 것이다.

**III. 우리는 민족들의 지도자들에게 영광 받으시는 하나님을 찬양해야 한다(47:9).** 이것도 두 가지로 이해할 수 있다.

1. 이스라엘의 각 지파의 머리와 통치자들이 절기나 국가 업무 처리를 위해 모이는 이스라엘 국가의 회의 또는 집회로. 이스라엘은 아브라함의 씨로서 그분의 언약에 들어가 아브라함의 하나님의 백성이 된 것이 영광이었다. 그리고 감사하게도 이 아브라함의 복이 이방 섬들에까지 이르렀다(갈 3:14). 그들의 행복은 정착된 정부가 있고, 자기 백성의 방패 역할을 하는 지도자들이 있다는 것이었다. 정치는 나라의 방패이며, 특히 통치자들이 여호와께 헌신하여 그분의 영광을 위해 권력을 사용할 때 어떤 백성에게도 이 방패는 큰 은혜다. 그럴 때 그분이 크게 높임을 받으신다. 또한 다른 의미에서도 땅의 방패들이 그분께 속한다는 것이 하나님의 영광이다. 정치는 그분의 제도이며, 그분은 이를 통해 세상 통치에서 자신의 목적을 이루시며, 강들의 물이 어디로 흘러가든 왕들의 마음을 기뻐하시는 방향으로 돌리신다. 나라의 위대한 이들이 공공 복지를 위해 만장일치로 합의하는 것은 매우 행복한 징조이며, 풍성한 복을 약속한다.

2. 이방 사람들이 그리스도의 교회로 부름받는 것, 그리고 메시아의 시대에 땅의 왕들과 그 백성이 교회에 합류하여 자신들의 영광과 권능을 새 예루살렘으로 가져올 것이라는 예언으로 적용할 수 있다. 그들이 모두 아브라함의 하나님의 백성이 될 것인데, 아브라함에게는 그가 많은 민족의 아버지가 될 것이라는 약속이 주어졌다. 민족들의 자원자들(시 110:3의 "주의 백성이 기꺼이"와 같은 단어)—그리스도께로 모인 이들은 강요된 것이 아니라 그분의 권능의 날에 기꺼이 따르는 백성이 된다. 땅의 방패들, 즉 왕권의 표징들(왕상 14:27-28)이 정복자나 군주에게 성문의 열쇠를 바치듯 주 예수께 항복될 때, 왕들이 종교의 이익을 증진시키기 위해 자신의 권력을 사용할 때, 그때 그리스도는 크게 높임을 받으신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-47-5-9 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반