Matthew on Psalms 36:5-12 (ko)

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**하나님의 놀라운 선하심; 하나님 백성을 향한 하나님의 은혜; 다윗의 기도·중보·승리**

여호와여, 주의 인자하심은 하늘에 있고 주의 신실하심은 구름에까지 이릅니다. 주의 의는 큰 산과 같고 주의 심판은 큰 바다와 같습니다. 여호와여, 주는 사람과 짐승을 구원하십니다. 하나님이여, 주의 인자하심이 어찌 그리 귀합니까! 그러므로 사람들이 주의 날개 그늘 아래에 피합니다. 그들은 주의 집의 풍성함으로 배부를 것이오며 주께서는 그들에게 주의 즐거움의 강을 마시게 하실 것입니다. 주와 함께하는 것이 생명의 샘이니 주의 빛 안에서 우리가 빛을 볼 것입니다. 주를 아는 자들에게 주의 인자하심을 계속 베풀어 주시고 마음이 정직한 자들에게 주의 의를 베풀어 주소서. 교만한 자의 발이 내게 이르지 않게 하시고 악인의 손이 나를 쫓아내지 않게 해 주소서. 저기 악을 행하는 자들이 쓰러졌으니, 그들이 넘어져 다시 일어나지 못하도다.

다윗은 악인의 사악함을 슬픔으로 둘러보고 나서, 이제 하나님의 선하심을 위안으로 우러러본다. 이 주제는 이전 주제만큼 불쾌하지 않고 매우 즐거운 것이며, 앞의 것과 균형을 이루기에 적합하다.

**I. 하나님의 은혜에 관한 묵상**

다윗은 세상이 오염되고, 자신이 위험에 처하며, 악인들의 죄로 인해 하나님이 능욕 받는 것을 본다. 그러다 갑자기 눈과 마음과 말을 하나님께 돌려 이렇게 말한다. "어떻게 되든, 주님은 선하십니다." 그는 여기서 다음과 같이 인정한다.

**1. 신성한 본성의 탁월한 완전성들**

사람들 사이에서는 "진실도 인자도 없다"(호 4:1)고, 심판도 정의도 없다(사 5:7)고 탄식할 이유가 많다. 그러나 이 모든 것들은 조금의 결함도 없이 하나님 안에 있다. 세상에서 무엇이 결핍되거나 잘못되든, 세상을 다스리시는 그분 안에는 아무것도 결핍된 것도, 잘못된 것도 없음을 우리는 확신할 수 있다.

(1) 그분은 고갈되지 않는 선하심의 하나님이시다. "여호와여, 주의 인자하심은 하늘에 있습니다." 사람들이 긍휼의 마음을 닫아도, 하나님의 은혜의 보좌에서는 은혜를 발견할 것이다. 악인들이 우리에게 해악을 꾸밀 때에도, 우리가 하나님께 긴밀히 붙어 있으면 우리에 대한 그분의 생각은 선한 생각이다. 이 땅에서 우리는 만족함보다 불만족과 실망을 훨씬 더 많이 만난다. 그러나 하늘에서, 하나님의 인자하심이 완전하고 영원히 다스리는 그곳에서는 모든 만족이 있다. 그러므로 편안하고 싶다면 거기서 대화를 나누고, 그곳을 사모하자. 세상이 아무리 악하더라도, 하나님이나 그분의 다스리심을 더 나쁘게 생각하지 말자. 오히려 사람들 사이의 많은 악에서 기회를 얻어, 하나님의 순결하심을 반성하기는커녕 그분이 죄를 묵인하신다고 오해하는 대신, 그분의 인내심에 감탄하자. 그분은 그분을 뻔뻔스럽게 도발하는 자들을 그토록 오래 참으시며, 심지어 그들에게 해와 비를 주신다. 하나님의 인자하심이 하늘에(즉, 어떤 피조물의 인자함보다도 무한히 높이) 있지 않았다면, 그분은 이미 오래전에 세상을 다시 홍수로 덮어버리셨을 것이다(사 55:8-9; 호 11:9 참조).

(2) 그분은 불변의 진실하심의 하나님이시다. "주의 신실하심이 구름에까지 이릅니다." 하나님이 악인들이 많은 해악을 행하도록 허용하실지라도, 그분은 죄에 대한 경고에 충실하시며, 언젠가 그들과 셈하실 날이 올 것이다. 그분은 또한 자신의 백성과 맺은 언약에도 신실하시니, 그 언약은 땅과 하늘의 모든 악의로도 깨뜨릴 수 없으며, 약속의 한 자도 한 획도 무너지지 않는다. 이것은 모든 신자에게 큰 위로이다. 사람이 거짓되어도 하나님은 신실하시다. 사람의 말은 헛되나 여호와의 말씀은 순전하다. 하나님의 신실하심은 날씨와 함께 변하는 사람의 신실함과 달리, 구름 위까지, 낮은 지역의 모든 변화 위에 이른다.

(3) 그분은 논란의 여지 없는 정의와 공평의 하나님이시다. "주의 의는 큰 산과 같습니다." 그것은 그 자체로 움직일 수 없고 꺾이지 않으며, 온 세상에 명백하고 분명하다. 여호와께서 모든 일에 의로우시며, 자신의 피조물 중 누구에게도 불의를 행하지 않으셨고 앞으로도 행하지 않으실 것이라는 진리보다 더 확실하고 분명한 것은 없다. 구름과 흑암이 그분을 둘러쌀 때에도 의와 공의는 그분 보좌의 기초이다(시 97:2).

(4) 그분은 측량할 수 없는 지혜와 섭리의 하나님이시다. "주의 심판은 큰 바다와 같으니," 어떤 유한한 지성의 측연으로도 헤아릴 수 없다. 그분의 권능이 주권적이어서 우리에게 아무 설명도 하지 않으셔도 되는 것처럼, 그분의 방식은 특별하고 신비로우며, 우리가 설명할 수 없다. 그분의 길은 바다에 있고 그분의 자취는 큰 물에 있다. 우리는 그분이 모든 것을 지혜롭고 선하게 행하신다는 것은 안다. 그러나 그분이 무엇을 행하시는지 지금은 알지 못한다. 나중에 알 시간이 있을 것이다.

**2. 하나님의 섭리의 광대한 돌봄과 은혜로우심**

"주는 사람과 짐승을 구원하시며," 그들을 해악에서 보호하실 뿐 아니라 생명 유지에 필요한 것들을 공급하신다. 짐승들은 하나님을 알거나 찬양할 수 없지만, 그분의 은혜로운 공급을 받는다. 그들의 눈이 그분을 바라보며 때에 따라 먹을 것을 주신다. 악한 사람들에게 음식을 주신다고 놀라지 말자. 그분은 짐승에게도 먹이신다. 그리고 그분이 선한 사람들을 잘 공급하실 것을 두려워하지 말자. 어린 사자들을 먹이시는 그분이 자신의 자녀들을 굶기지 않으실 것이다.

**3. 성도들을 향한 하나님의 특별한 은혜**

(1) 그들의 성품(7절). 그들은 하나님의 인자하심의 탁월함에 이끌려 그분의 날개 그늘 아래에 신뢰를 두는 자들이다. 첫째, 하나님의 인자하심은 그들에게 귀하다. 그들은 그것을 음미하며, 그 안에서 탁월한 달콤함을 맛보고, 이 세상 그 어떤 것보다도 하나님의 아름다우심과 자비로우심을 경탄한다. 하나님의 인자하심을 경탄하지 않는 자는 하나님을 알지 못하는 것이다. 그리고 그것을 간절히 사모하지 않는 자는 자기 자신을 알지 못하는 것이다. 둘째, 그들은 그분 안에 온전한 신뢰를 둔다. 그분께 피하여 그분의 보호 아래 자신을 두며, 그 안에서 안전하다고 느끼고 편안함을 발견한다. 마치 암탉의 날개 아래 있는 병아리처럼(마 23:37). 이방인 개종자들의 특징이 이스라엘의 하나님의 날개 아래 피하러 온 것이었는데(룻 2:12), 개종자들을 모으기에 그분의 인자하심의 탁월함보다 더 적합한 것이 무엇이겠는가? 사랑으로 이끌려온 자들은 그분께 붙어있을 것이다.

(2) 그들의 특권. 복되고, 세 번 복된 이들은 여호와를 하나님으로 삼은 백성이다. 그분 안에서 그들은 완전한 행복을 가지거나, 가질 수 있거나, 가지게 될 것이다.

첫째, 그들의 바람이 응답될 것이다(8절). "그들은 주의 집의 풍성함으로 배부를 것이요." 그들의 부족함이 채워지고, 갈망이 충족되며, 그들의 용량이 가득 채워질 것이다. 모든 것이 충족하신 하나님 안에서 그들은 충분함을 얻을 것이니, 깨닫고 넓어진 영혼이 바라거나 받을 수 있는 모든 것을 얻을 것이다. 세상의 재물과 감각적 쾌락은 질리게 하지만 결코 만족시키지 못한다(사 55:2). 그러나 하나님의 은혜와 은총의 교통은 만족시키되 결코 질리게 하지 않는다. 은혜로운 영혼은 하나님 안에서 더 많은 것을 계속 바라지만, 하나님 이상의 것을 결코 바라지 않는다. 섭리의 선물들은 그들에게 충분하여 가진 것으로 만족한다. "나는 모든 것이 있고 또 풍성합니다"(빌 4:18). 거룩한 예배의 유익이 하나님의 집의 풍성함이니, 성화된 영혼에게 달콤하고 영적·신성한 생명을 강하게 한다. 이것으로 그들은 충만히 만족한다. 이 세상에서 그들은 하나님과 교통하며 사는 것과 약속들의 위안을 갖는 것 이상을 바라지 않는다. 그러나 충만한, 풍성한 만족은 미래의 상태, 손으로 짓지 않은 하늘에 있는 영원한 집을 위해 예비되어 있다. 거기서는 모든 그릇이 가득 찰 것이다.

둘째, 그들의 기쁨이 끊임없을 것이다. "주께서는 그들에게 주의 즐거움의 강을 마시게 하실 것입니다." 먼저, 참으로 신성한 즐거움들이 있다. "그것은 주의 즐거움들이니, 주께로부터 선물로 오는 것뿐만 아니라 주를 그 중심으로 삼는 것입니다." 순전히 영적인 것으로서, 그것들은 위에 있는 영화로운 존재들의 기쁨과 같은 성격이며, 심지어 영원하신 마음의 기쁨들과도 어떤 유비를 지닌다. 다음으로, 이러한 즐거움들의 강이 있으니, 항상 가득하고, 항상 새로우며, 항상 흐른다. 모든 이를 위해 충분하고, 각 사람을 위해 충분하다(시 46:4 참조). 감각의 즐거움들은 썩은 물웅덩이이지만, 믿음의 즐거움들은 순수하고 유쾌하며, 수정같이 맑다(계 22:1). 또한 하나님은 이 즐거움의 강을 자기 백성을 위해 예비하셨을 뿐 아니라, 그들로 그것을 마시게 하신다. 이 즐거움들에 대한 은혜로운 갈망을 그들 안에 일으키시고, 자신의 영으로 그들의 영혼을 믿음 안의 기쁨과 평강으로 채우신다. 하늘에서 그들은 하나님의 오른편에 있는 즐거움들, 충만한 기쁨을 영원히 마실 것이다(시 16:11).

셋째, 생명과 빛이 그들의 영원한 복과 분깃이 될 것이다(9절). 하나님 자신이 그들의 복락이므로, 첫째로 그분 안에서 그들은 생명의 샘을 가지니, 그 샘에서 즐거움의 강들이 흘러나온다(8절). 자연의 하나님은 자연적 생명의 샘이시다. 우리는 그 안에서 살고 움직이며 존재한다. 은혜의 하나님은 영적 생명의 샘이시다. 성화된 영혼의 모든 강함과 위로, 모든 은혜의 원리들과 능력들과 활동들은 하나님에게서 온다. 그분은 신성한 것들에 대한 영혼의 모든 감각과 그것들을 향한 모든 움직임의 근원이시다. 그분은 원하시는 자들을 살리신다. 생명수를 원하는 자는 누구든지 와서 그분에게서 값없이 받을 수 있다. 그분은 영원한 생명의 샘이시다. 영화로운 성도들의 행복은 그분을 보고 누리는 것, 그리고 중단 없이 끊임없이 그분의 사랑의 직접적인 교통에 있다. 둘째로, 그분 안에서 그들은 완전한 빛을 가지니, 지혜와 지식과 기쁨이 모두 이 빛에 포함된다. "주의 빛 안에서 우리가 빛을 볼 것입니다." 곧, 1) "은혜 안에서 주를 아는 지식으로, 그리고 영광 안에서 주를 보는 것으로, 우리는 우리의 지성을 충분히 맞추고 만족시킬 것을 얻을 것입니다." 성경 안에서, 특히 세상의 빛이신 그리스도의 얼굴 안에서 빛나는 신성한 빛에는 모든 진리가 있다. 우리가 휘장 안에서 하나님을 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 때, 우리는 완전한 빛 안에서 빛을 볼 것이다. 그때 우리는 충분히 알게 될 것이다(고전 13:12; 요일 3:2). 2) "지금 주와의 교통 안에서, 주의 은혜를 우리에게 전달하시고 우리의 경건한 사랑이 주께 돌아가는 것으로, 그리고 곧 하늘에서 주를 누리는 것으로, 우리는 완전한 복락과 만족을 얻을 것입니다. 주의 은혜 안에서 우리는 우리가 바랄 수 있는 모든 선을 가집니다." 이 세상은 어두운 세상이다. 우리는 여기서 위안을 거의 보지 못한다. 그러나 하늘의 빛 안에는 진정한 빛이 있으며, 거짓 빛이 없고, 지속적이며 사라지지 않는 빛이 있다. 이 세상에서 우리는 피조물들과 방편들을 통해 하나님을 보고 누리지만, 하늘에서 하나님 자신이 우리와 함께 하실 것이다(계 21:3). 우리는 그분을 직접 보고 누릴 것이다.

**II. 다윗의 기도, 중보, 거룩한 승리**

이 묵상들을 토대로 한 것이다.

**1. 그는 모든 성도를 위해 중보한다(10절).** 그들이 항상 하나님의 은혜와 은총의 유익과 위안을 경험하기를 구하는 것이다. 그가 기도하는 대상은 하나님을 아는 자들, 즉 그분을 알고, 인정하고, 자신들의 하나님으로 확언하는 자들이며, 마음이 정직한 자들, 즉 종교 고백에 있어 진실하고 하나님과 사람 모두에게 신실한 자들이다. 하나님과 바르지 않은 자들은 그분을 마땅히 알지 못하는 것이다. 그가 그들을 위해 구하는 복은 하나님의 인자하심(그분의 은총의 표적들)과 그분의 의(그분의 은혜의 역사들)이다. 혹은 그분의 인자하심과 의는 약속에 따른 그분의 선하심이며, 곧 인자와 진실이다. 이 복이 전달되기를 바라는 방식은 "계속 베풀어 주소서"이다. 어미가 자녀에게 젖을 내어주고, 자녀가 젖을 빨아 먹듯이 그것을 이끌어내소서. 영원 자체의 선과 같은 길이로 계속 이끌어내소서. 하늘에서 성도들의 행복은 완전하면서도 끊임없이 진전될 것이다(어떤 이들이 그렇게 말하듯). 샘은 항상 가득하고 줄기는 항상 흐를 것이다. 이 안에 지속성이 있다(사 64:5).

**2. 그는 자신을 위해 기도한다(11절).** 자신의 온전함과 위안 안에 보존되기를 바라는 것이다. "교만한 자의 발이 내게 이르지 않게 하소서. 내 발꿈치를 걸어 넘어뜨리거나 나를 짓밟으려 하지 않게 하소서. 그리고 나를 대적하여 뻗쳐진 악인의 손이 나를 쫓아내어 승리하지 않게 하소서." 하나님께 붙어 있고자 하는 자들에게 대항하는 자들이 하나님을 대항하여 싸우게 하지 마소서. 하나님과의 교통의 기쁨을 경험한 사람들은 그 어떤 것도 자신들을 그분에게서 떼어놓지 않기를 간절히 바랄 수밖에 없다.

**3. 그는 모든 원수들의 때에 따른 몰락을 소망하며 기뻐한다(12절).** "저기, 그들이 나를 이기려 했던 바로 그곳에서, 그들 자신이 쓰러졌고, 그들이 나를 위해 놓은 바로 그 덫에 잡혔습니다." 저기, 다른 세상에서(어떤 이들이 그렇게 해석하듯), 성도들이 심판에서 서서 하나님의 집에 자리를 얻는 그곳에서, 죄악을 행하는 자들은 심판에서 패소하고, 지옥으로, 그 밑없는 구렁으로 내던져진다. 그곳에서 하나님의 진노와 저주의 감당할 수 없는 무게 아래서 그들은 결코 일어서지 못할 것이다. 우리 자신의 특정한 원수가 쓰러질 때 기뻐해서는 안 되는 것이 사실이다. 그러나 모든 죄악을 행하는 자들의 최후의 전복은 영화롭게 된 성도들의 영원한 승리가 될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-36-5-12 (Matthew Henry, PD)
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