Matthew on Psalms 23:1-6 (ko)

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> 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다. 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 잔잔한 물가로 인도하시는도다. 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다. 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다. 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다. 내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다.

다윗은 이 편에서 세 가지 확실한 전제로부터 세 가지 위로의 결론을 이끌어 내며, 우리도 그렇게 하도록 가르친다. 우리는 소망으로 구원을 얻었고(롬 8:24), 그 소망은 근거가 튼튼하기에 우리를 부끄럽게 하지 않는다. 그리스도인의 의무는 주 하나님 안에서 스스로를 격려하는 것이다. 우리는 하나님이 우리와 맺으신 관계와 그 관계에 따라 그분의 선하심을 경험한 것, 이 두 가지에서 격려를 얻도록 여기서 안내받는다.

**I. 하나님이 자신의 목자이심을 근거로, 자신에게 좋은 것이라면 아무것도 부족하지 않으리라 추론한다(시 23:1).**

여기서 두 가지를 살펴보라.

**1. 하나님이 믿는 자들을 돌보시는 크신 섬김이다.** 하나님은 그들의 목자이시며, 그들은 그분을 그렇게 부를 수 있다. 다윗 자신도 한때 목자였다. 그는 새끼 밴 암양을 먹이다가 발탁되었으며(시 78:70, 71), 그 경험을 통해 선한 목자가 양 떼를 얼마나 세심하게 돌보는지를 알았다. 양들이 목자를 얼마나 필요로 하는지, 그리고 능숙하고 신실한 목자를 갖는 것이 양들에게 얼마나 큰 은혜인지를 기억했다. 그는 한번은 어린 양 한 마리를 구하기 위해 자기 목숨까지 걸었다. 이로써 그는 하나님의 백성 돌보심을 설명한다. 우리 구주께서 "나는 양의 목자라, 선한 목자라"(요 10:11)고 하신 것도 이를 가리키는 것으로 보인다. 이스라엘 전 교회의 목자이신 분(시 80:1)이 각 개인 신자의 목자이시기도 하다. 가장 보잘것없는 자도 그분의 관심 밖에 있지 않다(사 40:11). 그분은 양들을 우리에 들이고, 그 이후에도 돌보시고, 보호하시며, 목자보다 훨씬 더 부지런히 공급하신다. 하나님이 우리의 목자이시라면, 우리도 양처럼 온순하고 유순하며 조용해야 한다. 털 깎는 자 앞에서도, 나아가 도살자 앞에서도 잠잠해야 하며, 유익하고 사교적이어야 한다. 목자의 음성을 알아듣고 그분을 따라야 한다.

**2. 믿는 자들이 하나님 안에서 갖는 큰 확신이다.** "여호와께서 나의 목자, 나의 공급자이시라면, 내게 진정으로 필요하고 유익한 것은 아무것도 부족하지 않으리라 확신할 수 있다." 다윗이 이 시편을 왕위에 오르기 전, 왕위가 예정되어 있었으나 아직 등극하지 않은 시절에 썼다면, 그는 부족을 두려워할 이유가 누구보다 많은 사람이었다. 한때는 나발에게 부하들을 보내 구걸하게 했고, 또 한때는 직접 아히멜렉에게 가서 구걸했다. 그럼에도 하나님이 자기 목자이심을 생각하며 "내가 부족함이 없으리로다"라고 담대히 선언한다. 하나님께 먹임을 받고 그분을 공급자로 삼는 자는 굶주림을 두려워하지 않아도 된다. 말하는 것보다 더 많은 것이 함축되어 있다. "내가 부족함이 없을 뿐 아니라, 내가 필요한 모든 것을 공급받으리라. 내가 원하는 것을 다 얻지 못한다 해도, 그것은 내게 적합하지 않거나 유익하지 않거나, 혹은 때가 되면 받게 될 것임을 알 수 있다."

**II. 목자로서의 직분을 자신에게 실제로 수행하신 경험을 근거로, 가장 크고 어려운 위험 속에서도 두려워할 필요가 없다고 추론한다(시 23:2-4).**

그는 지금 하나님의 임재와 돌보심의 유익을 경험하며, 가장 필요할 때에도 그 유익을 기대한다.

**1. 살아있는 성도의 위로를 보라.** 하나님은 그의 목자이시며 그의 하나님이시다. 모든 면에서 전능하신 하나님. 다윗은 그것을 알았고, 우리도 마찬가지다. 하나님의 목장 양들인 성도들의 행복을 보라.

**(1) 그들은 잘 자리 잡고, 잘 눕혀져 있다.** "그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며." 우리는 이 삶의 도움과 위로를 하나님의 선하신 손에서 받으며, 날마다 먹을 것을 아버지이신 그분께서 주신다. 아무리 큰 풍요도 악인에게는 메마른 목장에 불과하다. 그는 감각을 만족시키는 것만을 즐기기 때문이다. 그러나 경건한 사람은 모든 향유 속에서 하나님의 선하심을 맛보고, 믿음으로 그것을 실감한다. 비록 세상 것은 적을지라도, 그에게는 푸른 목장이다(시 37:16; 잠 15:16, 17). 하나님의 규례들이 모든 믿는 자에게 먹을 것이 마련된 푸른 목장이다. 생명의 말씀은 새 사람의 영양이다. 그것은 어린아이에게는 젖이요, 양에게는 목장이다. 결코 척박해지지 않고, 먹어 없어지지 않으며, 말라 버리지 않는 영원한 푸른 목장이다. 믿음이 그 안에서 먹인다. 하나님께서 성도들을 눕게 하신다. 그분은 처지가 어떠하든 마음에 평안과 만족을 주신다. 그들의 영혼이 그분 안에서 안식한다. 그것이 모든 목장을 푸르게 만든다. 우리에게 은혜의 수단이라는 푸른 목장의 복이 있는가? 단지 지나치는 것으로 만족하지 말고, 그 안에 누우며, 거하자. "이것이 영원한 나의 안식이로다." 은혜의 수단 안에서의 항상성으로 영혼이 먹임을 받는다.

**(2) 그들은 잘 인도받고, 잘 이끌린다.** 이스라엘의 목자는 요셉을 양 떼처럼 인도하시며, 모든 믿는 자는 동일한 인도 아래 있다. "그가 나를 잔잔한 물가로 인도하시는도다." 하나님의 선하심을 먹는 자들은 그분의 지시를 따라야 한다. 그분은 섭리로, 말씀으로, 성령으로 인도하신다. 그들의 일을 최선으로 처리하시고, 그분의 명령에 따라 그들의 애착과 행동을 조율하시며, 눈과 길과 마음을 그분의 사랑으로 향하게 하신다. 그분이 인도하시는 잔잔한 물들은 즐거운 풍경만 줄 뿐 아니라, 그들이 목마르고 지칠 때 많은 시원한 모금과 소생시키는 강심제가 된다. 하나님은 그분의 백성에게 음식과 안식만 아니라 위로와 기쁨도 공급하신다. 하나님의 위로, 성령의 기쁨이 바로 이 잔잔한 물들이다. 성도들이 인도받는 이 물들은 생수의 근원에서 흘러 우리 하나님의 성을 즐겁게 하는 시냇물이다. 하나님은 그분의 백성을 썩고 오물이 고이는 고인 물로도, 거친 바다로도, 빠르게 굴러가는 급류로도 이끄시지 않는다. 조용히 흐르는 맑은 물로 이끄신다. 흐르되 고요히 하나님께로 흘러가는 영들에게는 소리 없이 흐르는 물이 가장 잘 맞기 때문이다.

이 은유를 벗겨내면(시 23:3), "그가 나를 의의 길로 인도하시며, 내 의무의 길로 인도하신다. 그분은 말씀으로 나를 가르치시고, 양심과 섭리로 나를 지도하신다." 이것이 모든 성도가 인도받고 지킴 받기를 원하며, 결코 벗어나지 않기를 원하는 길이다. 그리고 잔잔한 물의 위로로 인도받는 자들만이 의의 길을 걷는다. 의무의 길이야말로 진정으로 기쁜 길이다. 의의 열매가 평안이다(사 32:17). 이 길들 안에서 하나님이 우리를 그 안으로 이끄시고, 또 그 안에서 이끄시지 않으면 우리는 걸을 수 없다.

**(3) 무언가 문제가 생겼을 때 그들은 잘 도움받는다.** "내 영혼을 소생시키시고."

[1] "내가 방황할 때 그분이 나를 회복시키신다." 양만큼 자신을 잘 잃어버리는 짐승은 없다. 쉽게 길을 잃고, 되돌아오는 길을 잘 찾지 못한다. 최선의 성도들도 길 잃은 양처럼 방황하려는 성향을 예민하게 느낀다(시 119:176). 그들은 길을 잃고 엇나가 샛길로 빠진다. 그러나 하나님께서 그들의 오류를 보이시고, 회개를 주시며, 다시 의무로 돌이키실 때, 그분이 영혼을 소생시키신다. 그렇게 하지 않으신다면, 그들은 끝없이 방황하다가 멸망할 것이다. 다윗이 한 죄 후에 마음이 찔렸을 때와, 또 다른 죄 후에 나단이 보내어져 "당신이 그 사람이라"고 말했을 때, 하나님께서 그의 영혼을 소생시키셨다. 비록 하나님이 그분의 백성을 죄에 빠지도록 허용하실지라도, 그 안에 그냥 내버려 두시지는 않는다.

[2] "그분이 내가 병들었을 때 회복시키시고, 내가 기진했을 때 소생시키셔서, 떠나가려 하는 영혼을 회복시키신다." 그분은 우리를 치료하시는 주 하나님이시다(출 15:26). 얼마나 자주 우리가 믿지 않았다면 기절했을 터인데, 선한 목자께서 우리가 기절하지 않도록 지키셨다.

**2. 죽어가는 성도의 용기를 보라(시 23:4).** "내 평생에 하나님의 선하심이 나를 이처럼 돌보셨으니, 여섯 번 환난 속에서도, 일곱 번에도, 나는 결코 그분을 불신하지 않겠다. 가장 극한의 상황에서도. 더욱이 지금까지 그분이 나를 위해 행하신 모든 것이 내 어떤 공로나 자격 때문이 아니라, 순전히 그분의 이름을 위하여, 그분의 말씀의 이행으로, 그분의 약속의 성취로, 그분의 속성과 백성과의 관계를 나타내시기 위함이었기에, 그 이름이 여전히 내 강한 탑이 될 것이다. 평생 나를 이끌고 먹이신 분이 마지막에 나를 버리지 않으실 것을 확신하게 해 주신다."

**(1) 긴박한 위험을 가정한다.** "사망의 음침한 골짜기를 다닐지라도, 곧 죽음의 위험에 처할지라도, 골짜기처럼 깊고 그늘처럼 어둡고 죽음 자체처럼 두려운 위험 가운데 처할지라도," 혹은 차라리 "내가 죽음의 체포 아래 있어, 내 안에서 사망의 선고를 받고, 나 자신을 죽어가는 사람으로 볼 모든 이유가 있어도, 나는 평안하다." 병든 자들도, 늙은 자들도 스스로를 사망의 음침한 골짜기에 있다고 볼 이유가 있다.

여기에 실로 끔찍하게 들리는 한 단어가 있다. 그것은 죽음이다. 우리 모두 반드시 맞이해야 하는 것이다. 그 전쟁에서는 면제가 없다. 그러나 이 고통의 가정 속에서도, 공포를 완화하는 네 단어가 있다.

[1] 그것은 죽음이지만 단지 죽음의 그림자일 뿐이다. 그 안에 실질적 악이 없다. 뱀의 그림자는 쏘지 않고, 칼의 그림자는 죽이지 않는다.

[2] 그것은 그림자의 골짜기다. 참으로 깊고 어둡고 험하지만, 골짜기는 비옥하다. 죽음 자체도 하나님의 백성에게는 위로의 열매를 맺는다.

[3] 그것은 단지 이 골짜기를 걷는 것이다. 부드럽고 즐거운 걸음. 악인들은 세상에서 쫓겨나고 그들의 영혼이 빼앗긴다. 그러나 성도들은 마치 이 세상을 기쁘게 떠나는 것처럼 다른 세상으로 발걸음을 옮긴다.

[4] 그것은 그곳을 통과하는 걸음이다. 그들은 이 골짜기에서 길을 잃지 않고, 그 반대편의 향기로운 산에 안전하게 도달한다.

**(2) 이 위험을 가볍게 여기고, 확실한 근거 위에서 이긴다.** 죽음은 공포의 왕이지만, 그리스도의 양들에게는 그렇지 않다. 그들은 도살을 위해 정해진 양들이 두려워하지 않는 것처럼 죽음 앞에서 떨지 않는다. "사망의 음침한 골짜기에서도 나는 해를 두려워하지 않겠다. 이런 것들이 나를 움직이지 못한다." 하나님의 자녀는 죽음의 사자를 만나 그 소환을 거룩한 안전감과 평온함으로 받아들일 수 있다. 젖먹이 아이가 독사 굴 위에서 놀 수 있다. 은혜로 이 세상에서 젖 떼인, 젖 뗀 아이가 이 독사 굴에 손을 넣으면서 죽음에 거룩한 도전을 한다. "오 사망아, 네 쏘는 것이 어디 있느냐?"(고전 15:55)고 바울처럼.

이렇게 확신할 근거가 충분하다.

[1] 하나님의 자녀에게는 죽음 안에 악이 없기 때문이다. 죽음은 우리를 하나님의 사랑에서 분리시킬 수 없으므로, 우리에게 실질적 해를 끼칠 수 없다. 몸은 죽이지만 영혼은 건드리지 못한다. 해로운 것이 없는데 왜 두렵겠는가?

[2] 성도들이 죽어가는 순간에도 하나님이 은혜로운 임재를 함께 하시기 때문이다. 그때 하나님이 그들의 오른편에 계시니, 어찌 흔들리겠는가? 선한 목자는 양들이 맹수들, 탐욕스런 이리들에게 습격당할 위험이 있는 골짜기를 통과할 때 그들을 호위할 뿐 아니라, 그들이 가장 위로를 필요로 할 때 위로해 주실 것이다. 그분의 임재가 그들을 위로한다. "주께서 나와 함께 하심이라." 그분의 말씀과 성령이 그들을 위로하신다. 그분의 지팡이와 막대기가. 이것은 목자의 지팡이를 빗댄 것이다. 혹은 양들이 세어질 때 그 아래를 지나가는 막대기(레 27:32)를 가리키거나, 양들을 흩거나 해치려는 개들을 몰아내는 지팡이를 가리킨다. 성도들이 죽어갈 때, 하나님이 그들을 인식하시고(그분은 자기 것들을 아신다), 원수를 꾸짖으시며, 막대기로 인도하시고 지팡이로 붙드심이 위로가 된다. 복음은 그리스도의 능력의 지팡이라 불린다(시 110:2). 그 안에 성도들이 죽어갈 때 위로받기에 충분한 것이 있으며, 그 아래 영원한 팔이 있다(신 33:27).

**III. 지금 자신에게 베풀어 주신 하나님의 풍요로운 선물을 근거로, 하나님의 자비가 항상 변함없이 지속될 것을 추론한다(시 23:5, 6).**

**1. 하나님이 자신에게 베풀어 주신 은혜로운 선물들을 얼마나 크게 높이는가를 보라(시 23:5).** "주께서 내게 상을 차려 주시니, 주께서 생명과 경건에 관한 모든 것(벧후 1:3), 몸과 영혼, 시간과 영원을 위한 모든 것을 공급해 주셨습니다." 이렇게 풍성한 은혜자이신 하나님은 그분의 모든 백성에게 그러하시다. 그들은 다윗처럼 하나님의 크신 선하심을 넘치도록 선포하는 것이 마땅하다. 다윗은 다음을 인정한다.

(1) 알맞은 양식이 있었다. 상이 펼쳐지고, 잔이 채워졌다. 굶주림을 위한 음식, 목마름을 위한 음료.

(2) 그것이 주의 깊게, 신속하게 공급되었다. 그의 상은 눈앞에 나타나는 아무것으로나 차려진 것이 아니라, 미리 준비되었으며, 그의 앞에 차려졌다.

(3) 그는 부족함이 없었고, 제한되지 않았으며, 풍성함이 있었다. "내 잔이 넘치나이다." 나 자신과 내 친구들을 위해서도 충분하다.

(4) 필수품만 아니라 치장과 즐거움을 위한 것도 있었다. "기름을 내 머리에 부으셨으니." 사무엘이 그를 왕으로 기름 부은 것은 앞으로 올 은총의 확실한 서약이었다. 그러나 이것은 오히려 하나님이 그에게 주신 풍성함의 한 예이거나, 특별한 친구들을 머리에 기름을 부어 환대하는 것에 빗댄 것이다(눅 7:46). 아니 어떤 이들은 그가 여전히 자신을 양으로, 그것도 가난한 사람의 암양 새끼처럼(삼하 12:3) 보고 있다고 생각한다. 그 새끼가 주인의 식탁에서 먹고, 그의 잔에서 마시며, 그의 품에 눕는 것처럼. 이렇게 고귀하게만 아니라 이렇게 따뜻하게 하나님의 자녀들이 돌봄을 받는다. 육체를 위해, 영혼을 위해, 현재의 생명을 위해, 그리고 장차 올 것을 위해 풍성한 공급이 이루어진다. 자연적 삶을 위해 섭리가 이렇게 풍성하게 공급하지 않더라도, 영적 축복으로 채워지지 못하는 것은 우리 자신의 잘못이다.

**2. 하나님의 은총이 얼마나 자신감 있게 지속되리라 확신하는가를 보라(시 23:6).** 그는 앞서 "내가 부족함이 없으리로다"(시 23:1)라고 했지만, 이제는 더 단정적으로, 더 포괄적으로 말한다. "내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니."

믿음이 행사됨으로써 소망이 높아지고 강해졌다. 살펴보라.

(1) 그가 자신에게 약속하는 것 — 선하심과 인자하심. 자비의 샘에서 흘러나오는 모든 자비의 시냇물들. 용서의 자비, 보호의 자비, 붙드는 자비, 공급의 자비.

(2) 그것이 전달되는 방식 — "나를 따르리라." 이스라엘 진영을 광야를 통해 따라온 반석의 물처럼(고전 10:4). 모든 장소와 모든 상황을 따라가며, 항상 준비되어 있을 것이다.

(3) 그것의 지속성 — 마지막까지, 평생 내내. 하나님이 사랑하시는 자를 끝까지 사랑하신다(요 13:1).

(4) 그것의 규칙성 — 내 생애의 모든 날들. 날이 오는 대로 새롭게. 이스라엘 사람들에게 날마다 주어진 만나처럼 아침마다 새로울 것이다(애 3:22, 23).

(5) 그것의 확실성 — "반드시." 진리의 하나님의 약속이 보장하는 만큼 확실하다. 그리고 우리는 우리가 믿은 분이 누구인지 안다(딤후 1:12).

(6) 미래 상태에서 완전한 복에 대한 전망이 있다. 어떤 이들은 마지막 구절을 이렇게 받아들인다. "이 땅에서 평생 선하심과 인자하심이 나를 따른 뒤, 그것이 끝나면 더 나은 세상으로 옮겨 여호와의 집에 영원히 살 것이다. 위에 있는 우리 아버지의 집에, 거기에 처소가 많다(요 14:2). 내가 가진 것에 크게 만족하며, 내가 소망하는 것에 더욱 만족한다." 이 모든 것에 더하여 천국까지! 그러면 우리는 선하신 주인을 섬기는 것이다.

**3. 하나님께 붙어 있으며 의무를 따르겠다는 굳은 결단을 보라.** 우리는 마지막 구절을 다윗의 하나님과의 언약으로 읽는다. "내가 여호와의 집에 영원히 살리로다(내가 사는 한). 그리고 내가 존재하는 한 그분을 찬양할 것이다." 우리는 그분의 집에 귀를 문기둥에 뚫어 영원히 섬기고자 하는 종들처럼 거해야 한다(출 21:6). 하나님의 선하심이 점점 더 완전한 날을 향해 빛나는 아침 빛 같다면, 우리가 그분께 드리는 것이 금방 지나가는 아침 구름이나 스러지는 이른 이슬 같아서는 안 된다(호 6:4). 하나님의 집의 풍성함에 만족하려는 자들은 그 의무들에 충실하게 머물러야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-23-1-6 (Matthew Henry, PD)
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