Matthew on Psalms 4:1-5 (ko)

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**죄인들을 향한 책망**

> 지휘자를 위하여, 현악기에 맞추어 부르는 다윗의 시편. 내 의의 하나님이여, 내가 부를 때에 응답하소서. 내가 고난 중에 있을 때 주께서 나를 넓은 곳에 두셨습니다. 내게 은혜를 베푸시고 내 기도를 들어 주소서. 인생들아, 언제까지 나의 영광을 욕되게 하겠느냐? 언제까지 허탄한 것을 사랑하며 거짓을 구하겠느냐? 셀라. 여호와께서 자기를 위하여 경건한 자를 택하셨음을 알라. 내가 부를 때에 여호와께서 들으실 것이다. 노하여도 죄를 짓지 말라. 잠자리에서 마음으로 깊이 생각하고 잠잠하라. 셀라. 의로운 제사를 드리고 여호와를 신뢰하라.

이 시편의 제목은 다윗이 성령의 감동으로 시편을 지어 교회가 사용하도록 지휘자, 곧 찬양대장에게 맡겼음을 알려 준다. 우리는 이스라엘에서 찬양대 조직에 관한 자세한 기록을 역대기 상 25장에서 볼 수 있다. 어떤 사람들은 왕의 명령에 따라 예언하였고(2절), 다른 이들은 수금에 맞추어 찬송하였으며(3절), 또 다른 이들은 소리를 높이도록 지정되었다(5절). 그러나 이들 모두 여호와의 집에서 노래하도록 세워졌고, 여호와의 노래를 잘 가르침 받은 자들이었다(7절). 이 시편은 그 지휘자들 가운데 하나에게 맡겨졌으며, 네기놋, 즉 현악기(하박국 3:19)에 맞추어 노래하도록 지정되었다. 신약은 모든 그리스도인이 노래하도록 명한다(에베소서 5:19; 골로새서 3:16). 따라서 지금은 옛날만큼 악기가 필요하지 않다. 선율은 마음속에서 이루어져야 한다.

**I. 다윗이 하나님께 아룀 (1절)**

아들들이 듣든 듣지 않든, 다윗은 하나님께서 자신의 말에 귀 기울여 주시고 평화의 응답을 주시기를 바라며 기도한다. "내가 부를 때에 들어 주소서. 내 경배를 받으시고, 간구를 들어 주시며, 내 호소에 판결을 내려 주소서. 내게 은혜를 베푸시고 들어 주소서." 하나님께서 우리의 기도에 주의를 기울이시고 응답하시는 것은 우리의 공로 때문이 아니라 오직 그분의 자비 때문이다. "주의 긍휼을 위하여 들어 주소서"가 우리의 최선의 간구다.

다윗은 두 가지를 더 간구한다.

첫째, "주는 내 의의 하나님이십니다." 다윗이 의롭게 된 것은 하나님의 은혜 덕분이며, 하나님은 억울하게 비난받는 다윗의 의로운 원인의 보호자다. 사람들이 우리를 부당하게 정죄할 때, 우리의 위안은 이것이다. 하나님은 의롭다 하시는 분이다. 그분은 믿는 자의 의의 하나님이시다.

둘째, "고난 중에 있을 때 주께서 나를 넓은 곳에 두셨습니다." 우리가 고난 중에 있을 때 하나님께서 우리를 넓은 곳에 두신 경험은 장래를 위한 믿음과 소망의 큰 격려가 될 뿐 아니라 기도에서 하나님께 드리는 좋은 근거가 된다. "주께서 하셨으니, 또 하시지 않으시겠습니까? 주는 하나님이시며 변하지 않으십니다."

**II. 사람의 자녀들에게 아룀 (2-5절)**

다윗은 아직 하나님을 알지 못하고 메시야, 곧 다윗의 자손이 다스리기를 원하지 않는 자들을 설득하고 회심시키기 위해 그들에게 말한다.

**(1) 그들의 어리석음을 지적함 (2절)**

"오, 사람의 아들들이여"(어떤 이는 이를 신분 높은 자들, 즉 사울이나 압살롬의 추종자들로 해석한다), "언제까지 나를 대적하고 내 통치에 불만을 품겠느냐?" 혹은 더 넓게 볼 수도 있다. 하나님은 시편 기자를 통해 죄인들에게 회개를 촉구하며 이성적으로 설득하신다. 너희가 하나님 경배를 소홀히 하고 그리스도의 나라를 무시한다면, 무엇을 하는지 생각하라.

(1) "너희는 스스로를 비천하게 한다. 너희는 사람의 아들들이다." 이 단어는 고귀한 존재인 사람을 뜻한다. 자신의 본성의 존엄성과 이성의 탁월함을 생각하고, 이처럼 비이성적이고 자신에게 맞지 않는 행동을 하지 말라. 사람의 아들들은 스스로 사람임을 생각하고 사람답게 행동해야 한다.

(2) "너희는 창조주를 욕되게 한다. 나의 영광을 욕으로 바꾼다." 이것은 하나님이 죄인들에게 직접 하시는 말씀으로 볼 수 있다. 우상 숭배자들은 하나님의 영광을 수치로 바꾸었다는 비난을 받는다(로마서 1:23). 모든 의도적인 죄인들이 그렇게 한다. 하나님의 거룩한 이름을 모독하고, 그분의 말씀과 규례를 조롱하며, 그분을 안다고 고백하면서 행동으로는 부인하는 자들도 마찬가지다.

(3) "너희는 스스로를 속인다. 너희는 허탄한 것을 사랑하고 거짓을 구한다." 세상을 사랑하고 세상의 것들을 추구하는 자들, 감각적 쾌락에 만족하고 세상의 부로 자신을 만족시키는 자들은 허탄한 것을 사랑하고 거짓을 구하는 것이다. 이것들이 결국 그들을 속여 파멸시킬 것이다. "언제까지 이렇게 하겠느냐? 언제나 자신에게 지혜로워지겠느냐, 자신의 의무와 유익을 깨달을 것이냐?"(예레미야 13:27) 하늘의 하나님은 죄인들이 그분을 욕되게 하고 스스로를 속이며 파멸시키는 것이 오래 지속되는 것을 심각하게 여기신다.

**(2) 경건한 사람에 대한 하나님의 특별한 은총 (3절)**

다윗은 그들에게 하나님이 선한 사람들에게 베푸시는 특별한 은총, 그들이 받는 특별한 보호, 그들이 가진 특별한 특권을 보여 준다. 이것이 여기 등장하는 이유는 다음과 같다.

첫째, 경건한 자를 대적하거나 박해하지 말라는 이유로. 이 작은 자들 중 하나를 실족케 하는 것은 위험한 일이다(마태복음 18:6). 하나님은 그들에게 손대는 자는 자신의 눈동자를 건드리는 것과 같다고 여기신다. 그들은 하늘에 연고가 있으며, 하나님이 그들의 기도를 들으신다. 아무도 그들을 해치지 말라. 하나님이 그들의 울부짖음을 들으시고 그들의 편이 되실 것이다(출애굽기 22:23).

둘째, 그들도 경건해지도록 격려하는 이유로. "너희는 지금껏 허탄한 것을 추구했다. 진정 경건해지면 진정 행복할 것이다." [1] "하나님이 자신을 위해 너희 안에서 그분의 관계를 지키실 것이다." 여호와께서 경건한 자, 모든 개별적인 경건한 사람을 자신을 위해 구별하셨다. 그분은 자신의 사람들을 알고 그들에게 표를 두셨다. 경건한 사람들은 하나님의 구별된 자들이다. [2] "하나님이 너희 안에서 자신에 대한 관계를 지키실 것이다." 다윗은 이것을 자신의 경험에 적용하여 말한다. "내가 부를 때에 여호와께서 들으실 것이다." 지상의 왕에게 귀를 얻는 것도 큰 행복인데, 만왕의 왕에게 귀를 얻는 것은 얼마나 가치 있는 일인가! 이것을 알고, 허탄한 것을 버리고 자신의 자비를 놓치지 말라.

**(3) 죄에 대한 경고와 권면 (4절)**

"노하여도 죄를 짓지 말라"(70인역은 "두려워하라"로 번역하며, 사도도 이 권면을 취한 것 같다, 에베소서 4:26). "자기 마음으로 깊이 생각하라. 회심하라. 그를 위해 생각하고 두려워하라." 주목할 것들이 있다.

(1) 우리는 죄를 짓지 말아야 한다. 즉 우리의 길에서 벗어나 목적을 놓치지 말아야 한다.

(2) 죄를 막는 한 좋은 치료책은 경외심을 갖는 것이다. 하나님의 영광과 위엄에 대한 거룩한 경외심, 그분의 진노와 저주에 대한 두려움을 항상 유지하고 그분을 노엽게 하는 것을 감히 하지 말라.

(3) 죄를 예방하고 거룩한 경외심을 유지하는 좋은 방법은 마음과 자주 깊이 대화하는 것이다. "마음과 이야기하라. 마음에게 할 말이 많다. 언제든지 대화할 수 있으니 하지 않은 채로 두지 말라." 생각하는 사람은 지혜롭고 선한 사람이 될 가능성이 높다. "마음을 살펴라. 자기 성찰을 통해 마음을 알고 잘못된 것을 고쳐라. 경건하고 거룩한 묵상에 마음을 사용하라."

[1] "고독한 시간을 선택하라. 잠자리에서 깨어 있을 때 하라." 잠들기 전에 양심을 점검하고, 특히 그날 잘못한 것을 살펴 회개하라. 밤에 깨어 있을 때 하나님과 평화에 속한 것들을 묵상하라. 다윗 자신도 자신이 권면하는 것을 실천했다(시편 63:6). 병상에서 특히 자신의 길을 생각하고 마음과 대화해야 한다.

[2] "진지한 분위기를 유지하라. 잠잠하라. 양심에게 질문했으면 조용히 대답을 기다리라. 불안한 시대에도 영혼을 고요하고 조용하게 유지하라."

**(4) 의무를 다할 것을 권면함 (5절)**

"하나님께 의로운 제사를 드리라." 악한 일을 그칠 뿐 아니라 선한 일을 배워야 한다. 다윗과 그의 정부에 불만을 품은 사람들도 하나님을 바르게 예배한다면 곧 더 나은 마음을 갖게 될 것이다. 모든 사람에게 요구되는 것이 있다.

(1) 하나님을 섬기는 것. "그분께 제사를 드리라. 먼저 자신을 드리고, 최상의 제사를 드리라." 그러나 그것은 의로운 제사, 즉 선한 일이어야 한다. 이는 하나님과 이웃에 대한 사랑의 열매이며 경건한 삶의 모든 표현으로, 번제와 제사보다 낫다. "모든 헌신이 올바른 마음에서 나오게 하라. 모든 선행이 의의 제사가 되게 하라." 불의한 자의 제사는 하나님이 받지 않으신다. 그것은 가증한 것이다(이사야 1:11-15).

(2) 하나님을 신뢰하는 것. "먼저 의로운 제사를 드리기를 힘쓰라. 그러면 여호와를 신뢰하는 것이 합당하다. 하나님을 의심함 없이 섬기고, 그로 인해 손해 볼까 두려워하지 말라. 오직 그분만을 신뢰함으로 그분을 영화롭게 하라. 재물이나 육신의 팔에 의존하지 말라. 그분의 섭리를 신뢰하고 자기 이해력에 기대지 말라. 그분의 은혜를 신뢰하고 자신의 의나 충분함을 세우려 하지 말라."

1-5절을 노래하고 기도할 때, 우리는 죄의 도발적인 본성, 세상의 허탄한 허무함, 하나님 백성의 형언할 수 없는 행복이라는 교리를 스스로에게 가르쳐야 한다. 그리고 하나님을 두려워하고, 자기 마음과 교통하며, 영적 제사를 드리는 의무들을 스스로에게 촉구해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-4-1-5 (Matthew Henry, PD)
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