Matthew on Psalms 37:21-33 (ko)

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이 구절들은 앞의 시편 37:1-20과 같은 취지로, 같은 주제를 다루고 있다.

**I. 우리의 행복으로 가는 길로서 우리에게 요구되는 것.**

1. 모든 이에게 마땅히 줄 것을 주는 데 양심을 따라야 한다. "악인은 꾸고 갚지 아니하나"(21절). 우리 하나님이 먼저 우리에게 요구하시는 것은 공의를 행하고 모든 이에게 마땅히 줄 것을 주는 것이다. 빌린 것을 갚지 않는 것은 부끄러운 인색한 행동일 뿐만 아니라 사악한 죄악이다. 어떤 이들은 이것을 악인의 사악함보다는 하나님의 공의로운 심판으로 인해 그들이 처하게 된 비참함과 가난의 증거로 본다. 즉 필요에 의해 꾸어야 하고 갚을 능력이 없게 되어 채권자들의 자비에 처하게 된다는 것이다.

2. 자선과 선행의 모든 행위에 준비되어 있어야 한다. "의인은 은혜를 베풀고 주는도다"(21절). "그는 종일 은혜를 베풀고 꾸어 주나니." 때로는 빌려주는 것이 주는 것만큼 진정한 자선이다. 그리고 베풀기와 빌려주기는 마음에 인자한 성향에서 나올 때 하나님께 열납된다.

3. 죄를 버리고 진지한 경건을 실천해야 한다(27절). "악에서 떠나 선을 행하라." 악을 그치고 그것을 혐오하라. 선을 배우고 그것을 굳게 잡으라. 이것이 참된 종교다.

4. 입으로 하나님을 영화롭게 하고 다른 이들을 세워야 한다. 의인의 한 특성은(30절) "그의 입이 지혜를 말함이요." 다른 이들의 교훈을 위해 지혜 자체를 말한다. 그의 혀는 공의를 이야기한다. 즉 대화를 바르게 이끄는 지혜의 규범인 하나님의 말씀과 섭리를 이야기한다.

5. 우리의 의지를 하나님의 뜻과 말씀에 완전히 복종시켜야 한다(31절). "그의 하나님의 법이 그의 마음에 있으며." 하나님이 우리 하나님이시라는 주장은, 우리가 그분의 율법을 마음에 받아들이고 그분의 통치에 우리 자신을 맡기지 않는 한 아무 의미가 없다. 지혜를 말하고 공의를 이야기하지만(30절), 마음에 율법이 없고 하는 말이 생각과 다르다면 그것은 속임수이자 조롱에 지나지 않는다. 하나님의 율법은 마음 안에서 명령하고 다스리는 원리여야 한다. 그것이 그 안에서 빛이요 샘이 될 때, 행실이 바르고 일정하게 될 것이다. "그의 걸음은 실족함이 없으리로다."

**II. 이 조건들에 따라 우리의 행복과 위안의 증거로 보장되는 것.**

1. 하나님의 복을 받을 것이며, 그 복이 모든 현세적 위안과 소유의 원천이요 달콤함이요 보장이 될 것이다(22절). "그에게 복을 받은 자들은 땅을 기업으로 받을 것이요." 모든 의인이 받는 아버지의 복으로 그 복에 따라 땅을 기업으로 받을 것이다. 하나님의 복이 우리 하나님으로서 주어질 때, 그것이 우리에게 필요한 모든 것을 보장한다(시 67:6). 하나님께 복을 받는 자들이 이렇게 복을 받은 것처럼, 그분께 저주를 받는 자들도 저주를 받는다. 그들은 끊어지고 뿌리 뽑힐 것이다.

2. 하나님이 우리의 행동과 일을 그분의 영광에 가장 합당하게 인도하고 처리하실 것이다(23절). "사람의 걸음은 여호와께로 말미암고." 그분은 은혜와 성령으로 선한 사람의 생각, 감정, 계획을 인도하신다. 모든 마음을 그분의 손 안에 두시지만, 선한 사람들의 마음은 그들 자신의 동의로 그렇게 두신다. 그분은 그들에 관한 일들을 섭리로 다스리셔서 그들의 길을 밝게 하시고, 무엇을 해야 하는지 무엇을 기대할 수 있는지 알려 주신다. 하나님이 선한 사람의 걸음을 인도하심은, (1) 그분이 그의 길을 기뻐하시기 때문이다. 여호와는 의인의 길을 아신다(시 1:6). 그것을 은총으로 아시고 그래서 인도하신다. (2) 그가 자신의 길을 기뻐하게 하기 위해서이다. 하나님이 자신의 뜻에 따라 그의 길을 인도하시기 때문에, 그가 그 길을 기뻐한다.

3. 하나님이 우리를 죄나 고난에서의 실족으로 멸망하지 않도록 지키실 것이다(24절). "그는 넘어지나 아주 엎드러지지는 아니함은 여호와께서 그의 손으로 붙드심이로다." (1) 선한 사람이 허물에 빠질 수 있지만, 하나님의 은혜가 그를 회개로 회복시킬 것이다. 구원의 기쁨을 잃어버릴 수도 있지만, 그것은 다시 회복될 것이다. (2) 선한 사람이 어려움에 처하고, 일이 복잡해지고, 기력이 꺾일 수 있다. 그러나 완전히 쓰러지지는 않을 것이다. 육체와 마음이 실패할 때 하나님이 그 마음의 힘이 되실 것이다.

4. 이 생명의 필요한 것들이 부족하지 않을 것이다(25절). "나는 젊었을 때부터 늙기까지, 의인이 버려지거나 그의 자손이 밥을 구걸하는 것을 보지 못하였다." 다윗은 제사장 아비멜렉에게 밥을 구걸한 적이 있었지만, 그것은 사울에게 쫓겼을 때였다. 우리 구주께서는 하나님의 나라를 위한 핍박의 경우는 모든 현세적 약속에서 제외하셨다(막 10:30). 그것에는 그것을 손해나 재난이 아니라 선물로 만드는 특별한 명예와 위안이 따르기 때문이다(빌 1:29). 선한 사람들이나 그 가족이 많은 악한 사람들처럼 극심한 가난에 떨어지는 사례는 매우 드물다. 설령 구걸해야 할 처지가 된다 해도, 하나님이 공급자를 보내 주실 것이다. 아니면 절망 없이 구할 것이고, 아무도 주지 않는 탕자처럼 거절당하지 않을 것이며(눅 15:16), 만족하지 않는다고 불평하지도 않을 것이다(시 59:15).

5. 하나님이 우리를 버리지 않으시고 우리의 어려움과 환난 가운데 은혜로이 보호하실 것이다(28절). "여호와께서 공의를 사랑하시고 그의 성도를 버리지 아니하심이로다." 그분이 성도를 버리지 않으시고 영원히 보존하실 것이다. 곧 각 세대의 성도가 그분의 보호 아래 있고, 마지막 날까지 그 계승이 보존되며, 각 성도가 현재 시간의 모든 유혹과 시험을 통해 영원히 행복할 삶으로 보존된다는 것이다(딤후 4:18; 시 12:7).

6. 이 세상에서 편안한 안착을 누리고 이 세상을 떠날 때 더 나은 안착을 누릴 것이다. "영원히 살 것이다"(27절). 악인의 씨처럼 끊어지지 않을 것이다(28절). 하나님을 안식으로 삼고 그분 안에서 집처럼 편안한 자들은 흔들리지 않을 것이다. 그러나 이 땅에는 영원한 거처가 없고 지속하는 도성이 없다. 의인이 영원히 살 것은 오직 하늘, 그 기초가 있는 도성에서만이다. 그것이 그들의 영원한 거처가 될 것이다.

7. 우리를 멸망시키려는 대적에게 먹잇감이 되지 않을 것이다(32-33절). "악인이 의인을 엿보고 죽이려 하나." 악인들은 매우 교활하다(기회를 엿보아 효과적으로 해를 끼치고 자신의 행위를 정당화할 구실을 찾는다). 그리고 매우 악의적이다(죽이려 한다). 그러나 이것은 마귀에게도 적용할 수 있다. 그 옛 뱀, 그 큰 붉은 용이 의인을 삼키려 한다. 그러나 그는 이기지 못할 것이다.

(1) 현장의 대적으로서는 이기지 못한다. "여호와께서 그를 그의 손에 버려두지 아니하시리라." 하나님은 사탄이 하려는 것을 허락하지 않으실 것이다. 선한 사람이 사탄의 사자에게 붙잡혀 심하게 시달릴 수 있지만, 하나님은 그를 사탄의 손에 버려두지 않으실 것이다(고전 10:13). 그들의 믿음이 실패하지 않을 것이다(눅 22:31-32).

(2) 법적 대적으로서도 이기지 못한다. "하나님이 그를 재판할 때 정죄하지 아니하시리라." 형제들을 고발하는 자가 밤낮 하나님 앞에서 고발해도, 그분은 그것에 응하지 않으실 것이다. 거짓 고발은 여호수아에 대한 것처럼 기각될 것이다(슥 3:1-2). "하나님이 의롭다 하셨으니 누가 정죄하리오?"(롬 8:33)

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-37-21-33 (Matthew Henry, PD)
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