Matthew on Psalms 24:3-6 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**참 이스라엘의 성품.** "여호와의 산에 오를 자가 누구며 그의 거룩한 곳에 설 자가 누구인가? 곧 손이 깨끗하며 마음이 청결하며 뜻을 허탄한 데에 두지 아니하며 거짓 맹세하지 아니하는 자로다. 그는 여호와께 복을 받고 구원의 하나님께 의를 얻으리니, 이는 여호와를 찾는 족속이요 야곱의 하나님의 얼굴을 구하는 자로다. 셀라."(시 24:3-6)

시편 기자는 세상과 그 충만함으로부터 갑작스럽게 다른 세계의 위대한 것들로 시선을 옮긴다. 그 세계의 기초는 바다 위에도, 홍수 위에도 있지 않다.

**I. 더 나은 것을 향한 질문(시 24:3).**

이 땅은 하나님의 발판이다. 우리가 이 땅의 것을 아무리 많이 가져도 잠시 있다가 반드시 떠나야 한다. 그렇다면 "여호와의 산에 오를 자가 누구인가?" 장차 하늘에 가고, 그 보증으로 지금 거룩한 예식 가운데 하나님과 교제하는 자는 누구인가? 자기 본성과 기원과 불멸성을 알고 헤아리는 영혼은, 땅과 그 충만함을 바라보고 나서 앉아도 만족을 얻지 못한다. 모든 피조물 가운데 사람에게 합당한 돕는 자를 찾을 수 없다. 그러므로 그 영혼은 하나님을 향하여, 하늘을 향하여 오르려 하며, 이렇게 묻는다. "여호와께서 거하시며 자신을 나타내시는 그 높은 곳, 그 산에 이르기 위해 내가 무엇을 해야 하는가? 그분이 백성을 만나시고 그들을 거룩하고 복되게 하시는 그 복된 거룩한 곳에 거하기 위해 무엇을 해야 하는가?"

이 질문은 시편 15편 1절과 크게 다르지 않다. 성전이 세워진 시온 산은 가시적이고 불가시적인 교회를 예표했다. 백성이 언약궤를 거룩한 곳으로 옮겨갈 때, 다윗은 이것이 하늘의 것의 모형에 불과함을 상기시켜 준다. 따라서 이를 통해 하늘의 것 자체를 생각하도록 이끌었다.

**II. 이 질문에 대한 답(시 24:4-6).**

**1. 하나님의 특별한 백성의 성품 — 그분과 은혜와 영광 안에서 교제할 자들.**

(1) 그들은 죄의 심각한 행동들로부터 자신을 지키는 사람들이다. 그들은 **손이 깨끗하다.** 세상과 육신의 오염에 물들지 않았다. 의식적으로 부정한 자는 성전 산에 들어갈 수 없었는데, 이것은 하나님과 교제하는 모든 이에게 요구되는 대화의 청결함을 의미했다. 기도에서 들어 올리는 손은 정결한 손이어야 하며, 불의한 이익의 오점이나 사람을 더럽히고 거룩하신 하나님을 불쾌하게 하는 것들이 묻어 있어서는 안 된다.

(2) 그들은 겉으로 보이는 것만큼 속으로도 선하기를 양심으로 실천하는 사람들이다. 그들은 **마음이 청결하다.** 우리가 종교를 마음의 일로 삼지 않는다면 아무 의미가 없다. 사람들 앞에서 손이 깨끗한 것으로는 충분하지 않다. 우리는 마음을 악으로부터 씻어야 하며(렘 4:14), 눈에 보이지 않지만 하나님의 눈 앞에 열려 있는 마음의 은밀한 부정함을 허용해서는 안 된다. 그러나 죄의 행동으로 손이 더럽혀진 자들이 청결하고 선한 마음을 가졌다고 주장하는 것은 헛된 일이다. 청결한 마음이란 하나님과의 언약에서 진실하고 거짓 없는 마음, 악한 자가 건드리지 못하도록 조심스럽게 지켜지는 마음, 믿음으로 정결해진 마음, 하나님의 형상과 뜻에 순응하는 마음이다(마 5:8 참조).

(3) 그들은 이 세상의 것들에 마음을 두지 않는 사람들이다. 세상의 재물, 사람의 칭찬, 감각적 쾌락에 **뜻을 허탄한 데에 두지 않는다.** 그 마음이 지나치게 이런 것들을 향해 나아가지 않는다. 이런 것들을 자신의 분깃으로 선택하지도 않고, 그것을 향해 손을 뻗지도 않는다. 이것들이 허탄하며 불확실하고 만족을 줄 수 없음을 믿기 때문이다.

(4) 그들은 하나님과 사람 사이에서 정직하게 행하는 사람들이다. 하나님과의 언약에서나 사람과의 계약에서나 **거짓 맹세하지 않는다.** 약속을 깨뜨리거나, 서약을 어기거나, 거짓 맹세를 하지 않는다. 진리의 의무나 하나님의 이름의 존귀함을 무시하는 자들은 하나님의 거룩한 산에 있을 자격이 없다.

(5) 그들은 **기도하는 백성이다(시 24:6).** "이는 여호와를 찾는 족속이로다." 어느 시대에나 이런 성품을 가진 나머지 자들이 있다. 그들은 여호와께 한 세대로 여겨진다(시 22:30). 그리고 그들은 하나님을 구하는 자들이다.

[1] 그들은 하나님께로 나아가 그분을 구한다. 열렬한 기도뿐 아니라 그분의 호의를 얻고 그분의 사랑 안에 거하기 위한 진지한 노력을 통해서. 최고의 행복을 하나님 안에서 찾기로 했기 때문에, 그분께 열납되는 것을 최고의 열망으로 삼고, 그분 앞에서 자신을 드러내기 위해 주의와 수고를 기울인다. 오르는 길이 가파르니 최선을 다해야 하며, 부지런히 구하는 자처럼 애써야 한다.

[2] 그들은 하나님의 백성과 함께 하나님을 구하려 합류한다. 하나님과의 교제 안으로 들어오면 성도와의 교제 안으로 들어온다. 앞서 간 성도들의 모범을 따라(이렇게 해석하는 이들도 있다) 그들은 하나님의 얼굴을 야곱처럼 구한다(이렇게 해석하는 이들도 있다). 야곱은 하나님과 씨름하여 이겼기 때문에 이스라엘이라는 이름을 얻었고, 그분을 구하여 만났다. 그리고 자기 시대의 성도들과 함께하여 하나님의 교회의 호의를 구하고(계 3:9), 하나님의 백성과 교제하기를 간절히 바라며(슥 8:23), 그들과 하나가 되어, 손으로 여호와께 서명할 때 자신을 야곱의 이름으로 부른다(사 44:5). 바울은 회심하자마자 제자들과 합류하였다(행 9:26). 그들은 야곱의 회중 가운데서 하나님의 얼굴을 구한다(이렇게 해석하는 이들도 있다). 우리 난외주는 "야곱의 하나님의 얼굴을 구하는 자"로 공급하며 이를 쉽게 만든다. 모든 믿는 자가 아브라함의 영적 후손인 것처럼, 기도에서 씨름하는 모든 이는 야곱의 영적 후손이다. 하나님은 야곱에게 "나를 헛되이 구하라."라고 말씀하신 적이 없으시기 때문이다.

**2. 하나님의 특별한 백성의 특권(시 24:5).**

그들은 진정으로, 그리고 영원히 복되게 될 것이다.

(1) **그들은 복을 받을 것이다.** "여호와께 복을 받으리니" — 그분의 약속에 따른 하나님의 호의의 모든 열매와 선물이다. 하나님이 복을 주시는 자는 진정으로 복되다. 복을 명령하시는 것이 그분의 특권이기 때문이다.

(2) **그들은 의롭게 되고 거룩해질 것이다.** 이것이 그들이 하늘의 것들 안에서 받을 영적 복이다. 곧 **의**다. 바로 그들이 주리고 목마르는 것이다(마 5:5). 의는 복됨이요, 오직 하나님께로부터만 기대할 수 있다. 우리에게 우리 자신의 의가 없기 때문이다. 어떤 이들은 "의의 상 — 의로우신 재판장이 주실 의의 면류관"(딤후 4:8)을 받는다고 해석한다.

(3) **그들은 구원을 받을 것이다.** 하나님 자신이 그들의 구원의 하나님이 되실 것이기 때문이다. 하나님이 의를 주시는 곳에는 분명히 구원을 계획하신다. 하늘에 합당하게 된 자들은 하늘에 안전하게 이르게 되고, 그들이 구해 왔던 것을 끝없는 만족으로 발견할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-24-3-6 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반