Matthew on Psalms 34:11-22 (ko)
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**하나님을 경외하라는 권면; 의인의 특권들**
다윗은 이 시편 후반부에서 자녀들을 가르치는 일을 맡는다. 전사이고 왕으로 기름 부음을 받은 사람임에도 그는 그것을 낮은 일로 여기지 않았다. 지금 그의 머리에는 근심이 가득하고 손에는 할 일이 많지만, 그래도 젊은이들에게 좋은 권면을 줄 마음과 시간을 낼 수 있었다.
당시 그에게는 자녀가 없었던 것으로 보이고, 적어도 가르침을 받을 만큼 성장한 자녀는 없었다. 그러나 하나님의 영감으로 그는 자기 백성의 자녀들을 가르친다. 나이 든 사람들은 그가 가르침을 제안했어도 받아들이지 않으려 했다(시 32:8). 그러나 어린 가지들은 더 쉽게 구부러질 것이고, 아이들과 젊은이들이 더 잘 가르침을 받을 것이라는 소망이 있었다. 그래서 그는 그들의 모임을 소집한다(11절). "너희 자녀들아, 와서 내 말을 들으라." 배우는 나이에 있는 자녀들, 평생 의지해야 할 지식의 재고를 지금 쌓아야 하는 자녀들, 어리석고 무지하여 가르침이 필요한 자녀들을 향해 그는 말한다. 아마도 특히 부모가 가르치고 교육하는 일을 게을리한 자녀들을 염두에 두었을 것이다. 부모가 그들에게 가르쳐 줄 능력이 없는 자녀들에게 학교를 제공하는 것은, 부모가 빵을 줄 수 없는 자녀들에게 먹을 것을 주는 것만큼이나 큰 자선이다.
주목해야 할 것이 있다.
1. 그가 그들에게 기대하는 것: "내 말을 들으라, 장난감을 내려놓고, 내 말을 들어라. 그저 듣는 것이 아니라 관찰하고 순종하라."
2. 그가 가르치겠다고 약속하는 것 — 여호와 경외하기, 종교의 모든 의무를 포함하는 것이다. 다윗은 유명한 음악가이고, 정치가이고, 군인이었다. 그러나 그는 자녀들에게 "수금 타는 법, 칼이나 창 다루는 법, 활 쏘는 법, 국가 정책의 원칙"을 가르치겠다고 말하지 않는다. "내가 여호와 경외하기를 너희에게 가르치리로다" 한다. 이것이 모든 예술과 학문보다, 모든 번제와 희생보다 낫다. 우리 자신이 배우고 자녀들에게 가르치는 데 열심을 내야 할 것이 바로 이것이다.
**I. 그는 우리 모두가 행복하기를 원한다고 전제한다**(12절). "생명을 사모하고 연수를 사랑하여 복 받기를 원하는 사람이 누구뇨?" 즉, 많은 날을 볼 뿐 아니라 좋고 편안한 날들을 보기를 원하는 것이다. 삶은 사는 것이 아니라 잘 사는 것에 있다. "길고 즐거운 삶을 원하는 사람이 누구냐?"고 물으면 쉽게 답이 나온다. 누구나 원하지 않겠는가? 이것은 시간과 이 세상 너머를 바라보아야 한다. 이 땅에서 사람의 삶은 기껏해야 날이 적고 고난이 많기 때문이다. 영원히 행복하기를 바라는 사람은 누구인가? 하늘의 날들처럼 많은 날을 보고, 조금도 흠이 없는 완전한 지복이 있는 저 세상에서 좋은 것을 보고자 하는 사람은? 지금 믿음과 소망으로 그 앞에 있는 선한 것을 보고 곧 그것을 누리고자 하는 사람은? 누가 그러하겠는가? 아, 그런 사람이 거의 없다. 대부분은 "우리에게 좋은 것을 보여 줄 자가 누구냐?"고 묻는다. 그러나 "영생을 얻으려면 무엇을 해야 하나?"고 묻는 사람은 거의 없다. 이 질문은 그런 사람들이 있다는 것을 암시한다.
**II. 그는 이 세상과 오는 세상에서의 행복에 이르는 참되고 유일한 길을 제시한다**(13-14절). 이 세상을 편안하게 지나가고 세상 밖으로 나가려면, 우리는 항상 선한 양심을 지키는 데 힘써야 한다. 그러기 위해서는 다음과 같아야 한다.
1. **혀를 다스리는 법을 배워야 한다.** 우리가 말하는 것에 주의하여, 결코 하나님의 영예를 손상시키거나 이웃에게 해를 끼치는 말을 하지 않아야 한다. "악한 말과 거짓된 말에서 네 혀를 지켜라." 이것이 신앙에서 차지하는 비중이 너무나 크기 때문에, 말에서 실수하지 않는 사람은 온전한 사람이라 할 수 있다. 혀를 다스리지 못하면 그 사람의 신앙은 헛된 것이다.
2. **말하는 모든 것에 정직하고 진실해야 한다.** 말은 마음의 표현이어야 한다. 입술은 하나님께든 사람에게든 거짓을 말하는 데서 지켜져야 한다.
3. **모든 죄를 버리고 다시는 그것과 함께하지 않겠다고 결심해야 한다.** 악에서 떠나야 한다 — 다른 사람들이 저지르는 악과 자신이 전에 허용했던 악에서.
4. **세상에서 해를 끼치지 않는 것만으로는 충분하지 않다. 유용하게 살고, 어떤 목적을 위해 살아야 한다.** 악에서 떠날 뿐 아니라 선을 행해야 한다 — 무엇보다 자신의 영혼을 위한 선, 즉 영혼을 잘 가꾸고, 좋은 보물로 채우고, 다른 세상을 위해 준비시키는 것이다. 능력과 기회가 있는 한 다른 사람들에게도 선을 행해야 한다.
5. **법과 복음의 요약이며 은혜와 영광의 요약인 실패 없는 사랑에 가장 반대되는 것이 다툼과 분쟁이다.** 이것은 혼란과 모든 악을 가져오므로, 우리는 화평을 구하고 그것을 따라야 한다. 평화로운 성품을 보여 주고, 화평을 이루는 일들을 도모하고, 평화를 깨고 말썽을 일으키는 일을 하지 않아야 한다. 화평이 도망치는 것 같아도 그것을 추구해야 한다. 모든 사람과 함께 화평을 따라가야 한다. 화평을 유지하고 회복하기 위해 수고와 희생을 아끼지 말라. 화평을 위해 명예와 이익에 있어서 많은 것을 기꺼이 포기하라. 삶과 선을 향한 이 탁월한 지침들은 신약성경에 전해져 복음의 의무의 일부가 되었다(벧전 3:10). 어쩌면 다윗은 거짓을 말하지 말라고 경계하면서 자신이 행동을 바꾸는 데서 저지른 죄를 반성하고 있을 것이다. 잘못을 진정으로 회개하는 사람은 다른 사람들도 그런 잘못을 조심하도록 경계할 것이다.
**III. 그는 경건한 자에 대한 하나님의 사랑과 은총, 그리고 악인에 대한 하나님의 진노를 보여 줌으로써 이 지침들을 강조한다.**
여기서 우리 앞에는 생명과 죽음, 선과 악, 복과 저주가 분명히 제시된다. 우리로 하여금 생명을 선택하고 살게 하기 위해서이다. 이사야 3:10-11을 보라.
**1. 악인에게는 화가 있다. 그들의 길이 어떻든 그들에게는 재앙이 있다.**
(1) 하나님이 그들을 대적하신다 — 그러면 그들은 비참할 수밖에 없다. 죄를 지어 창조주를 원수로, 파멸자로 만든 사람의 처지가 얼마나 슬픈가. 여호와의 얼굴이 악을 행하는 자들을 대하신다(16절). 때로 하나님은 그들에게서 얼굴을 돌이키신다고 한다(렘 18:17). 그들이 그를 버렸기 때문이다. 그러나 여기서는 그들을 대적하여 얼굴을 세우신다고 한다. 그들이 그를 대항하여 싸웠기 때문이다. 분명히 하나님은 가장 교만하고 대담한 죄인들을 압도하실 수 있고, 찡그린 얼굴로 그들을 지옥에 던지실 수 있다.
(2) 파멸이 그들 앞에 있다. 하나님이 그들을 대적하신다면 이것은 당연히 따라올 것이다. 하나님은 죽이기도 하시고 지옥에 던지기도 하실 수 있기 때문이다.
[1] 살아 있는 자들의 땅은 그들과 그들의 후손에게 안전한 곳이 아닐 것이다. 하나님이 그들을 대적하여 얼굴을 세우실 때, 그는 그들을 끊을 뿐 아니라 그들의 기억도 끊으실 것이다. 살아 있을 때는 그들을 모호한 곳에 묻어 버리시고, 죽어서는 망각에 묻히게 하실 것이다. 그들의 후손을 뿌리 뽑으셔서, 그들로 인해 기억받을 사람도 없어질 것이다. 그들이 자랑했고 그로 인해 기억받을 것이라고 생각했던 그들의 공적에 수치를 쏟으실 것이다. 하나님께로부터 오는 영예 외에는 지속되는 명예가 없다는 것은 확실하다.
[2] 그들의 죽음에는 찌르는 것이 있을 것이다(21절). 악이 악인을 죽일 것이다. 그들의 죽음은 비참할 것이다. 그들이 편안한 침대에서 죽든, 명예로운 전쟁터에서 죽든 마찬가지이다. 그들에게 죽음은 저주를 안고 있고 공포의 왕이다. 그들에게 그것은 악이고, 오직 악일 뿐이다. 해먼드 박사가 잘 지적했듯이, 여기서 악인을 죽이는 악은 의인의 고난(19절)에 사용된 것과 같은 단어(단수)이다. 이것은 경건한 사람들에게는 많은 고난이 있지만 그것들이 해가 되지 않고 오히려 유익을 위해 역사한다는 것을 암시한다. 하나님께서 그들을 모든 고난에서 건지실 것이기 때문이다. 반면에 악한 사람들에게는 고난이 더 적고, 아마도 하나인데도 그 하나가 그들을 완전히 멸망시킬 수 있다. 저주가 담긴 하나의 고난은 죽이고 처형한다. 그러나 복이 담긴 많은 고난들은 해가 없고, 오히려 유익하다.
[3] 황폐가 그들의 영원한 몫이 될 것이다(21절). 악한 자들 자신이 종종 의인을 미워한다. 그러나 그들은 황폐하게 될 것이다. 정죄받아 유죄가 되고, 영원히 황폐해질 것이다. 하나님과 모든 선한 천사들과 사람들에게 영원히 버림받고 포기될 것이다. 그런 상태에 있는 자들은 진정으로 황폐한 것이다.
**2. 그러나 의인에게는 잘 될 것이라고 말하라.** 모든 선한 사람들은 하나님의 특별한 은총과 보호 아래 있다. 여기서 여러 가지 표현과 사례로 이것이 확인된다.
(1) 하나님은 선한 사람들을 특별히 주목하신다(15절). 눈이 항상 그를 향해 있고 의무를 성실히 이행하는 사람들을 주목하신다. "여호와의 눈은 의인을 향하시고" — 그들을 인도하고 지시하고, 보호하고 지키기 위해. 어린 자녀를 매우 사랑하는 부모는 그것을 눈에서 떼지 않는다. 하나님의 자녀들 중 그의 눈길에서 벗어난 사람은 아무도 없다. 그는 감탄스러운 흡족함으로, 또한 세심하고 자애로운 관심으로 그들을 바라보신다.
(2) 그들은 기도에 대한 평화의 응답을 확신할 수 있다.
하나님의 모든 백성은 기도하는 백성이고, 그들은 기도 중에 부르짖는다. 이것은 큰 간절함을 나타낸다. 그런데 그것이 무슨 소용이 있는가? 그렇다.
[1] 하나님은 우리의 말을 주목하신다(17절). "의인이 부르짖으매 여호와께서 들으시고" — 그에 대한 관심을 나타내시는 방식으로 들으신다. 그의 귀는 그들의 기도를 받아들이기 위해 열려 있다. 사람들이 주 의 이름을 부르기 시작한 이후로 기도를 들으시는 하나님이셨지만, 그의 귀는 무겁지 않다. 부르짖음에는 수사도 없고 매력적인 것도 없지만, 하나님의 귀는 그것에 열려 있다. 젖먹이 아이의 울음 소리에 다른 사람은 아무런 관심도 기울이지 않지만 어머니가 귀를 기울이는 것처럼. "의인이 부르짖으매 여호와께서 들으시나니"(17절). 이것은 선한 사람들이 고난 중에 하나님께 부르짖는 것이 그들의 일상적인 관행이고, 하나님이 그들의 말을 들으시는 것이 그들의 위안임을 암시한다.
[2] 그는 우리의 말을 주목하실 뿐 아니라 우리를 구하기 위해 기꺼이 나서신다(18절). "상심한 자에게 가까이 계시고 통회하는 자를 구원하신다." 주목할 점이 있다.
첫째, 하나님이 기도를 들으실 의인의 특징은, 그들이 상심한 자들이고 통회하는 영을 가진 자들이라는 것이다. 즉, 죄로 인해 겸비하여 자신에게서 비워진 자들이다. 그들은 자신의 공로와 충분함에 대한 신뢰가 없고, 오직 하나님만 신뢰한다.
둘째, 그런 사람들에게는 하나님이 가까이 계신다. 영이 마땅히 여길 것보다 더 많이 꺾이지 않도록, 그의 앞에서 쓰러지지 않도록, 위로하고 붙드시기 위해. 이사야 57:15을 보라. 하나님은 높으시고 높은 곳에 거하시지만, 통회하는 영을 가진 자들, 그의 은총을 귀하게 여기는 법을 아는 자들에게 가까이 계신다. 그리고 그들이 짐 아래 가라앉지 않도록 구원하신다. 그는 그들에게 가까이 계시고, 그 목적에 맞게.
(3) 그들은 하나님의 통치의 특별한 보호 아래 있다(20절). "그의 모든 뼈를 지키심이여, 그 중에 하나도 꺾이지 아니하도다." 영혼뿐 아니라 몸도, 몸 전체뿐 아니라 몸의 모든 뼈도. 상심한 자는 꺾인 뼈를 갖지 않을 것이다. 다윗 자신도 통회하는 마음을 가졌을 때 꺾인 뼈들이 기뻐하게 됨을 경험했기 때문이다(시 51:8, 17). 그리스도에 대한 어떤 것을 여기서 만나리라고 기대하지 않았을 것인데, 그럼에도 이 성경 말씀은 군병들이 그와 함께 십자가에 못 박힌 두 강도의 다리를 꺾었지만 그의 다리는 꺾지 않았을 때 그에게서 성취되었다고 말한다(요 19:36). 그들은 이 약속의 보호 아래 있었고, 또한 유월절 어린 양의 예표("그의 뼈가 하나도 꺾이지 않을 것이라")의 보호 아래 있었다. 그리스도를 통해 이루어지는 약속들은 모든 씨에게 확실하다.
선한 사람도 뼈가 꺾일 수 있다는 것은 사실이다. 그러나 그에 대한 하나님의 세심한 섭리로 그런 재앙은 종종 놀랍도록 막아진다. 그의 뼈가 보존되는 것은 이 약속의 효과이다. 만약 뼈가 꺾였다면 이 세상에서 또는 부활 때에 고쳐질 것이다. 약함으로 심어진 것이 능력으로 일으켜질 것이기 때문이다.
(4) 그들은 고난에서 건짐을 받을 것이다.
[1] 이 세상에서 그들이 자신의 몫의 고난을 겪는다는 것이 전제된다. 어쩌면 다른 사람들보다 더 큰 몫을. 세상에서 그들은 환난을 당할 것이다. 그래야 하나님의 뜻과 그리스도의 모범 모두에 순응할 수 있기 때문이다(19절). "의인은 고난이 많도다" — 다윗과 그의 고난이 증거이다(시 132:1). 그들을 미워하는 자들이 있어서(21절) 항상 그들에게 해를 끼치려 한다. 하늘의 자비와 지옥의 악의 사이에서 의인의 고난은 많을 수밖에 없다.
[2] 하나님은 그들의 구원과 건짐을 보증하셨다. "그 모든 환난에서 그를 건지시는도다"(17절, 19절). 그가 그들을 구원하신다(18절). 그래서 그들이 고난에 빠질 수 있지만, 그것이 그들의 멸망이 되지는 않는다. 이 구원의 약속은 22절에서 설명된다.
어떤 고난이 닥치든,
첫째, 그것은 그들의 더 나은 부분을 해치지 않을 것이다. 여호와는 그의 종들의 영혼을 무덤의 권세에서(시 49:15), 그리고 모든 고난의 독침에서 속량하신다. 그들이 고난 중에 죄를 짓지 않도록 지키시고, 절망에서 지키시고, 자신의 영혼에 대한 소유에서 벗어나지 않도록 지키신다.
둘째, 그것은 그들의 영원한 지복을 방해하지 않을 것이다. 그를 신뢰하는 자들 중 아무도 황폐하지 않을 것이다. 즉, 그들은 위로 없이 있지 않을 것이다. 하나님과의 교제에서 끊어지지 않을 것이기 때문이다. 하나님이 버리신 사람만이 황폐하고, 지옥에 있는 사람만이 멸망한다.
하나님의 신실한 종들, 그를 기쁘게 하는 것을 자신의 관심사로 삼고 그를 영화롭게 하는 것을 자신의 사업으로 삼는 자들, 그리고 그를 보호하고 상 주실 분으로 신뢰하며 선한 생각으로 모든 것을 그에게 맡기는 자들은 무슨 일이 일어나도 마음이 편안할 이유가 있다. 그들은 안전하고 행복할 것이기 때문이다.
시편 34:11-22을 노래하면서 우리가 하나님의 길을 선택한 것을 확인받자. 그의 섬김에 더욱 힘을 얻고, 그에게 신실히 붙어 있는 모든 사람들을 그가 특별히 돌보신다는 확신으로 크게 용기를 얻자.
원주석
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