Matthew on Psalms 40:1-5 (ko)

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하나님을 신뢰함의 유익. 지휘자를 위한 시편. 다윗의 시.

> 1 나는 여호와를 기다리고 또 기다렸더니 그가 나에게 귀를 기울이셔서 내 부르짖음을 들으셨습니다. 2 그가 나를 파멸의 구덩이에서, 진흙 수렁에서 끌어 올리시고 내 발을 반석 위에 세우시며 내 걸음을 튼튼하게 하셨습니다. 3 그가 내 입에 새 노래를, 우리 하나님께 드리는 찬양을 넣어 주셨습니다. 많은 사람들이 보고 두려워하며 여호와를 의지할 것입니다. 4 여호와를 자기의 신뢰로 삼으며 교만한 자와 거짓에 돌아선 자를 의지하지 않는 사람은 복이 있습니다. 5 여호와 나의 하나님이여, 주께서 행하신 놀라운 일과 우리를 향하신 주의 생각이 얼마나 많은지요. 내가 주께 고할 수 없으며, 선포하여 말하려 해도 그 수를 셀 수 없습니다.

이 절들에서 우리는 다음 사항들을 살펴볼 수 있다.

**I. 시편 기자가 처했던 큰 고통과 환난.** 그는 파멸의 구덩이와 진흙 수렁에 빠졌는데(시편 40:2), 스스로는 거기서 나올 수 없었고 점점 더 깊이 빠져들었다. 그는 여기서 몸의 병이나 원수의 모욕에 대해서는 아무 말도 하지 않으므로, 가장 고통스러웠던 것은 내면의 불안과 마음의 혼란이었다고 보는 것이 타당하다. 하나님께서 물러나 계신다는 느낌에서 오는 영적 낙담, 영원한 상태에 대한 끊이지 않는 의심과 두려움—이것이야말로 진실로 파멸의 구덩이요 진흙 수렁이며, 하나님의 많은 자녀들이 이러한 처지에 놓인 바 있다.

**II. 그 깊음 속에서 드린 겸손한 기다림과 믿음의 기대.** "나는 여호와를 기다리고 또 기다렸더니"(시편 40:1). 그는 하나님 외에 어디서도 구원을 기대하지 않았다. 찢으신 분이 치료하셔야 하고, 치신 분이 싸매 주셔야 한다(호세아 6:1). 그는 하나님으로부터 구원이 올 것을 확신하며 간절히 기다렸다. 하나님께는 가장 연약한 자를 도울 능력이 충분하고, 가장 자격 없는 자를 도울 은혜도 충분하다. 그는 인내로 기다렸는데, 이는 구원이 곧바로 오지 않았음을 암시한다. 그럼에도 반드시 올 것을 의심치 않고 믿고 소망하고 기도하기를 그치지 않았다. 하나님께 소망을 둔 사람은 확신을 가지고 기다리되 인내로 기다려야 한다. 이 말씀은 그리스도에게도 그대로 적용된다. 그분의 겟세마네와 십자가의 고통은 동일하게 지속되었으며 파멸의 구덩이와 진흙 수렁 그 자체였다. 그때 그분의 영혼은 심히 고민하여 근심하셨으나, "아버지, 아버지의 이름을 영화롭게 하소서", "아버지, 나를 구원하소서"라고 기도하시며, "나의 하나님, 나의 하나님"이라 아버지와의 관계를 붙들어 인내로 기다리셨다.

**III. 고통 속에서 경험한 하나님의 선하심—하나님의 영광과 자신과 다른 이들의 격려를 위해 기록함.** 첫째, 하나님은 그의 기도에 응답하셨다. "그가 나에게 귀를 기울이셔서 내 부르짖음을 들으셨습니다." 인내로 기다리는 자는 오래 기다리더라도 헛되이 기다리지 않는다. 우리 주 예수님은 경외함으로 인해 들으심을 얻으셨다(히브리서 5:7). 그뿐 아니라 아버지께서 항상 자신의 말을 들으신다는 것을 알고 계셨다. 둘째, 하나님은 그의 두려움을 잠재우고 마음의 소란을 가라앉히셨으며, 흔들리지 않는 양심의 평안을 주셨다(시편 40:2). "그가 나를 낙담과 절망의 저 파멸의 구덩이에서 끌어 올리시고, 구름을 흩으시며 내 영혼에 밝게 비추셨다. 그것만이 아니라 내 발을 반석 위에 세우시고 내 걸음을 튼튼하게 하셨다." 종교적 우울증에 빠졌다가 하나님의 은혜로 회복된 이들은 이 말씀을 진심으로 자신에게 적용할 수 있다. 그들은 파멸의 구덩이에서 건져 올려진 것이다. (1) 이 자비는 그들의 발을 반석 위에 세움으로 완성되는데, 이는 전에 지옥의 두려움으로 낙담하던 것만큼 하늘의 소망으로 높아지는 것이다. 그리스도는 가난한 영혼이 굳게 설 수 있는 반석이시며, 오직 그분의 중보 위에서만 하나님 앞에 든든한 소망과 만족을 세울 수 있다. (2) 이 자비는 그들의 걸음을 튼튼하게 하심으로 계속된다. 하나님께서 굳은 소망을 주셨다면 그분은 그에 걸맞은 한결같고 바른 삶을 기대하신다. 그것이 복된 열매라면 우리는 그분의 은혜의 풍성함과 능력에 감사해야 마땅하다. 셋째, 그분은 믿음 안에서 기쁨뿐 아니라 평안도 채워 주셨다. "그가 내 입에 새 노래를 넣어 주셨으니"—기뻐할 이유와 기뻐할 마음을 주신 것이다. 그는 말하자면 새 세계로 나왔고, 그것이 그의 입에 새 노래, 곧 우리 하나님께 드리는 찬양으로 가득하게 했다. 우리의 모든 노래는 하나님의 영광을 위해 불러야 한다. 새로운 자비, 특히 이전에 받은 적 없는 자비는 새 노래를 불러일으킨다. 이 말씀은 우리 주 예수님의 낙원 입성, 무덤에서의 부활, 그분 앞에 놓인 기쁨과 영광으로의 높아지심에 그대로 적용된다. 그분은 파멸의 구덩이에서 끌어 올려졌고, 반석 위에 세워졌으며, 입에 새 노래가 주어졌다.

**IV. 하나님이 다윗에게 베푸신 이 은혜에서 끌어내야 할 교훈.** 첫째, 다윗의 경험은 많은 이들이 하나님께 소망을 두도록 격려가 될 것이며, 그는 그 목적으로 이것을 기록으로 남겼다. "많은 사람들이 보고 두려워하며 여호와를 의지할 것입니다." 그들은 다윗을—그리고 다윗의 아들을—저 파멸의 구덩이로 이끈 하나님의 공의를 두려워하며 "푸른 나무에도 이런 일이 있거든 마른 나무에는 어떻게 되겠느냐"고 할 것이다. 또한 다윗의 입과 다윗의 아들의 입을 기쁨과 찬양의 새 노래로 가득 채우신 하나님의 선하심을 두려워할 것이다. 하나님에 대한 거룩하고 경외로운 두려움은 그분께 소망을 두는 것과 모순되지 않을 뿐 아니라 오히려 그 토대가 된다. 그들은 그분을 두려워하며 피하는 것이 아니라, 두려워하면서도 가장 큰 위기에서 그분을 신뢰하게 될 것이다. 하나님이 우리 주 예수님을 다루신 방식은 하나님을 신뢰하도록 우리를 격려하는 큰 동력이다. 주께서 우리의 죄를 위해 그분을 상하게 하고 고통받게 하기를 기뻐하실 때 우리의 빚을 그분에게 요구하셨고, 죽은 자 가운데서 일으키시고 오른편에 앉히실 때 그분이 치른 값을 받으시고 만족하셨음을 드러내셨다. 우리가 하나님을 경외하고 예배하며 신뢰할 이유로 이보다 더 큰 것이 있겠는가. 로마서 4:25; 5:1-2을 보라. 시편 기자는 하나님을 소망으로 삼는 이들에게 복이 있다고 선언함으로써 다른 이들도 자신처럼 하나님을 소망으로 삼도록 초청한다(시편 40:4). "여호와를 자기의 신뢰로 삼으며 오직 그분만을(그분을 크고 선하게 여기며 전적으로 헌신하며), 교만한 자를 의지하지 않고—스스로를 신뢰하는 자들처럼 행하지 않으며 교만하게 다른 이들을 유혹하는 자들에게 의지하지 않는 사람은 복이 있다. 그들 모두는 하나님에게서 돌아섬으로 거짓에 돌아선 것이기 때문이다." 이 말씀은 특히 그리스도에 대한 우리의 믿음에 적용된다. 그분의 의만을 신뢰하고, 자기 의를 내세우는 교만한 바리새인들을 의지하지 않으며, 그들의 가르침에 따르지 않고, 하나님의 의에 복종하지 않는 불신앙의 유대인들처럼 거짓에 돌아서지 않는 사람은 복이 있다(로마서 10:3). 이 유혹을 피한 사람은 복이 있다. 둘째, 이 자비에 대한 기쁜 감사는 그로 하여금 하나님께 받은 많은 다른 은혜들도 감사함으로 돌아보게 했다(시편 40:5). 하나님이 우리 입에 새 노래를 넣어 주실 때 우리는 이전 노래들도 잊지 말고 다시 불러야 한다. "여호와 나의 하나님이여, 주께서 행하신 놀라운 일이 얼마나 많은지요. 나를 위해서도 다른 이들을 위해서도—이것은 그 중 하나에 불과합니다." 하나님의 섭리와 은혜로 날마다 우리에게 가득한 유익이 얼마나 많은가. (1) 그것들은 하나님의 행하심이니, 단지 그분의 관대함에서 나온 선물일 뿐 아니라 그분의 능력의 운행이다. 그분은 우리를 위해 일하시고 우리 안에 일하시며, 그렇게 우리에게 감사의 재료만이 아닌 찬양의 재료를 주신다. (2) 그것들은 놀라운 행하심이니, 그 계획이 놀랍고 우리에게 베푸시는 낮아지심이 놀라우며, 영원도 그것들을 감탄하기에 짧을 것이다. (3) 그분의 모든 놀라운 행하심은 우리를 향하신 그분의 생각에서 나온다. 그분은 모든 것을 자기 뜻의 결정대로 행하시며(에베소서 1:11), 자기 안에서 작정하신 은혜의 목적에 따라 행하신다(에베소서 3:11). 그것들은 무한한 지혜의 계획이요 영원한 사랑의 설계다(고린도전서 2:7; 예레미야 31:3). 선을 위한 생각이지 재앙을 위한 생각이 아니다(예레미야 29:11). 그분의 은사와 부르심이 취소됨이 없는 것은, 그것들이 갑작스러운 결정이 아니라 우리를 향하신 그분의 많은 생각의 결과이기 때문이다. (4) 그것들은 무수하여 순서 있게 세거나 열거할 수 없다. 하나님의 모든 행하심에는 질서가 있지만, 동시에 눈앞에 펼쳐지는 것이 너무 많아 어디서 시작하고 다음에 무엇을 말해야 할지 알 수 없다. 그 순서와 연결 고리들이 우리에게는 신비이며, 휘장이 걷히고 하나님의 신비가 완성될 때까지 우리는 그것을 다 헤아리지 못할 것이다. 헤아릴 수도 없다—그 가장 큰 제목들조차도. 신적 사랑의 놀라움을 아무리 많이 말해도 마지막에는 "그 외 여러 가지"로 끝맺으며 그 깊이를 흠모하고 바닥을 찾기를 포기할 수밖에 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-40-1-5 (Matthew Henry, PD)
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