Matthew on Psalms 45:6-9 (ko)
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**[본문]** 6절 하나님이여, 주의 보좌는 영원하며 주의 나라의 규는 공평한 규이니이다. 7절 왕은 의를 사랑하고 악을 미워하시나니 그러므로 하나님 곧 왕의 하나님이 기쁨의 기름을 왕에게 부어 왕의 동료들보다 뛰어나게 하셨나이다. 8절 왕의 모든 옷은 몰약과 침향과 계피의 향기가 나며 상아 궁들에서 나오는 현악으로 왕을 즐겁게 하나이다. 9절 왕이 귀히 여기시는 여인들 중에는 왕들의 딸들이 있으며 왕비는 오빌의 금으로 단장하고 왕의 오른쪽에 서 있나이다.
여기서 왕이신 신랑은 심판으로 보좌를 채우시고 화려한 궁정을 유지하신다.
**I. 그분은 심판으로 보좌를 채우신다.** 아버지 하나님께서 아들에게 "하나님이여, 주의 보좌는 영원하며"라고 말씀하시는 것은 히브리서 1장 8~9절에서 명백히 드러나는데, 이 말씀은 그분이 하나님이시며 천사들보다 더 뛰어난 이름을 가지셨음을 증명하기 위해 인용된 것이다. 중보자는 하나님이셔야 하니, 그렇지 않으면 중보자의 일을 할 능력도, 중보자의 왕관을 쓸 자격도 없으시다.
그분의 통치에 대해 세 가지를 관찰한다.
**1. 그 영원함**: "영원하며." 시간의 모든 시대에 걸쳐 지옥의 모든 반대에도 불구하고 땅 위에서 지속될 것이며; 그 복되고 결실 있는 열매 속에서 하늘 나라의 시간만큼, 영원 그 자체와 나란히 지속될 것이다. 어쩌면 구속자의 영광과 구속받은 자들의 복도 끊임없는 무한한 전진 속에 있을 것이다. "그 나라가 증가하고 평화에는 끝이 없을 것이다"(이사야 9:7)—나라 자체가 아니라 나라의 증가에 끝이 없다. "나라를 아버지 하나님께 바칠 때에도"(고린도전서 15:24) 구속자의 보좌는 계속될 것이다.
**2. 그 공의**: "주의 나라의 규는 공평한 규이니이다"—주의 통치 행정은 선악의 영원한 기준과 이치인 하나님의 영원한 뜻에 정확히 합치한다. 그리스도께서 무엇을 하시든 그분의 어떤 백성에게도 잘못을 행하지 않으시고, 억울함을 당하는 자들에게 구제를 주신다. "그는 의를 사랑하고 악을 미워하시나니"(7절). 그분은 의를 행하기를 사랑하시고 악을 행하기를 미워하신다. 또한 의를 행하는 자를 사랑하시고 악을 행하는 자를 미워하신다. 그분의 삶의 거룩함, 죽음의 공로, 복음의 위대한 설계로 인해 그분이 의를 사랑하심이 분명히 나타났다(그분의 모범, 속죄, 계명으로 영원한 의를 가져오셨으므로). 그리고 죄에 대한 하나님의 미움은 그리스도의 고난에서보다 더 명백히 드러난 적이 없으므로, 그분이 악을 미워하심도 분명하다.
**3. 그 확립과 고양**: "그러므로 하나님 곧 왕의 하나님이"—그리스도께서는 중보자로서 하나님을 자신의 하나님이라 부르셨으니(요한복음 20:17), 하나님께 위임받고 그분과 언약을 맺은 자들의 머리이시기 때문이다—"기쁨의 기름을 왕에게 부어 왕의 동료들보다 뛰어나게 하셨나이다." 이것은 두 가지를 의미한다. (1) "왕의 이 의로운 통치를 위해, 하나님께서 성령이라는 신성한 기름 부음을 주셔서 그 사역을 위한 자격을 갖추게 하셨다"(이사야 61:1). 주 하나님의 영이 내 위에 계시니, 그분이 내게 기름을 부으셨기 때문이다. 하나님께서 그분을 부르신 일에 대해 그분을 적합하게 하셨다(이사야 11:2). 성령은 그리스도께서 자신의 사역을 진행하면서 충만케 하심을 받은 기쁨 때문에 '기쁨의 기름'이라 불린다. 그분은 성령으로 기름 부음을 받으셨으니, 기름 부음 받은 모든 자—제사장이든 왕이든—위에 뛰어나게 하심을 받았다. (2) "의의 증진과 죄의 파괴를 위해 그분이 행하고 고난받으신 것에 대한 보상으로, 하나님께서 기쁨의 기름으로 기름을 부으셨으니, 그분을 고양된 상태의 모든 영광과 모든 기쁨으로 인도하셨다." 그분이 자신을 낮추셨으므로, 하나님이 그분을 지극히 높이셨다(빌립보서 2:8~9). 그분에게 기름 부으심은 그분이 받으신 권세와 영광을 나타내며, 그분은 메시아의 모든 존귀와 권위에 취임하신다. 기쁨의 기름으로 기름 부으심은 그분 앞에 놓인 기쁨(히브리서 12:2)을—아버지의 얼굴의 빛 속에서(사도행전 2:28), 그분이 보고 만족하실 그분의 사역의 성공 속에서(이사야 53:11)—나타낸다. 이 기쁨의 기름을 모든 믿는 자들보다 넘치게 받으셨으니, 믿는 자들은 그분의 형제로서 이 기름 부음에 참여한다—그들은 분량껏, 그분은 한량없이. 그러나 사도는 이것을 그분의 천사들보다 뛰어나심을 증명하는 데 사용한다(시편 1:4·9). 죄인들의 구원은 천사들의 기쁨이지만(누가복음 15:10), 아들의 기쁨은 훨씬 더하다.
**II. 그분은 화려함과 장엄함으로 궁정을 유지하신다.**
**1. 그분의 예복**에 대해 언급된 것은(8절), 구경꾼에게 두려움을 줄 화려함이 아니라, 향기로운 향내의 쾌함이다. "몰약과 침향과 계피의 향기가 나며"—이것들은 거룩한 기름의 재료 중 일부로, 하나님께서 정하신 것이며(출애굽기 30:23~24), 그와 같은 것은 평범한 용도로 만들어서는 안 되었다. 이것은 우리의 큰 대제사장이신 그리스도께서 받으신 성령의 기름 부음의 예표이므로, 여기서 그것을 언급하는 것으로 보인다. 이 좋은 향기름의 향기, 곧 그분의 은혜와 위로가 영혼들을 그분께 이끌고(아가 1:3~4) 믿는 자들에게 그분을 보배롭게 한다(베드로전서 2:7).
**2. 그분의 왕궁**은 상아 궁들이라 하니, 그 시대에 가장 장엄한 것으로 여겨졌다. 아합이 상아 궁을 지었음을 알 수 있다(열왕기상 22:39). 위에 있는 빛의 처소들이 상아 궁들이니, 그리스도와 믿는 자들의 모든 기쁨이 거기서 오고, 거기서 영원히 완전히 누리게 된다. 그로 말미암아 그분이 기쁨을 얻으시고, 그분에게 속한 모든 사람이 그분과 함께 기쁨을 얻으니, 그들이 주인의 기쁨에 들어갈 것이다.
**3. 그분 궁정의 아름다움**이 밝게 빛난다. 공식 궁중 행사에서 그 화려함이 드러날 때, 숙녀들의 광채만큼 화려함을 더해 주는 것은 없다고 여겨지니, 여기서 그것에 비유한다(9절). (1) 특정 믿는 자들은 군주를 영예롭게 하기 위해 화려하게 차려입은 궁중 숙녀들에 비유된다. "왕이 귀히 여기시는 여인들 중에는 왕들의 딸들이 있으니"—그 혈통의 고귀함으로 인해 다른 모든 이를 능가하는 모습을 짐작할 수 있다. 모든 참된 믿는 자들은 위로부터 태어났으니, 만왕의 왕의 자녀들이다. 이들이 날마다 기도와 찬양으로 주 예수의 보좌에 나아가는 것은 실로 그들의 영광이며, 그분은 이것을 그분 자신의 영광으로 여기신다. 왕들의 딸들을 명예로운 여인들, 곧 시녀들로 삼으신 것은, 그 아버지인 왕들이 그분에게 조공을 바치고 그분께 의존하게 되어, 자신들의 딸들이 그분을 섬기는 것을 딸들에게 영예로운 일로 여길 것임을 암시한다. (2) 이 특정 믿는 자들로 구성된 교회 전체는 왕비 자신에 비유된다—영원한 언약으로 그분이 자신에게 약혼시킨 왕비. 그녀는 그분 오른편에 서서 그분의 가까이에 있고, 가장 화려한 예복을 입어 그분에게서 영예를 받으니, 오빌의 금, 금실로 짜거나 금 사슬과 금 장신구로 장식된 예복을 입었다. 이 신부, 어린 양의 아내의 은혜들은 그 정결함으로 인해 고운 베, 깨끗하고 흰 베에(요한계시록 19:8), 그 값진 것으로 인해 오빌의 금에 비유된다. 우리의 구속이 썩어질 것이 아니라 하나님의 아들의 보배로운 피로 이루어졌듯이, 우리의 치장도 그러하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-45-6-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반