Matthew on Psalms 41:5-13 (ko)

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**원수들에 대한 다윗의 탄식 — 하나님 안에서 얻는 위로**

> 5 내 원수들이 나를 해치려고 말하기를 "그가 언제 죽어 그의 이름이 사라지랴?" 합니다. 6 그가 나를 보러 오면 헛된 말을 하고, 그의 마음은 악한 것을 쌓아 두다가, 밖으로 나가서는 그것을 말하고 다닙니다. 7 나를 미워하는 자들이 모두 서로 속삭이며 나를 해치려고 모의합니다. 8 그들이 말하기를 "악한 병이 그에게 달라붙었으니 이제 누웠으니 다시는 일어나지 못하리라" 합니다. 9 내가 믿는 내 친한 친구, 내 빵을 먹던 그도 나를 대적하여 발꿈치를 들었습니다. 10 그러나 여호와여, 내게 자비를 베풀어 그들에게 갚을 수 있도록 나를 일으켜 주소서. 11 원수가 나를 이기지 못하는 것으로 보아 주께서 나를 기뻐하심을 알겠습니다. 12 주께서는 내 온전함으로 나를 붙들어 주시고 영원히 주 앞에 나를 세워 주십니다. 13 이스라엘의 하나님 여호와를 찬송할지로다. 영원부터 영원까지. 아멘, 아멘.

다윗은 병중에 원수들이 보인 오만한 행태를 자주 탄식하였다. 그것은 원수들에게 매우 잔인한 일이었고, 다윗에게는 매우 고통스러운 일이었다.

**I. 원수들의 행태**

1. **그들은 그의 죽음을 갈망하였다**(시 41:5): "내 원수들이 나를 해치려고 말합니다 — 그가 언제 죽어 그의 이름이 사라지랴?" 다윗은 편치 않은 삶을 살고 있었다. 그런데도 그들은 그것조차 시기하였다. 그러나 그것은 유익한 삶이기도 하였다. 다윗은 어떤 면에서 보아도 나라의 가장 큰 영예이자 복이었다. 그럼에도 그를 없애버리려 하는 자들이 있었다. 유대인들이 바울에게 했던 것처럼(행 13:36). 우리는 누구의 죽음도 바라서는 안 된다. 하물며 유익한 사람의 죽음을 그 유익함 때문에 원하는 것은 옛 뱀의 독이 가득한 행위이다.

그들은 다윗의 명성을 시기하였다. 그가 죽으면 그 명성도 함께 묻힐 것이라 여겼다. 그러나 그들이 얼마나 크게 착각하였는가. 다윗은 자기 세대를 섬긴 후 죽었지만(행 13:36), 그의 이름이 사라졌는가? 아니다. 그의 이름은 성경 속에서 오늘날까지 살아 빛나며, 세상 끝날까지 그러할 것이다. 의인의 기억은 복이 되고 또 되리라.

2. **그들은 그를 비방할 거리를 끌어 모았다**(시 41:6): "그가 나를 보러 오면." 병자를 방문하는 것은 예부터 이웃 간의 친절로 여겨졌다. 그가 방문하면 헛된 말을 한다. 즉, 우정을 가장하고 슬픔을 함께한다고 표방하지만 그것은 모두 아첨과 거짓이다. 우리 시대 진실한 친구를 찾기 어렵다고 탄식하는데, 다윗의 시대도 다르지 않았다. 다윗의 친구들은 겉으로는 예의가 넘쳤으나, 속에는 그를 향한 진정한 애정이 없었다.

더 나쁜 것은 그들이 의도적으로 방문하여 다윗이 말하고 행동하는 모든 것에서 악의적인 빌미를 찾아, 왜곡된 해석을 더하여 사람들에게 전하고자 하였다는 점이다. "그의 마음은 악한 것을 쌓아 두다가, 밖으로 나가서는 그것을 말하고 다닙니다." 만일 다윗이 병에 대해 많이 탄식하면, 그들은 그의 소심함을 비웃었다. 조금도 탄식하지 않으면, 그의 무감각함을 조롱하였다. 기도하거나 선한 권면을 하면, 위선적이라 비웃었다. 악인들 앞에서 침묵을 지키면, 병들어 신앙을 잊은 사람이라 떠들었다. 이처럼 악의를 품고 악한 것을 쌓아 두는 자들을 막을 방법은 없다.

3. **그들은 그가 결코 회복하지 못할 것이라고 단정하였다**(시 41:7): "나를 미워하는 자들이 모두 서로 속삭입니다." 대놓고 말하면 수치스럽거나 반박당할 것을 알기에, 귀에 대고 속삭였다. 속삭이는 자와 뒤에서 비방하는 자가 가장 악한 죄인들 중에 꼽힌다(롬 1:29-30). 그들은 모의가 드러나 수포로 돌아가지 않도록 속삭였다. 속삭임이 있는 곳에는 거짓말이나 무언가 나쁜 꿍꿍이가 있는 법이다.

"악한 병이 그에게 달라붙었다." 그들이 그의 명성에 덧씌운 비방이 끈적이 붙어 그와 함께 사라질 것이라 여겼다. 현대의 격언처럼 "거짓말을 충분히 많이 던지면 그 중 하나는 꼭 붙는다"고 생각한 것이다. "그가 앓는 이 병은 그가 회개하지 않는 어떤 크고 끔찍한 죄에 대한 심판이다. 이것은 벨리알의 짓, 즉 사탄의 병이다"(고후 6:15). "이제 병이 심해져 자리에 눕게 되었으니, 다시는 일어나지 못할 것이다. 그를 제거하고 그의 직분들을 나누어 가질 수 있을 것이다."

선한 사람이 병들 때 그것을 두려워하는 자들이 있다는 것을 이상하게 여기지 말라(계 11:10). 세상이 그런 자들을 감당하지 못하는 것이다.

4. **다윗의 절친한 친구 한 명이 원수 편을 들며 다른 어느 원수들 못지않게 모욕하였다**(시 41:9): "내가 믿는 내 친한 친구, 내 빵을 먹던 그도 나를 대적하여 발꿈치를 들었습니다." 이것은 아마도 아히도벨을 가리킬 것이다. 그는 다윗의 핵심 참모이자 총리였으며, 다윗이 원수들을 대처할 때 깊이 의존하였고, 다윗의 식탁에 함께하며 그에게서 양식을 얻어 감사와 이해관계 모두 다윗에게 묶여 있던 사람이었다.

왕에게서 녹을 받는 자들이 왕에게 수치가 되는 일을 행하지 않는다고 하였거늘(겔 4:14), 하물며 이 비열한 배신자는 먹은 떡을 잊고 자신을 세워준 이를 향해 발꿈치를 들었다. 그를 버렸을 뿐만 아니라 모욕하고 발로 찼다. 아무리 친절하게 대해도, 아무리 신뢰를 베풀어도, 그 어떤 것에도 의무를 느끼지 않는 자들이 있다. 그들에게서 배신을 당하는 것을 이상하게 여기지 말라. 다윗이 그러하였고, 다윗의 자손도 그러하셨다.

그러므로 주님은 유다에게 떡 조각을 주시어 성경이 이루어지게 하셨다: "내 빵을 먹는 자가 나를 대적하여 발꿈치를 들었다"(요 13:18, 26). 사실 우리 자신도 하나님을 향해 이처럼 배신하지 않았는가? 우리는 날마다 그의 빵을 먹으면서 기름지게 먹은 여수룬이 발로 찬 것처럼 하나님을 향해 발꿈치를 든다(신 32:15).

**II. 다윗이 이 오만한 원수들의 행태를 어떻게 감당하였는가**

1. **그는 그들이 뜻을 이루지 못하도록 하나님께 기도하였다**. 그는 원수들에게 아무 말도 하지 않고 하나님께로 돌이켰다: "오 주님, 그들이 자비 없으니 주께서 내게 자비를 베풀어 주소서"(시 41:10). 그는 원수들의 모욕을 염두에 두고 기도하였다. "주님, 내게 자비를 베풀어 주소서" — 이것은 모든 상황에 맞는 기도이다. 하나님의 자비 안에는 모든 고통에 대한 구제가 담겨 있다.

"그들이 나를 쓰러뜨리려 하지만, 주님, 주께서 나를 이 병상에서 일으켜 주소서. 그들은 내가 다시 일어나지 못할 것이라 여기지만." "나를 일으켜 그들에게 갚을 수 있게 하소서" — 선으로 악을 갚는다는 의미로 해석하는 이들도 있다(시 7:4, 35:13). 선한 사람은 자신에게 해를 끼친 자들에게 악의가 없음을 보여줄 기회를 원하고, 오히려 선을 행할 준비가 되어 있다.

혹은 "왕으로서 정당한 불쾌감을 표명하여 그들을 궁정에서 내치고 내 식탁에서 쫓아낼 수 있도록 나를 일으켜 주소서" — 이는 다른 이들에게 경고가 되는 필요한 정의 집행이다.

어쩌면 이 기도 속에는 그리스도의 높임에 대한 예언이 담겨 있을 것이다. 하나님이 그리스도를 일으키셔서 그가 자신과 자신의 백성에게 행해진 모든 불의에 대한 정의로운 복수자가 되게 하셨는데, 그 후 얼마 지나지 않아 유대인들의 완전한 멸망이 뒤따랐다.

2. **그는 원수들이 실망할 것을 확신하였다**(시 41:11): "원수가 나를 이기지 못하는 것으로 보아 주께서 나를 기뻐하심을 알겠습니다." 그들은 그의 죽음을 바랐지만, 다윗은 자비로 회복되어 가고 있었다. 이것이 회복의 기쁨에 더하는 두 가지가 있다.

(1) 그것은 대적자들을 실망시킨다. 그들은 우쭐했던 것이 무색해지고 몹시 창피해질 것이다. 굳이 그 실망을 꼬집을 필요도 없다. 그들 스스로 속이 상하여 혼자 끙끙댈 것이다. 우리는 원수의 몰락을 기뻐하는 것이 옳지 않지만, 우리를 향한 그들의 계략이 좌절되는 것은 기뻐할 수 있다.

(2) 그것은 하나님이 자신을 기뻐하신다는 표징이다. 어떤 은혜에서 하나님의 은혜를 발견할 수 있다면, 그것이 그 은혜를 두 배, 더 달콤하게 만든다.

3. **그는 많은 악한 일에서 건지신 하나님이 자신을 하늘 나라에 이르도록 보존해 주실 것을 의지하였다**(딤후 4:18). "나로서는, 주께서 나를 기뻐하시므로, 그 기쁨의 열매로 주께서 내 온전함으로 나를 붙들어 주십니다. 그리고 그것을 위하여 주께서는 항상 나를 주 앞에 세우십니다." 혹은, "주께서 은혜로 내 온전함을 지켜 주시므로, 주께서 영광 가운데 영원히 나를 주 앞에 세우실 것을 압니다."

주목할 것들:

(1) 우리가 명예를 잃는 고통을 당할 때, 우리의 첫 관심사는 우리의 온전함이어야 한다. 그런 다음 우리의 명예를 하나님께 맡길 수 있다. 다윗은 자신이 온전함을 지키기만 하면 원수들의 승리를 두려워할 필요가 없다는 것을 안다.

(2) 세상에서 가장 선한 사람도 하나님이 그를 붙들어 주시는 동안에만 자신의 온전함을 지킬 수 있다. 그의 은혜로 우리가 있는 것이다. 홀로 내버려지면 우리는 넘어질 뿐만 아니라 완전히 떨어질 것이다.

(3) 우리가 연약하더라도 하나님은 우리의 온전함을 지탱하실 수 있고, 우리가 그 보존을 그분께 맡기면 그렇게 하실 것이다.

(4) 하나님의 은혜가 우리를 지속적으로 돌보지 않으면, 우리의 온전함은 유지되지 않는다. 그의 눈이 항상 우리를 보살피지 않으면, 우리는 곧 그에게서 벗어나 버린다.

(5) 하나님이 지금 온전함으로 붙들어 주시는 자들을 그는 영원히 자신 앞에 세우실 것이며, 자신을 보는 것과 누리는 것에서 복되게 하실 것이다. 끝까지 견디는 자는 구원을 받는다.

4. **시편은 엄숙한 송영으로 끝난다**(시 41:13). 이스라엘의 하나님 여호와께 드리는 경배이다.

이 절이 이 특정 시편에 속하는 것인지(그렇다면 이것은, 은혜로부터 영광에 이르기까지 보전되리라는 믿음의 소망이 가장 큰 곤경 속에서도 우리 마음을 기쁨으로 채우고 영원한 찬양으로 입을 가득 채우기에 충분하다는 것을 가르친다), 아니면 여기서 끝나는 시편 제1권의 결어로 덧붙여진 것인지(비슷한 결어가 시 42편·72편·89편·106편 끝에도 나온다) 확실하지 않다. 후자라면, 이것은 우리에게 알파이신 하나님을 오메가로 삼고, 모든 선한 일의 시작이신 그분을 그 마침으로 삼으라고 가르친다.

우리는 여기서 배운다:

(1) 하나님을 이스라엘의 하나님 여호와, 곧 자기 백성과 언약을 맺으시고 그들을 위해 크고 친절한 일들을 행하셨으며 더욱 좋은 것을 마련해 두신 하나님으로 영화롭게 드러내라.

(2) 그를 영원한 하나님으로 찬양하라. 영원부터 영원까지 존재하시고 복되신 하나님이시다.

(3) 이것을 진지하고 불타는 영혼으로 행하라. 그 열정은 이중 인장(印章)으로 표현된다 — 아멘, 아멘. 지금도 그러하고, 영원히 그러하기를. 우리가 그것에 아멘이라 하고, 모든 다른 이들도 아멘이라 하게 하라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-41-5-13 (Matthew Henry, PD)
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