Matthew on Psalms 26:1-5 (ko)

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경건한 호소. 다윗의 시.

> 1 여호와여, 나를 판단하소서. 내가 온전함 가운데 걸었고 흔들리지 아니하고 여호와를 의지하였사오니. 2 여호와여, 나를 살피시고 시험하시며 내 뜻과 내 마음을 단련하소서. 3 주의 인자하심이 내 눈앞에 있고 나는 주의 진리 안에서 행하였나이다. 4 나는 허탄한 자들과 함께 앉지 아니하였고 간사한 자들과 함께 들어가지 아니하리이다. 5 내가 행악자들의 집회를 미워하며 악한 자들과 함께 앉지 아니하리이다.

다윗이 이 시편을 쓴 것은 아마도 사울과 그 무리에게 핍박받던 때였을 것이다. 그들은 부당한 분노에 명분을 붙이려고 다윗을 매우 나쁜 사람으로 묘사하고 온갖 죄목을 뒤집어씌워 맹수의 가죽을 씌워 놓았다. 이름에 대한 비방의 화살은 결코 막을 수 없지만, 그 화살이 가슴에 박히는 것은 순결함으로 막을 수 있다. 이 점에서 다윗은 사람들에게 수치를 당하신 그리스도의 예표였으며, 그리스도도 그를 따르는 자들에게 모든 종류의 악한 말이 거짓으로 그들에게 쏟아질 것이라고 예언하셨다. 이런 상황에서 다윗은 어떻게 행하는지 살펴보자.

**I. 그는 하나님의 의로운 판단에 호소한다(26:1).** "하나님이여, 나를 판단하소서! 당신이 나와 나의 고발자들 사이에서, 핍박자와 불쌍한 피의자 사이에서 심판자가 되어 주시고, 나를 명예롭게 회복시키시고 거짓으로 고발하는 자들을 수치당하게 하소서." 이스라엘의 최고 재판관이었던 사울이 오히려 그의 대적이었으므로, 그와의 다툼에서 다윗이 호소할 수 있는 분은 오직 하나님뿐이었다. 하나님께 대한 자신의 죄에 관해서는 "주여, 나와 심문하지 마소서"(시편 143:2)라고, "내 죄악을 기억하지 마소서"(시편 25:7)라고 하나님의 자비에 호소했다. 그러나 사울에 대한 자신의 결백 문제에서는 하나님의 공의에 호소하며 그분이 자신을 위해 판단해 주시기를 구했다(시편 43:1). 혹은 이렇게 볼 수도 있다. 다윗은 죄의 혐의에 대해 자신을 의롭다 할 수 없으며, 자신의 죄악이 크고 하나님이 무한한 자비로 용서해 주시지 않으면 망할 것을 고백한다. 그러나 위선의 혐의에 대해서는 자신을 의롭다 할 수 있었고, 은혜의 언약의 조건에 따라 자신이 하나님 앞에서 은혜를 입을 자들 중 하나라는 소망을 품을 이유가 있었다. 이처럼 거룩한 욥도 종종 자신이 죄를 지었음을 인정하면서도 자신의 온전함을 굳게 붙들었다. 거짓 고발을 받은 자들에게 위로가 되는 것은, 언젠가는 반드시 그들의 결백을 밝혀 주실 의로우신 하나님이 계시다는 사실이다. 그리고 신앙에서 진실한 모든 자에게 위로가 되는 것은, 하나님 자신이 그들의 진실함을 증언하시는 분이라는 사실이다.

**II. 그는 하나님의 완전무결한 감찰에 자신을 맡긴다(26:2).** "여호와여, 나를 살피시고 시험하소서. 금이 순금인지 시험받듯이." 하나님은 마음의 생각과 뜻을 다 아시고 모든 위장을 꿰뚫어 보시므로, 모든 사람의 참된 성품을 아신다. 다윗은 "주여, 나를 살피소서"라고 기도한다. 이는 하나님이 자신을 아신다는 것을 기꺼이 받아들이고, 하나님이 자신을 자신에게 드러내시고 온 세상에 드러내시기를 진심으로 원한다는 뜻이다. 그의 신앙심과 왕에 대한 충성심(둘 다 거짓이라는 의혹을 받았다)에 있어서 그는 너무나 진실하였기에, 마음속에 창이 있다면 누구든 들여다볼 수 있도록 열어 두고 싶다고 할 만큼 솔직했다.

**III. 그는 자신의 성실함을 엄숙히 증언한다(26:1).** "내가 온전함 가운데 걸었습니다. 내 삶이 내 고백과 일치하였고, 삶의 한 부분이 다른 부분과 모순되지 않았습니다." 자신의 온전함을 자랑하는 것은 헛된 일이다. 하나님의 은혜로 온전함 가운데 행하였고, 세상에서의 우리 삶이 순수하고 경건한 진실함으로 이루어졌음을 입증할 수 없다면. 다윗은 여기서 자신의 온전함을 보여주는 몇 가지 증거를 제시하며, 이것이 그로 하여금 의로운 재판관이신 여호와를 신뢰하도록 격려했다. 그 재판관은 그의 의로운 원인을 지지하고 변호하실 것이었고, 결국 그가 명예롭게 회복될 것이라는 확신을 가지게 했다("내가 흔들리지 아니하리이다"). 그를 실추시키고, 그의 믿음을 흔들며, 그의 이름을 더럽히고, 왕위에 오르지 못하게 하려는 자들이 이기지 못할 것이다(시편 62:4). 신앙에서 진실한 자들은, 즉 배교하지 않을 것이라는 의미에서 흔들리지 않을 것을 하나님께 신뢰할 수 있다.

1. **다윗은 하나님과 그분의 은혜를 향한 변함없는 경외를 가지고 있었다(26:3).** (1) 그는 하나님의 호의를 자신의 목적과 최고의 선으로 삼았다. "주의 인자하심이 내 눈앞에 있습니다." 이것이 우리의 성실함에 대한 좋은 증거가 된다. 신앙에서 행하는 모든 것을 하나님에 대한 사랑의 원리에서, 그리고 그분을 최고의 존재요 최선의 친구요 은인으로 여기는 선한 생각에서, 그리고 특별히 우리가 평생 경험한 하나님의 우리를 향한 선하심에 대한 감사로 행한다면. 하나님의 인자하심을 우리의 본으로 삼아 선하신 그분을 따르려 한다면(벧전 3:13), 또 그것을 의무에 대한 큰 동기와 격려로 삼아 하나님의 은혜를 저버리는 일을 두려워하고 그분의 사랑 안에 머물기 위해 모든 수단을 강구한다면, 이것은 우리 성실함의 좋은 증거일 뿐 아니라 그 안에서 끝까지 인내하는 데에도 큰 영향을 미칠 것이다. (2) 그는 하나님의 말씀을 그의 규범으로 삼아 자신을 다스렸다. "나는 주의 진리 안에서 행하였습니다. 곧 주의 율법을 따라 행하였습니다. 주의 율법은 진리이기 때문입니다." 하나님의 인자하심의 유익을 기대할 수 있는 자들은 오직 그분의 진리와 그것에 근거한 율법을 따라 사는 자들뿐이다. 어떤 이들은 이것을 진리와 신실함에서 하나님의 모범을 따르는 것으로 이해하기도 한다. 하나님을 사랑하는 자녀처럼 따르는 자들은 분명히 잘 걷는 것이다.

2. **다윗은 어둠의 열매 없는 행위들과도, 그 행위를 하는 자들과도 사귐이 없었다(26:4-5).** 이로써 그가 왕에게 참으로 충성스러웠음이 드러났다. 그는 왕의 통치에 반감을 품은 자들과, 왕을 멸시한 벨리알의 아들들(삼상 10:27)과 어울리지 않았다. 그는 그들의 모략에 가담하지 않았고 어떤 음모에도 합류하지 않았으며, 속으로도 왕을 저주하지 않았다. 또한 이것은 하나님에 대한 그의 충성심의 증거였다. 그는 종교에 반감을 품었거나 그 이익의 공공연한 적이거나 거짓 친구라고 의심될 만한 자들과 결코 어울리지 않았다. 나쁜 사람들을 피하기 위한 크나큰 노력은 우리 성실함의 좋은 증거이자 우리를 그 안에 보존하는 좋은 수단이다. 이제 이 부분의 그의 고백에서 다음을 주목하라.

(1) 이 증언의 일부는 지금까지의 노력을 돌아보고, 다른 일부는 앞으로도 계속 노력하겠다는 다짐을 담고 있다. "나는 그들과 함께 앉지 아니하였고, 앞으로도 그들과 함께 들어가지 아니하리이다." 지금까지의 좋은 실천이 우리 성실함의 증거가 되는 것은, 하나님의 힘으로 끝까지 인내하겠다는 결단과 함께할 때다. 그리고 앞으로의 선한 결단에서 위로를 얻을 수 있는 것은, 지금까지의 선한 실천과 연속될 때다.

(2) 다윗은 악한 사람뿐 아니라 허탄한 사람들의 교제도 피했다. 오로지 오락과 향락에 빠져 아무 진지함도 없는 자들. 이런 사람들과의 교제는 어쩌면 노골적인 악인들의 교제보다도 선한 사람에게 더 해로울 수 있다. 왜냐하면 허탄함의 전염에 대해서는 노골적인 악에 대해서만큼 경계하지 않을 것이기 때문이다.

(3) 간사한 자들의 교제는 가장 위험한 교제 중 하나이며, 신중함과 경건함의 측면에서 마찬가지로 피해야 한다. 행악자들은 자신들의 함정에 끌어들이려는 자들에게 친구인 척하지만, 그것은 거짓이다. 그들이 좋은 말을 해도 믿지 말라.

(4) 나쁜 사람들과 함께 있는 상황을 피할 수 없을 때도 있지만, 그는 그들과 함께 들어가지 않았다. 그런 자들을 동반자로 삼거나 그들과 친분을 맺을 기회를 구하지 않았다. 우연히 그들과 마주칠 수 있었지만, 약속을 정해 그들과 함께 들어가지는 않았다. 혹은 그들과 함께 있게 되더라도 그들과 함께 앉지 않았다. 그들과 불필요하게 오래 함께 있지 않았다. 그들에게 동의하지 않았고, 그들이 말하는 대로 말하거나 행하는 대로 행하지 않았다. 마치 오만한 자들의 자리에 앉는 것처럼(시편 1:1). 그는 악을 행할 방법을 모의하는 그들의 자문회에 함께 앉지 않았고, 의로운 자들의 세대를 정죄하는 그들의 재판석에도 함께 앉지 않았다.

(5) 우리는 실천에서 나쁜 교제를 피해야 할 뿐 아니라, 원칙과 감정에서도 그것을 싫어해야 한다. 다윗은 "나는 그것을 피했다"고 말할 뿐 아니라 "나는 그것을 미워한다"고 말한다(시편 139:21).

(6) 행악자들의 집회, 그들의 결사체와 연합은 선한 자들에게 특별히 혐오스러운 것이다. "나는 악인들의 집회를 미워하였습니다." 선한 사람들이 함께 모여 서로를 더욱 선하게 하고 훨씬 더 많은 선을 행하는 것처럼, 악한 사람들도 연합하여 서로를 더욱 악하게 하고 훨씬 더 많은 해를 끼친다. 이 모든 점에서 다윗은 그리스도의 예표였다. 그리스도는 죄인들을 가르치고 도우시기 위해 그들을 영접하고 함께 드셨지만, 그 외에는 거룩하고 순결하며 더러움이 없어 죄인들과 구분되셨으며, 특히 위선자들인 바리새인들로부터 분리되셨다. 그리스도는 또한 그리스도인들에게 모범이 되셨다. 그리스도와 연합할 때, 이 패역한 세대에서 자신을 구원하라(사도행전 2:40).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-26-1-5 (Matthew Henry, PD)
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