Matthew on Psalms 38:1-11 (ko)

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**본문** (시 38:1-11): "여호와여, 주의 분노로 나를 책망하지 마시오며 주의 맹렬한 진노로 나를 징계하지 마소서. 주의 화살이 나를 찌르고 주의 손이 나를 심히 누르시나이다. 주의 진노로 말미암아 내 살에 성한 곳이 없사오며 나의 죄로 말미암아 내 뼈에 평안함이 없나이다. 내 죄악이 내 머리에 넘쳐서 무거운 짐 같으니 내가 감당하기 어렵나이다. 내 상처가 썩어 악취를 풍기오니 내 어리석음으로 말미암음이니이다. 내가 아프고 심히 구부러졌으며 종일토록 슬프게 다니나이다. 내 허리에 열기가 가득하고 내 살에 성한 곳이 없나이다. 내가 피곤하고 심히 상하였으매 마음이 불안하여 신음하나이다. 주여, 나의 모든 소원이 주 앞에 있사오며 나의 탄식이 주 앞에 숨겨지지 아니하나이다. 내 심장이 뛰고 내 기력이 쇠하여지며 내 눈의 빛도 나를 떠났나이다. 내가 사랑하는 자와 내 친구들이 내 상처를 멀리하고 내 친척들도 멀리 섰나이다."

이 시편의 표제는 매우 주목할 만하다. "기억나게 하기 위한 다윗의 시"라는 표제는, 마찬가지로 고난의 날에 쓰인 시편 70편에도 동일하게 붙어 있다. 이 표제는 두 가지 목적을 가리킨다.

첫째는 **다윗 자신에게** 기억을 불러일으키기 위함이다. 이 시편이 그가 아프고 고통 중에 있을 때 쓰였다고 가정한다면, 이것은 우리에게 병든 시간이 곧 과거를 돌아보는 시간임을 가르쳐 준다. 하나님이 우리를 책망하시는 원인이 된 죄를 기억하게 하고, 양심을 깨워 우리 앞에 죄를 낱낱이 세워 우리를 겸비하게 하는 시간이다. 환난의 날에 깊이 생각하라는 것이다. 또는 이 시편이 병에서 회복된 후에 쓰였지만, 고난 중에 받았던 확신과 마음의 움직임을 기록으로 남겨 두어, 이 시편을 읽을 때마다 그때 받은 선한 인상을 기억하고 그것을 새롭게 활용하기 위한 것으로 볼 수도 있다. 병에서 회복된 히스기야의 기록도 이와 같은 취지였다.

둘째는 **다른 사람들에게** 그 자신이 마음에 새겨둔 동일한 것들을 생각나게 하기 위함이다. 그들이 병들고 고난을 당할 때 무엇을 생각하고 무엇을 말해야 하는지 가르쳐 주려는 것이다. 그처럼 생각하고 그처럼 말하게 하려는 것이다.

**I. 다윗은 고난 중에 하나님의 진노와 불쾌하심을 피하게 해 달라고 간구한다(시 38:1).** "주여, 주의 분노로 나를 책망하지 마소서." 이와 동일한 간구로 그는 병자를 위한 또 다른 기도인 시편 6편 1절을 시작하였다. 이것은 그의 마음에 가장 중요한 것이었고, 우리가 고난 중에 있을 때도 가장 중요하게 여겨야 할 것이다. 하나님이 어떤 방식으로 우리를 책망하고 징계하시든, 그것이 진노와 불쾌하심으로 이루어지지 않기를 구하는 것이다. 그것이 고난과 비참함 속에 쑥과 독초가 되기 때문이다. 하나님의 진노를 피하고자 하는 자는 어떤 외적 고난보다도 그것을 더 기도해야 하며, 하나님의 사랑과 일치하는 어떤 외적 고난도 기꺼이 감수해야 한다.

**II. 다윗은 자신의 영혼에 새겨진 하나님 불쾌하심의 자국을 깊이 탄식한다(시 38:2).** "주의 화살이 나를 찌르나이다." 욥의 탄식(욥 7:4)이 다윗의 이 말을 해석해 줄 것이다. 전능자의 화살이란 하나님의 두려움, 곧 하나님이 그를 향해 대열을 갖추어 놓은 두려움을 의미한다. 그는 자신의 죄로 인해 하나님이 자신에게 진노하신다는 매우 우울하고 두려운 인식 아래 있었으며, 판단과 그를 삼킬 불같은 진노밖에 기대할 것이 없다고 생각하였다. 하나님의 화살은 반드시 목표물을 맞히고, 또 맞은 곳에 박혀 있는다. 하나님이 그것을 뽑으시고 위로의 붕대로 그 상처를 싸매 주시기까지는 그대로 박혀 있다. 저주받은 자들의 영원한 비참함이 이것이다. 하나님의 진노의 화살이 그들 속에 영원히 박혀 있어 그 상처는 치유될 수 없다. "주의 손, 주의 무거운 손이 나를 심히 누르오니 나는 그것을 감당하기 어렵나이다. 그 손이 무겁게 내리 눌릴 뿐 아니라 오래도록 누르고 있습니다. 하나님의 진노의 능력을, 그 손의 무게를 누가 알겠습니까?" 때로 하나님이 다윗을 위하여 화살을 쏘고 손을 펴셨지만(시 18:4), 이제는 그를 향하여 쏘고 펴셨다. 하나님의 은혜의 연속성은 보장되어 있지만, 하나님의 위로의 연속성은 이처럼 불확실하다.

다윗은 하나님의 진노가 자신이 앓고 있는 육신의 질병에 작용하고 있다고 탄식한다(시 38:3). "주의 진노로 말미암아 내 살에 성한 곳이 없나이다." 진노의 쓴맛이 마음에 스며들어 몸에도 영향을 미쳤다. 그러나 그것이 전부가 아니었다. 그것이 마음의 불안을 일으켜, 그는 군사의 용기도, 왕자의 위엄도, 이스라엘의 달콤한 시인으로서의 명랑함도 모두 잃고 심히 신음하였다(시 38:8). 하나님의 진노를 의식하는 것처럼 선한 사람의 마음을 불안하게 하는 것은 없다. 이것은 그분의 손 안에 빠지는 것이 얼마나 두려운 일인지 보여 준다. 마음을 평안하게 유지하는 길은 하나님의 사랑 안에 거하며 그를 노하게 하는 일을 하지 않는 것이다.

**III. 다윗은 자신의 죄가 모든 고난의 근원적인 원인임을 고백하며, 다른 어떤 짐보다도 죄책의 짐 아래 더 신음한다(시 38:3).** 그는 살에 성한 곳이 없고 뼈에 평안함이 없다고 탄식하며, 자신이 얼마나 크게 흔들리고 있는지를 말한다. "그것은 주의 진노 때문이니, 그 진노가 이처럼 맹렬히 타오르는 불을 지핍니다." 그러나 바로 다음 말에서 그는 하나님을 의롭다 하고 모든 허물을 자신에게 돌린다. "그것은 나의 죄 때문입니다. 내가 그것을 받아 마땅하여 스스로 자초하였습니다. 내 죄악이 나를 징계합니다." 우리의 고난이 하나님의 진노의 열매라면, 우리 자신을 탓해야 한다. 그 원인이 된 것은 우리의 죄이기 때문이다. 우리가 불안한가? 죄가 우리를 그렇게 만든다. 우리 영혼에 죄가 없다면, 우리 뼈에도 고통이 없고 몸에도 질병이 없을 것이다. 따라서 이 선한 사람이 가장 탄식하는 것은 바로 죄이다.

1. 죄를 **짐**으로, 무거운 짐으로 고백한다(시 38:4). "내 죄악이 내 머리에 넘쳐서, 마치 사람이 물에 빠져 익사하듯이, 또는 머리 위의 무거운 짐처럼, 나를 짓눌러 내가 도저히 감당할 수 없나이다." 죄는 짐이다. 우리 안에 거하는 죄의 권세는 무거운 짐이다(히 12:1). 모든 사람이 그것에 짓눌려 있으며, 위로 날아오르고 앞으로 나아가지 못하게 막는다. 모든 성도들이 자신을 짓누르는 사망의 몸을 탄식한다(롬 7:24). 우리가 지은 죄의 죄책도 짐이요, 무거운 짐이다. 하나님께도 짐이 되며(하나님이 그것에 눌리신다, 암 2:13), 온 피조물에도 짐이 되어 그 아래 신음한다(롬 8:21-22). 그것은 결국 죄인 자신에게도 짐이 된다. 마음이 찔려 그것 때문에 수고하고 무거운 짐을 지는 회개의 짐이 되거나, 그를 가장 낮은 지옥으로 가라앉히고 영원히 가두어 두는 멸망의 짐이 된다. 그것은 그에게 납덩이가 될 것이다(슥 5:8). 죄인은 그 죄악을 짊어지고 있다고 일컬어진다. 위협들은 짐이다.

2. 죄를 **상처**로, 위험한 상처로 고백한다(시 38:5). "내 상처가 썩어 악취를 풍기오니(몸의 상처가 치료받지 못하고 방치되면 곪고 덧나며 더러워지듯이), 이는 내 어리석음으로 말미암음이니이다." 죄는 상처이다(창 4:23). 고통스럽고 치명적인 상처다. 죄로 인한 우리의 상처는 종종 나쁜 상태에 놓이는데, 아무도 돌보지 않고 아무런 처방도 받지 못한다. 이는 죄를 고백하지 않는 죄인의 어리석음 때문이다(시 32:3-4). 사소한 상처도 방치되면 치명적인 결과를 초래할 수 있고, 사소한 죄도 가볍게 여기고 회개하지 않으면 그와 같은 결과를 가져올 수 있다.

**IV. 다윗은 자신의 고난을 탄식하며, 주 앞에 탄식을 쏟아냄으로써 슬픔을 털어놓는다.**

1. 마음이 괴로웠다. 양심이 고통스럽고 자신의 영 안에 안식이 없었다. 상처 입은 영혼을 누가 감당하겠는가? 그는 번민하며 심히 구부러지고 종일 슬프게 다녔다(시 38:6). 늘 침울하고 우울하여 자신이 짐이요 두려움이 되었다. 그의 영은 지치고 심히 상하였으며 마음은 불안하였다(시 38:8). 여기서 다윗은 자신의 고난 안에서 그리스도의 예표가 된다. 그리스도께서도 고뇌 중에 "내 영혼이 매우 슬프다"고 외치셨기 때문이다. 이것은 이 세상에서 다른 어떤 고난보다도 더 심각한 고난이다. 하나님이 우리에게 무엇을 지우시든, 우리의 이성을 온전히 보존해 주시고 양심의 평화를 주신다면 불평할 이유가 없다.

2. 몸도 아프고 쇠약하였다. 허리에 열기가 가득하고(어떤 부기, 궤양, 또는 염증, 히스기야의 종처와 같은 것으로 보기도 한다) 살에 성한 곳이 없었다. 욥처럼 온몸이 질병에 시달렸다. 여기서 두 가지를 알 수 있다. (1) 우리가 지니고 다니는 이 육신이 얼마나 비천한 몸인지, 얼마나 심각한 질병에 걸리기 쉬운지, 어떤 질병에 걸리면 그것을 움직이는 영혼에게 얼마나 큰 걸림돌과 방해가 되는지를 보여 준다. (2) 가장 위대하고 가장 선한 사람들의 몸도 다른 사람들의 몸과 동일한 질병의 씨앗을 가지고 있으며 동일한 재앙에 취약하다. 그토록 위대한 왕이요 그토록 위대한 성인이었던 다윗도 가장 극심한 질병에서 예외가 아니었다. 그의 살에도 성한 곳이 없었다. 이것은 아마도 우리야 사건 이후의 일로, 그가 육신의 정욕 때문에 육신 안에서 고통을 받은 것이다. 몸이 아플 때마다, 우리의 몸 안에서 그리고 몸을 통해 하나님이 어떻게 욕을 당하셨는지 기억해야 한다. 그는 지치고 심히 상하였다(시 38:8). 심장이 뛰고 쉼 없이 두근거렸다(시 38:10). 기력과 사지가 다 쇠하였다. 눈의 빛도 떠났는데, 많이 울어서이거나 눈에 분비물이 흘러내려서였거나, 아니면 영이 쇠약하고 자주 기절하는 상태 때문이었을 것이다. 질병은 가장 강한 몸과 가장 굳센 영혼도 길들인다. 다윗은 용기와 위대한 공적으로 유명하였다. 그런데 하나님이 육신의 질병과 마음에 가하시는 진노의 인상으로 그를 책망하실 때, 그의 삼손의 머리카락이 잘리고 마음이 무너져 물처럼 약해졌다. 그러므로 강한 자는 자신의 강함을 자랑하지 말 것이며, 아무도 슬픔을 멀리에서 가볍게 여기지 말 것이다.

3. 친구들이 냉담하였다(시 38:11). "내가 사랑하는 자들, 즐거운 날에 나와 함께 즐거워하던 자들이 이제 내 상처를 멀리하나이다. 그들은 내 슬픔을 공감하지도 않고 내 탄식이 들릴 만한 곳에도 오려 하지 않습니다. 선한 사마리아인의 비유에 나오는 제사장과 레위인처럼(눅 10:31) 다른 쪽으로 지나쳐 버립니다. 혈연과 혼인으로 묶인 친척들도 멀리 서 있습니다." 우리가 사람을 신뢰할 이유가 얼마나 적은지, 또 사람의 친절에 대한 기대가 어긋날 때 놀라야 할 이유가 얼마나 없는지를 보라. 역경은 우정을 시험하여 귀한 것과 천한 것을 가른다. 우리의 지혜는 하늘에 친구를 확실히 두는 것이다. 그 친구는 우리의 상처를 멀리하지 않으며, 어떤 환난이나 역경도 그의 사랑으로부터 우리를 끊어 낼 수 없다. 다윗은 자신의 고난 안에서 십자가 위의 그리스도의 예표가 되었다. 그리스도도 지치고 심히 상하셨으며, 그때 친구들과 친척들에게 버림받아 그들이 멀리서 바라보았다.

**V. 다윗은 탄식 중에, 하나님이 자신의 슬픔과 기도 모두를 은혜롭게 돌아보신다는 것으로 스스로를 위로한다(시 38:9).** "주여, 나의 모든 소원이 주 앞에 있나이다. 주께서는 내가 무엇이 필요하고 무엇을 바라는지 아십니다. 나의 탄식이 주 앞에 숨겨지지 아니하나이다. 주께서는 내가 탄식하며 짊어진 짐과 내가 탄식하며 바라는 복을 아십니다." 입 밖으로 낼 수 없는 탄식도 마음을 살피시고 성령의 뜻을 아시는 그분께는 숨겨지지 아니한다(롬 8:26-27). 이것을 노래하고 기도할 때, 우리 영에 어떤 짐이 놓여 있든, 믿음으로 그것을 하나님께 맡기고 그것에 대한 모든 염려도 함께 맡기면, 그때 마음이 편안해질 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-38-1-11 (Matthew Henry, PD)
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