Matthew on Psalms 40:6-10 (ko)

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율법 제사의 불충분함과 그리스도의 제사의 효력.

> 6 주는 제사와 예물을 원하지 않으셨고 내 귀를 열어 주셨습니다. 주는 번제와 속죄제를 요구하지 않으셨습니다. 7 그때 내가 말했습니다. "보소서, 내가 왔습니다. 책의 두루마리에 나에 대하여 기록되어 있습니다. 8 나의 하나님이여, 내가 주의 뜻 행하기를 기뻐합니다. 주의 율법이 내 마음속에 있습니다." 9 나는 큰 회중에 의를 선포했습니다. 보소서, 여호와여, 주께서 아시듯이 내가 내 입술을 다물지 않았습니다. 10 나는 주의 의를 내 마음속에 숨기지 않았습니다. 나는 주의 신실하심과 주의 구원을 선포했습니다. 나는 큰 회중에서 주의 인자하심과 주의 진리를 감추지 않았습니다.

시편 기자는 하나님이 자기 백성을 위해 행하신 놀라운 행하심에 놀라움을 금치 못하다가, 여기서 그 모든 것을 능가하고 모든 것의 기초와 원천인 저 경이로운 행하심—우리 주 예수 그리스도에 의한 구원의 사역—을 예언하게 된다. 이 사역에 관하여 우리를 향하셨던 하나님의 생각은 가장 세밀하고 가장 풍성하고 가장 은혜롭기에 가장 경이롭다. 이 단락은 사도 바울이 히브리서 10:5-7 이하에서 인용하여 그리스도와 그분의 사역에 적용한 것이다. 구약 성도들의 제도 안에서도, 그들의 헌신 안에서도 구속주를 의식했고, 사도가 구속주의 자발적인 사역 착수를 보여주려 할 때 하나님의 비밀한 작정의 책이 아닌—그것은 우리에게 속한 것이 아니다—계시된 것들에서 그 근거를 찾는다는 점은 주목할 만하다.

**I. 죄에 대한 속죄와 그에 따른 하나님과의 화평과 행복이라는 면에서 율법 제사의 전적인 불충분함.** "주는 제사와 예물을 원하지 않으셨으니"—구속주가 그것들을 드리기를 원하지 않으셨다. 그분은 드릴 것이 있어야 했으나 이것들이 아니었다(히브리서 8:3). 따라서 그분은 아론 계열에서 나오실 수 없었다(히브리서 7:14). 또는 메시아의 날에는 번제와 속죄제가 더 이상 요구되지 않고 모든 의례 제도들이 폐지될 것이라는 뜻이기도 하다. 그러나 그것이 전부가 아니다. 율법이 완전히 효력 있던 동안에도 하나님이 그것들을 원하지 않으셨고, 그 자체를 위해 받아들이지 않으셨다고 말할 수 있다. 그것들은 하나님의 공의를 만족시킴으로써 죄의 죄책을 없앨 수 없었다. 사람보다 훨씬 가치가 낮은 양 한 마리의 생명(마태복음 12:12)은 결코 동등한 것이 될 수 없었으며, 더군다나 하나님의 통치와 법의 명예를 지키고 인간의 죄로 인해 그 명예에 가해진 손상을 회복하는 방편이 되기에 역부족이었다. 또한 양심을 진정시킴으로써 죄의 공포를 없애거나 본성을 거룩하게 함으로써 죄의 권세를 없앨 수도 없었다. 불가능했다(히브리서 9:9; 10:1-4). 그것들에 있는 가치는 그리스도—장차 올 선한 것들의 그림자—를 가리키는 참조에서 비롯되었고, 하나님 백성의 믿음과 순종을 시험하는 것이었다. 그러나 실체가 와야 했으니, 곧 그리스도이시다. 그분만이 저 제사들이 결코 할 수 없었던 방식으로 하나님께 영광을, 사람에게 은혜를 가져오실 수 있었다.

**II. 우리 주 예수님이 중보자의 사역과 직분으로 부름받으심.** "내 귀를 열어 주셨습니다." 하나님 아버지께서 그분으로 하여금 사역을 기꺼이 맡게 하셨고(이사야 50:5-6), 그 다음 끝까지 감당하도록 의무를 지우셨다. "내 귀를 뚫어 주셨습니다." 종의 귀를 문설주에 뚫음으로써 영원히 섬기도록 묶는 율법과 관습을 암시한 것으로 보인다(출애굽기 21:6 참조). 우리 주 예수님은 자신의 사역을 너무나 사랑하셔서 그것으로부터 자유로이 나가기를 원하지 않으셨고, 그것에 영원히 종사하기를 서약하셨다. 이 때문에 그분은 자기를 붙드시는 아버지를 따라 끝까지 섬기기로 작정하셨으므로 우리를 끝까지 구원하실 수 있다(이사야 42:1).

**III. 그분의 사역 착수에 대한 자발적 동의.** "그때 내가 말했습니다. '보소서, 내가 왔습니다.' 제사와 예물이 소용없을 때, 그 일이 이루어지지 않기보다는, 내가 말했습니다. '보소서, 내가 왔습니다.' 어둠의 권세와 싸우고 하나님의 영광과 나라의 이익을 증진하기 위해." 이것은 세 가지를 암시한다. 첫째, 그분은 자신의 자발적인 참여 이전에는 어떠한 의무도 지지 않으셨던 이 사역에 자원하셨다. 그것이 그분께 제안되자마자 큰 기쁨으로 동의하시고 그 사역에 놀랍도록 흡족해하셨다. 만약 그분이 이 사역에 완전히 자발적이지 않으셨다면 보증인도, 제물도 되실 수 없었을 것이다. 우리가 이 뜻(제물을 드리는 이의 마음)으로 거룩하게 되기 때문이다(히브리서 10:10). 둘째, 그분은 굳게 자신을 의무 지우셨다. "내가 왔습니다. 때가 차면 오겠다고 약속합니다." 그러므로 사도는 그분이 세상에 오실 때 이 약속을 실질적으로 이행하신 것—그분이 하나님께 나아오기로 마음을 정하신 것—이라고 말한다. 그분은 이렇게 서약하셨는데, 이는 그 사랑의 위대함을 보여주기 위해서만이 아니라, 그분이 사역을 완전히 수행하기 전에 그 영예를 받으셔야 했기 때문이다. 값이 지불되기 전이었지만 지불될 것이 보증되었으므로, 그분은 창세 이후 죽임당하신 어린 양이셨다. 셋째, 그분은 솔직히 자신이 사역에 참여함을 밝히셨다. "보소서, 내가 왔습니다"—구약 성도들에게 내내 이 말씀을 하셨으니, 그들은 그분을 "오실 그분"이라는 이름으로 알았다. 이 말씀은 그들이 그 위에 믿음과 소망을 세우고 그 성취를 바라보고 갈망하는 토대였다.

**IV. 그분이 사역을 착수하러 오신 이유—책의 두루마리에 그분에 대해 기록되었기 때문.** 첫째, 하나님의 작정과 의논의 비밀한 두루마리 안에. 거기에 그분의 귀가 열렸고 "보소서, 내가 왔습니다"라고 기록되어 있었으며, 구원의 협약—아버지와 아들 사이의 화평의 의논—이 기록되어 있었다. 그분은 행하신 모든 것에서 그것을 염두에 두셨으니, 아버지로부터 받으신 계명이 그것이었다. 둘째, 구약의 공개 문서 안에. 모세와 모든 선지자들이 그분을 증거했고, 그 책의 모든 두루마리에 그분에 관한 무언가가 기록되어 있었으며, 그분은 모든 것이 이루어지도록 그것을 염두에 두셨다(요한복음 19:28).

**V. 그분의 사역 착수에서 느끼신 기쁨.** 자원하여 사역에 나서셨기에 낙담하거나 위축되지 않으시고 모든 자기 만족으로 나아가셨다(시편 40:8-9). "나의 하나님이여, 내가 주의 뜻 행하기를 기뻐합니다!" 그분께는 자신에게 주어진 일을 계속해 나가는 것이 양식과 음료였다(요한복음 3:34). 여기서 제시된 이유는 "주의 율법이 내 마음속에 있습니다"이다. 중보자의 사역과 직분에 관한 율법—무엇을 해야 하고 무엇을 겪어야 하는지—이 그것이다. 이 율법은 그분께 소중했고 사역 전체에서 그분에게 영향을 미쳤다. 하나님의 율법이 우리 마음에 기록될 때 우리의 의무는 우리의 기쁨이 될 것이다.

**VI. 큰 회중에게, 곧 모든 인류에게 복음이 선포됨.** 제사장으로서 우리를 위해 구원을 이루신 그분이, 선지자로서 먼저 자신의 직접 설교로, 그 다음 사도들을 통해, 그리고 지금도 말씀과 성령으로 그것을 우리에게 알리신다. 이 큰 구원은 주님으로부터 먼저 선포되기 시작했다(히브리서 2:3). 모든 민족에게 선포되는 것은 그리스도의 복음이다. 주목하라. 첫째, 선포되는 것이 무엇인가. 그것은 의요(시편 40:9), 하나님의 의요(시편 40:10), 그리스도께서 이루신 영원한 의이다(다니엘 9:24; 로마서 1:16-17 비교). 오래도록 기대되던 구원에 대한 하나님의 약속에 대한 신실하심이다. 하나님의 말씀에 따른 인자하심과 진리다. 우리의 구속 사역에서 우리는 모든 신적 속성이 얼마나 밝게 빛나는지 주목하고 그 각각에 대해 하나님께 찬양을 드려야 한다. 둘째, 누구에게 선포되는가—큰 회중에(시편 40:9,10). 그리스도께서 이 땅에 계실 때 한 번에 수천 명의 무리에게 설교하셨다. 복음은 유대인과 이방 사람 모두, 양쪽의 큰 회중에게 선포되었다. 엄숙한 종교 모임은 신적 제도이며, 그 안에서 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광이 하나님의 영광을 위해 찬양되고 사람들의 덕을 세우기 위해 선포되어야 한다. 셋째, 어떻게 선포되는가—자유롭고 공개적으로. "내가 내 입술을 다물지 않았습니다. 나는 숨기지 않았습니다. 나는 감추지 않았습니다." 이것은 그리스도의 복음을 선포하겠다고 나서는 자는 큰 유혹으로 그것을 숨기고 감추려는 마음이 들 것임을 암시한다. 그것은 큰 싸움과 강한 반대 속에서 선포되어야 하기 때문이다. 그러나 그리스도 자신과 그분이 부르신 이들은 그들의 얼굴을 부싯돌같이 굳게 하고(이사야 50:7) 놀랍도록 나아갔다. 그들이 그렇게 한 것이 우리에게는 큰 다행이니, 그 덕분에 우리 눈이 이 기쁜 빛을 보고 귀가 이 기쁜 소리를 들을 수 있게 되었으며, 그렇지 않았다면 우리는 영원히 무지 속에서 멸망했을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-40-6-10 (Matthew Henry, PD)
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