Matthew on Psalms 25:1-7 (ko)

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다윗은 여기서 하나님을 향한 간절한 소망과 그분에 대한 의존을 고백한다. 그는 자신의 시편을 이러한 고백으로 자주 시작하는데, 이는 하나님을 감동시키기 위해서가 아니라 자신을 움직이고, 그 고백에 부응하도록 자신을 묶기 위함이다.

**I. 하나님을 향한 소망 고백.** "여호와여, 내가 내 영혼을 주께 드나이다"(시 25:1). 앞 시편(시 24:4)에서 자기 영혼을 헛된 것에 들지 않는 것이 선한 사람의 특징으로 제시되었다. 다윗은 여기서 이에 응답한다. "주여, 나는 내 영혼을 헛된 것에 들지 않고 주께 드나이다." 하나님을 예배할 때 우리는 영혼을 그분께 높이 들어야 한다. 기도는 영혼이 하나님께 올라가는 것이다. 하나님을 눈앞에 두고 영혼을 그분께 집중해야 한다. 세상과 세상 것들을 거룩하게 멸시하고, 고정된 생각과 능동적인 믿음으로 하나님을 우리 앞에 세우며, 우리의 행복의 근원이신 그분을 향해 소망을 내보내야 한다.

**II. 하나님에 대한 의존 고백과 그 유익 간구.** "내 하나님이여, 내가 주를 신뢰하나이다"(시 25:2). 다윗의 양심은 그가 자신을 신뢰하지도, 어떤 피조물을 신뢰하지도 않음을 증거했다. 그는 이 믿음의 고백으로 만족하며 평안하고 안정적이다. 그는 이것을 하나님 앞에 호소한다. 믿음으로 하나님을 신뢰함으로써 그분을 존귀케 하는 자를 하나님은 도우시기 때문이다. 다윗은 믿음의 방향 아래 다음을 간절히 기도한다.

1. 수치가 그의 몫이 되지 않기를. "주를 향한 나의 신뢰가 수치가 되지 않게 하소서. 어떤 두려움에도 흔들리지 않게 하시고, 결국 나의 소망이 실망으로 끝나지 않게 하소서." 하나님을 향한 신뢰를 붙잡는다면, 그것은 결코 수치가 되지 않을 것이다. 우리가 그분 안에서 승리한다면, 원수들도 우리에게 승리하지 못할 것이다.

2. 하나님을 신뢰하는 자 누구도 수치를 당하지 않기를. 모든 성도들은 동일한 귀한 믿음을 얻었다. 이렇게 성도의 교제는 서로를 위한 기도로 이루어진다. 소망을 가지고 하나님을 기다리는 자는 결코 수치를 당하지 않는다.

3. 죄인들이 수치를 당하기를. "이유 없이 범죄하는 자, 헛되이 범죄하는 자들이 수치를 당하게 하소서." (1) 아무런 도발도 없이. 그들은 어떤 빌미도 없이, 하나님이나 다윗에게서 아무런 잘못도 찾지 못하면서 등을 돌린다. 유혹이 약할수록 그들을 몰아가는 타락은 더욱 강한 것이다. 죄 자체를 위해 죄를 짓는 자들이 가장 나쁜 죄인들이다. (2) 아무런 유익도 없이. 그들은 하나님을 향한 시도가 헛되다는 것을 알기 때문에 곧 수치를 당할 것이다.

**III. 의무의 길에서 인도받기를 간구.** 다윗은 두 번씩이나 하나님께 가르쳐 달라고 기도한다(시 25:4, 5). 그는 지식이 있는 사람이었지만, 가장 지식 있고 가장 주의 깊은 사람도 하나님께 가르침을 받을 필요와 소망이 있다.

1. 무엇을 배우기 원했는가. "주의 도와 주의 길, 주의 진리를 가르쳐 주소서. 주께서 사람들을 향해 행하시는 길, 그 모두가 인자와 진실인 그 길과(시 25:10), 주를 향해 내가 걸어야 할 길을." 하나님의 길과 그분의 진리는 같다. 거룩한 법은 모두 거룩한 진리에 기초한다. 그리스도께서는 길이시요 진리이시기에 우리는 그리스도를 배워야 한다.

2. 이를 위해 하나님께 무엇을 구했는가. (1) 의무에 대한 이해를 밝혀 달라고. "주의 길을 내게 보여 주소서." 불확실한 경우에는 하나님이 우리가 해야 할 일을 분명히 해주시도록 간절히 기도해야 한다. (2) 그 일을 행할 의지와 힘을 달라고. "나를 인도하소서." 시력이 약한 사람을 이끌어 길을 잃지 않게 하듯이, 또 병들고 약한 사람을 부축하여 앞으로 나아가게 하듯이 이끌어 달라는 것이다.

3. 무엇을 근거로 삼았는가. (1) 하나님을 향한 큰 기대. "주는 내 구원의 하나님이십니다." 구원을 목적으로 택하고 하나님을 구원의 하나님으로 삼은 자들은 담대히 그분께 나아가 그 목적지에 이르는 길의 인도를 구할 수 있다. (2) 하나님을 향한 지속적인 대기. "내가 종일 주를 기다리나이다." 종일 주인을 기다리는 종은 주인에게서 무엇을 해야 할지 지시를 기대한다.

**IV. 하나님의 무한한 자비에 호소하며 그 자비에 자신을 맡김.** 다윗은 자신의 공로를 내세우지 않는다(시 25:6). "여호와여, 주의 긍휼하심과 인자하심을 기억하소서. 그 자비로 인해 나를 인도하시고 가르쳐 주소서. 그것들은 예로부터 있었습니다." 하나님은 항상 자비로우신 분이셨고, 자비는 그분의 이름이요 본성이다. 그분의 자비의 뜻과 계획은 영원 전부터 있었다. 교회를 향한, 그리고 다윗 자신을 향한 자비의 증거들은 이른 시절부터 변함없이 계속되었다.

**V. 죄 용서를 위한 특별히 간절한 간구.** "내 젊은 날의 죄들을 기억하지 마소서"(시 25:7). "주의 자비를 기억하시고(시 25:6) 나를 위해 말하는 것들을 기억하시되, 나를 고발하는 나의 죄들은 기억하지 마소서."

1. 죄의 암묵적 고백. 그는 특별히 젊은 날의 죄들을 언급한다. 시간이 흘러도 죄의 죄책은 지워지지 않으므로, 젊은 날의 잘못과 어리석음은 오랜 후에도 회개와 겸비의 재료가 되어야 한다. 그는 죄를 "범죄"라고 부름으로써 더욱 심각하게 여긴다.

2. 자비를 구하는 명시적 간구. (1) 죄책에서 면제되기를. "내 젊은 날의 죄를 기억하지 마소서. 즉, 그것들을 내게 돌리지 마시고, 그것들로 나를 판단하지 마소서." 하나님이 죄를 사하실 때 더 이상 기억하지 않으신다고 하는데, 이는 완전한 용서를 가리킨다. (2) 하나님 앞에 받아들여지기를. "나를 기억하소서. 은총 가운데 나를 생각하시고 때를 따라 나를 도우러 오소서." 하나님이 우리를 은총으로 기억하시는 것보다 우리를 행복하게 하는 것은 없다. 그의 호소는 "주의 자비하심을 따라, 주의 선하심을 인해서"이다. 죄의 용서와 우리에게 필요한 모든 선을 위한 호소는 우리의 공로가 아닌 하나님의 선하심과 자비에 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-25-1-7 (Matthew Henry, PD)
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