Matthew on Psalms 37:34-40 (ko)

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이 설교(이 시의 성격이 그렇다)의 결론으로서, 시편 기자는 전체와 같은 취지로 같은 것들을 강조한다.

**I. 여기서 우리에게 촉구하는 의무는 이전과 같다(34절).** "여호와를 기다리고 그의 도를 지키라." 의무는 우리의 것이며, 하나님의 길을 지키고 절대 벗어나거나 거기서 게으름 피우지 말고, 가까이 붙어서 나아가야 한다. 그러나 사건들은 하나님의 것이며 우리는 그분께 맡겨야 한다. 여호와를 기다리고, 그분의 섭리의 움직임에 주의하며, 조심스럽게 그것들을 살피고, 양심적으로 그것에 맞추어 살아야 한다. 하나님의 길을 지키는 데 양심적이라면, 우리의 길을 그분께 맡기는 데 기쁨으로 그렇게 할 수 있다.

**II. 이 의무를 강화하는 이유들.**

1. 악인의 마지막 비참함(잠시 번성할지라도). "악인의 마지막은 끊어지리로다"(38절). 그렇게 나쁘게 끝나는 것이 좋을 수 없다. 악인은 마지막에 모든 선과 그것에 대한 모든 소망에서 끊어질 것이다. 그들의 모든 기쁨에 최후의 마침표가 찍히고, 생명의 샘으로부터 영원히 분리되어 온갖 악에 처하게 될 것이다.

(1) 이 세상에서 다윗이 직접 목격한 악인의 현저한 파멸(35-36절). "나는 악인이 큰 권세를 누리며 그 본토 나무처럼 번성함을 보았도다. 그가 지나가니 없어지도다. 내가 찾아보아도 보이지 아니하도다." 다윗은 사울이나 아히도벨을 생각하고 있었을 것이다. 이 악인은 큰 권세 안에 있었고, 땅의 강자들에게 두려움이었으며, 모든 것을 휩쓸어 내는 것처럼 보였다. 잎만 무성하고 열매는 없는 무성한 월계수처럼, 굳게 뿌리를 내린 것처럼 보였다. 그러나 그에게 어떤 일이 일어났는가? 엘리바스는 이미 어리석은 자가 뿌리를 내리는 것을 보고 그 거처를 저주했다(욥 5:3). 다윗도 그렇게 볼 이유가 있었다. 이 월계수는 무화과나무가 시들듯이 시들어 버렸다. 그는 꿈처럼, 그림자처럼 지나가 버렸다. 순식간에 없어졌다. 내가 궁금하여 찾아보았지만 보이지 않았다. 그는 자신의 역할을 다하고 무대를 떠났다.

(2) 모든 죄인들의 완전하고 최후적인 파멸은, 성도들이 지금 세상에 구경거리로 만들어지는 것처럼, 성도들에게 구경거리가 될 것이다(34절). "악인이 끊어지는 것을 네가 볼 것이다." 모든 악인이 함께 멸망할 것이다(38절). 이 세상에서 하나님은 여기 한 죄인, 저기 한 죄인을 많은 죄인 중에서 골라 경고의 본보기로 삼으신다. 그러나 심판의 날에는 모든 악인의 전체적 멸망이 있을 것이다. 함께 죄를 지은 자들이 함께 정죄를 받을 것이다. 불사르기 위해 단으로 묶이리라.

2. 의인의 마지막 복됨.

(1) 높임. 이 세상에서 경건이 세상의 출세를 막고 재산을 쌓는 데 걸림돌이 되는 때도 있었다. 그러나 하나님의 길을 지키는 자들은 때가 되면 하나님이 그들을 높여 땅을 기업으로 받게 하실 것이다(34절). 그분은 그들을 하늘의 처소로 높이시고, 새 예루살렘에서 존엄과 명예와 참된 부를 주실 것이다. 그분은 그들을 모든 경멸과 위험 위로 높이실 것이다.

(2) 평화(37절). "온전한 사람을 보고 정직한 자를 살피라. 화평한 사람에게는 미래가 있나니." 그의 인생의 말년이 처음보다 더 위안이 있을 수 있다. 폭풍이 지나가고 그는 다시 위안을 받는다. 혹 그의 날들이 계속 어둡고 구름 같을지라도, 임종의 날이 위안이 되거나 해가 빛 가운데 질 수 있다. 아니면 구름 아래 진다 할지라도, 그의 미래는 평화요 영원한 평화가 될 것이다. 정직함 가운데 걷다가 죽는 자들은 평화에 들어갈 것이다(사 57:2). 화평한 죽음이 많은 선한 사람의 수고로운 삶을 마무리 지었다. 이렇게 영원히 잘 끝나면 모든 것이 잘 된 것이다. 발람 자신도 그의 죽음과 마지막이 의인의 죽음과 같기를 원했다(민 23:10).

(3) 구원(39-40절). "의인의 구원은 여호와께로 말미암는다." 이것은 선지자들이 자세히 연구하고 살폈던 위대한 구원(벧전 1:10)에 적용될 수 있다. 영원한 구원, 행위를 올바르게 하는 자들이 보게 될 그 구원(시 50:23)도 마찬가지로 여호와께로 말미암는다. 그분이 그들에게 그리스도와 하늘을 예비하시는 분이 되심으로, 그들에게 전능하신 하나님이 되신다. "그는 환난 때에 그들의 요새이시다." 그들이 의무를 다하고 짐을 지며 영적 싸움을 유지하도록 도우신다. 고난을 잘 감당하고 그것을 통해 유익을 얻도록 도우신다. 그리고 때가 되면 고난에서 건져 내신다. "그분이 그들을 악인에게서 건져 구원하시리니, 이는 그들이 그를 의지함이로다." 그들이 그것을 받을 만해서가 아니라, 그들이 자신을 그분께 맡기고 그분을 신뢰함으로 그분을 영화롭게 했기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-37-34-40 (Matthew Henry, PD)
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