Matthew on Psalms 44:9-16 (ko)

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"그러나 주께서 우리를 버리시고 수치를 당하게 하셨습니다. 주께서 우리 군대와 함께 나오시지 않습니다. 주께서 우리를 원수 앞에서 돌아서게 하셨습니다. 우리를 미워하는 자들이 우리 것을 약탈했습니다. 주께서 우리를 먹을 양처럼 넘겨주셨습니다. 이방 민족들 가운데 우리를 흩으셨습니다. 주께서 주의 백성을 헐값에 팔으셨습니다. 그들의 값으로 재물을 불리지도 않으셨습니다. 주께서 우리를 이웃들의 비방거리로 만드셨습니다. 우리 주변에 있는 사람들의 조롱과 비웃음거리가 되었습니다. 주께서 우리를 이방 민족들 사이에 속담거리로 만드셨습니다. 민족들 사이에서 머리를 흔드는 대상이 되었습니다. 내 수치가 항상 내 앞에 있습니다. 내 얼굴이 수치로 뒤덮였습니다. 비방하고 모독하는 자의 소리 때문에, 원수와 복수하려는 자 때문입니다."

하나님의 백성은 지금 원수들과 압제자들의 지배 아래 처한 낮고 고난받는 처지에 대해 하나님께 호소한다. 이것이 더욱 괴로운 것은, 이웃들과의 투쟁에서 항상 승리하고 우위를 점하던 그들이 이제 짓밟히게 되었기 때문이고, 여러 번 이겨 속국으로 삼았던 자들이 이제 그들의 압제자가 되었기 때문이며, 특히 하나님께서 그들을 보호하고 번성하게 하실 것이라고 크게 자랑했던 그들이 고난과 치욕에 빠졌기 때문이다. 탄원의 내용을 살펴보자.

**I. 하나님께서 그들에게 임하시던 은총의 표징과 임재의 표징이 없어진 것(9절):** "주께서 버리셨습니다. 주께서 우리와 우리의 명분을 버리신 것 같습니다. 우리에 대한 주의 습관적 돌봄과 관심을 거두신 것 같습니다. 그리하여 우리를 수치스럽게 하셨습니다. 우리가 주의 은총의 항상성과 영속성을 자랑했는데 말입니다. 우리 군대는 여느 때처럼 출전하지만 패주합니다. 주께서 그들과 함께 나오지 않으시기 때문에 나아가지 못하고 있습니다. 주께서 함께하신다면 어느 방향으로 나아가든 번성할 텐데, 오히려 반대입니다." 주목할 것은, 하나님의 백성이 낙심할 때 하나님께 버림받고 하나님에게 잊혀진 것으로 느끼는 유혹을 받는다는 것이다. 그러나 그것은 잘못된 것이다. "하나님이 자기 백성을 버리셨느냐? 그럴 수 없느니라"(로마서 11:1).

**II. 전쟁터에서 원수들에게 패배한 것(10절):** "주께서 우리를 원수 앞에서 돌아서게 하셨습니다." 여호수아가 아이에서 패배했을 때 탄식한 것처럼(여호수아 7:8): "우리가 기가 꺾였고, 옛날 이스라엘 사람들이 가지고 있던 용기를 잃었습니다. 전에 우리 앞에서 도망치던 자들 앞에서 우리가 달아나고 쓰러졌습니다. 그러자 우리를 미워하는 자들이 우리 진영과 국토를 약탈하였습니다. 그들은 손에 닿는 것은 모두 자기 것이라 여기며 마음껏 탈취하고 있습니다. 바벨론의 멍에를 벗으려는 시도들이 효과가 없었고, 오히려 더 잃고 말았습니다."

**III. 칼에 의한 죽음과 포로됨의 운명(11절):** "주께서 우리를 먹을 양처럼 넘겨주셨습니다. 그들은 이스라엘 사람을 죽이는 것을 양을 도살하는 것처럼 거리낌 없이 행합니다. 아니 오히려 도살업자처럼 그것을 직업으로 삼고, 배고픈 사람이 음식에서 기쁨을 느끼듯 그 일에서 즐거움을 얻습니다. 우리는 도살장으로 끌려가는 어린 양처럼 쉽게, 아무런 저항 없이 끌려갑니다. 많은 이들이 죽임을 당하고, 나머지는 이방 민족들 가운데 흩어져 그들의 악의에 끊임없이 모욕당하거나 그들의 불경건함에 감염될 위험 속에 있습니다."

그들은 자신들이 팔린 것처럼 느끼면서 그것을 하나님 탓으로 돌렸다. 그러나 사실은 자신들의 죄 탓으로 돌렸어야 했다. "너희가 너희 죄악들 때문에 스스로를 팔았느니라"(이사야 50:1). 그러나 이 점에서는 올바른 것이 있었다. 그들은 고난의 도구들 너머를 바라보고 하나님께 눈을 고정했다. 그들에게 어떤 권세도 위에서 주어지지 않으면 원수들이 그들에게 아무런 권세도 없다는 것을 잘 알았기 때문이다. 그들은 하나님께서 경건치 않은 자의 손에 그들을 넘기셨음을 인정했다. 마치 팔린 것이 사는 자에게 넘겨지듯이. "주께서 그들을 헐값에 파셨습니다. 그들의 값으로 재물을 불리지도 않으셨습니다." 경매에 붙여 최고 입찰자에게 파신 것이 아니라 급하게 가장 먼저 나타난 자에게 파신 것 같다고 할 수 있다. 혹은 우리가 읽는 대로, "주께서 그들의 값으로 재물을 늘리지 않으셨습니다." 이는 이것이 하나님의 영광에 어떤 식으로든 기여하거나 하나님의 이익을 위해 그들의 고난이 어떻게든 사용된다면 그들이 이것을 기꺼이 감당할 수 있을 것임을 암시한다. 그러나 오히려 반대였다. 이스라엘의 수치는 하나님의 불명예로 이어졌으며, 따라서 그분은 그들의 포로됨으로 인해 영광에서 오히려 큰 손해를 입으신 것으로 보인다(이사야 52:5; 에스겔 36:20).

**IV. 온갖 치욕을 짊어진 것.** 이에 있어서도 그들은 하나님을 인정한다: "주께서 우리를 비방거리로 만드셨습니다. 주께서 비방의 빌미가 되는 재앙들을 우리에게 내리시고, 그들의 독한 혀가 우리를 치도록 허용하셨습니다." 그들의 탄원을 구체적으로 살펴보면,

1. 그들이 조롱당하고 비웃음을 샀다는 것이다. 가장 비천한 백성으로 여김을 받으며, 그들의 환난이 비방거리가 되었고 그것 때문에 조롱을 받았다.

2. 이웃들, 그들이 물러날 수 없는 가까운 사람들이 가장 가혹하게 대했다는 것이다(13절).

3. 이스라엘 공동체와 언약의 이방 사람들이 그들을 속담거리로 삼고 머리를 흔들었다는 것이다. 그들의 몰락을 승리하듯 기뻐하며(14절).

4. 비방이 끊임없이 계속되었다는 것이다(15절): "내 수치가 항상 내 앞에 있습니다." 교회 전반이, 특히 시편 기자 개인이 원수의 도발로 끊임없이 괴롭힘을 당했다. 무너져 가는 자에게는 모든 사람이 "더 무너져라" 하고 외친다.

5. 그것이 매우 고통스러워 거의 그를 압도하는 지경이었다는 것이다: "내 얼굴이 수치로 뒤덮였습니다." 그는 죄 때문에 부끄러워했다. 혹은 오히려 하나님께 돌아가는 불명예 때문에 부끄러워했으니, 그것은 거룩한 부끄러움이었다.

6. 그것이 하나님 자신에게도 영향을 미쳤다는 것이다. 원수와 복수하려는 자가 그들에게 던지는 비방은 노골적으로 하나님을 모독하는 것이었다(16절; 열왕기하 19:3). 그러므로 하나님께서 그들을 위해 나타나실 강한 이유가 있었다. 명예롭고 고결한 마음에 있어 비방과 중상만큼 고통스러운 것이 없듯이, 거룩하고 은혜로운 영혼에 있어 하나님께 대한 모독과 불명예만큼 괴로운 것은 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-44-9-16 (Matthew Henry, PD)
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